ضــع اعــلانك هنا
 |
الملاحظات
|
|
خيارات الموضوع |
|
|
بسم اللة الرحمن الرحيم
الحمد للة وكفى ثم الصلاة و السلام على عبادة الذين اصطفى ورسلة الذين اجتبى وبعد فان من سنة اللة فيمن يوذى رسولة صلى اللة علية وسلم انة ان لم يجاز فى الدنيا بيد المسلمين فان اللة سبحانة ينتقم من ويكفية اياة والحوادث التى تشير الى هذا فى السيرة النبوية وبعد عهد النبوة كثيرة وقد قال اللة تعالى فاصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزئين\ الحجر 95 \ والقصة فى سبب نزول الاية واهلاك اللة لهؤلاء واحد واحد معروفةقد ذكرها اهل السير والتفسير وهم على ماقيل نفر من رؤس قريش 0 منهم الوليد بن المغيرة والعاص بن وائل ولاسودان ابن المطلب وابن عبد يغوث والحارث بن قيس 0 وقد كتب النبى صلى اللة علية وسلم الى كسرى وقيصر وكلاهما لم يسلم 0 لكن قيصراكرم كتاب النبى صلى اللة علية وسلم واكرم رسولة فثبت ملكة 0 قال ابن تيمية فى الصارم .. فيقال ان الملك باق فى ذريتة الى اليوم . ولايزال الملك يتوارث فى بعض بلادهم. واما كسرى فمزق كتاب رسول اللة صلى اللة علية وسلم . واستهزاء برسول اللة صلى اللة علية وسلم . فقتلة اللة بعد قليل ومزق ملكة كل ممزق. فلم يبق للاكاسرة ملك 00 وهذ واللة اعلم تحقبق لقولة تعالى /انا شانئك هولا بتر/ الكوثر 3 . فكل من شناة وابغضة وعاداة فان اللة يقطع دابرة ويمحق عينة واثرة وقد قيل . انها نزلت فى العاص بن وائل اوفى عقبة بن معيط اوفى كعب بن لاشرف وجميعهم اخذوا اخذ عزيز مقتدر. ومن الكلام السائر .الذى صدقة التاريخ والواقع .لحوم العلما مسمومة.فكيف بلحوم لا نبياء عليهم السلام . وفى الصحيح عن النبى علية الصلاة والسلام انة قال . يقول اللة تعالى من عادى واليا بارزنى بالمحاربة .فكيف بمن عادى الانبيا. ياناطح الجبل العالى ليثمة اشفق .. على الراس لا تشفق على الجبيل ان من عقيدة اهل السنة ان من اذى الصحابة ولا سيما من تواتر فضلة فاسلامة على شفاء جرف هار يجب ردعة وتاديبة فكيف بمن اذى نبينا من لا نبيا فكيف بمن اذى محمد صلى اللة علية وسلم / ان الذين يؤذون اللة ورسلة لعنهم اللة فى الدنيا ولاخرة واعد لهم عذابا مهينا / لا حزاب /57 واذااستقصيت قصص لا نبيا المذكورة فى القران تجد اممهم انما اهلكو حين اذوا الا نبيا وقوبلوهم بقبيح القول والعمل وهكذاء بنو اسرائيل انما ضربت عليهم الذلة وباءوا بغضب من اللة ولم يكن لهم نصير لقتلهم لا نبيا بغير حق مضموما الى كفرهم كما ذكر اللة ذالك فى كتابةفقال عز شانة /.ضربت عليهم الذلة اين ماتقفولا بحبل من اللة وحبل من الناس وباءو بغضب من اللة وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات اللة ويقتلون لانبياء بغير حق ذالك بماعصو وكانويعتدون/ال عمران 112 .. فحرى بمثل هذا المستهزء المستهتر ان يتمثل لة قول لا عشى.. الست منتها عن نحت اثلتنا ولست ضائرها ماطالت الا بل كنا طح صخرة يوم ليفلقها فلم يضرها واوهى قرنة الوعل ولعل وقعية بعض الغربيين فى النبى الكريم مشعر بتهالك حضارتهم وقرب زوالها فانهم ماتجراور ولاعدلو الى لا نتقاص وانواع الشتم لا بعد ان فقدو المنطق واوعزتهم الحجة لا تقعدن وقد اكلتها حطبا تعوذ من شرها يوم وتبتهل ان مجرد اخراج النبى رفع للا مان وايذان بحلول العذاب ولهذاء قال اللة تعالى /ون كادوا ليستفزونك من لارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا / الا سراء 76 فاذاء كان هذاء جزاء لاخراج فكيف با لا ذاء والسخرية ولا ستهزاء لعلك لا تجد احدا اذاء نبيا من لا نبيا ثم لم يتب لا ولا بد ان تصيبة قارعة وقد قال شيخ الاسلام بعدان اذكر حديث انس بن مالك رضى اللة عنة قال .كان رجل نصرانى فاسلم وقراء البقرة وال عمران وكان يكتب للنبى صلى اللة علية وسلم فعاد نصرانيا وكان يقول لا يدرى محمد الاماكتبت لة فا ماتة اللة فد فنوة فاصبح وقد لفضتة الارض فقالو هذا فعل محمد واصحابة لما هرب منهم نبشو عن صاحبنا فالقوة فحفرو الة فاعمقو لة فى لارض ماستطاعو افاصبحو وقد لفضتة الارض فعلمو انة ليس من الناس فالقوة وهذ حديث صحيح ثابت عند البخارى وغيرة ثم قال لا مام ابن تيمية معلقا . وهذاء امرخارج عن العادة يدل على ان هذ ة عقوبة لما قالة ونة كان كاذبا اذاكان عامة الموتى لا يصيبهم مثل هذا وان هذاء الجرم اعضم من مجرد الا رتداد اذكان عامة المرتدين لا يصيبهم مثل هذا وان اللة منتقم لسولة ممن طعن علية وسبة ومضهر لدينة وكذب الكاذب اذالم يمكن لناس ان يقيمو علية الحد ونضير هذاء ماحدثناة اعداد من المسلمين لعدول اهل الفقة والخبرة عما جربوة مرات متتعددة فى حصر الحصون والمدائن التى با لسواحل الشامية لما حصر المسلمون فيها بنى لا صفر فى زماننا قالو كنا نحن نحصر الحصن او المدينة لمدة الشهر اواكثر من الشهر وهو ممتنع علينا حتى نكاد نياس منة حتى اذا تعرض اهلة لسب رسول اللة والوقعية فى عرضة تعجلنا فتحة وتيسر ولم ياكد يتاخر الا يوما اويومين او نحو ذالك ثم يفتح المكان عنوة ويكون فيهم ملحمة عضيمة قالو حتى ان كنا لنتباشر بتعجيل الفتح اذ سمعناهم يقعون فية مع امتلا ء القلوب غيضا عليهم بما قالو فية وهكذاء حد ثنى بعض اصحا بناالثقات ان المسلمين من اهل المغرب حالهم مع النصارى كذالك ومن سنة اللة ان يعذب اعداءة تارةبعذاب من عندة واتارة بايدى عبادة المؤ منيين وقال فى موضع اخر وبلغنا مثل ذالك فى مواقع متعددة وقد قال اصدق القائلين سبحانة مبيننا تكفلة بكفا ية شر هؤلا /قولو امنا باللة ومانزل الينا وانزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ولا سباط وما اوتى موسى وعيسى وما اوتى النبيون من ربهم لانفرق بين احد منهم ونحن لة مسلمون . فان امنو بمثل ماامنتم بة فقد هتدوا وان تولو فانما هم فى شقاق فسيكفيكهم اللة وهو السميع العليم / البقرة 137 - 136 هذ وصلى اللة على نبينا الكريم محمد صلى اللى علية وسلم
|
|
|
اخوي ابو محمد
مشكووورعلى الموضوع الاكثر من رائع وجزاك ربي الجنه اللهم صلي وسلم على محمد
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
الساعة الآن +4: 02:38 PM.
جميع الحقوق محفوظة شبكة بني عبس
