[الرساله]

ذِكْرُ مَا يَقُولُ الْمَرْءُ عِنْدَ دُخُولِهِ بَيْتَهُ إِذَا رَجَعَ قَافِلاً مِنْ سَفَرِهِ *

بسم الله الرحمٰن الرحيم

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما قَالَ:

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ فِي سَفَرِهِ؛ قَالَ:

«اللَّهُمَّ! أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ .. اللَّهُمَّ ! إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الضِّبْنَةِ ** فِي السَّفَرِ .. وَالْكَآبَةِ فِي الْمُنْقَلَبِ .. اللَّهُمَّ ! اقْبِضْ لَنَا الأَرْضَ .. وَهَوِّنْ عَلَيْنَا السَّفَرَ »..

فَإِذَا أَرَادَ الرُّجُوعَ؛ قَالَ:

« آيِبُونَ .. تَائِبُونَ .. عَابِدُونَ، لِرَبِّنَا سَاجِدُونَ »..

فَإِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ؛ قَالَ:

« تَوْبًا تَوْبًا، لِرَبِّنَا أَوْبًا، لاَ يُغَادِرُ عَلَيْنَا حَوْبًا ***» ..

رواه الحافظ ابن حبان وغيرُه، وهذا اللفظ لابن حبان، وحسّنه الألباني رَحِمَهُ اللهُ ؛ " التعليقات الحِسان " (2699)..



~~~~~~

* هٰذا تبويب "صحيح ابن حبان".

وفي "الدعاء" للحافظ الطَّبَراني: باب ما يقول المسافرُ إذا رَجَعَ مِن سَفَرهِ ودَخَلَ بيتَهُ..

وفي "عمل اليوم والسنة" للحافظ ابن السُّنِّي: باب ما يقول إذا قَدِمَ مِن سَفَرِهِ فَدَخَل على أَهْلِه.

** قال الإمام ابن الأثير رَحِمَهُ اللهُ:

"الضُّبْنَة والضِّبنة: ما تحت يَدِكَ مِن مالٍ وعيالٍ .. ومَن تَلزمُك نَفَقتُه .. سُمُّوا ضُِبْنةً؛ لأنَّهم في ضِبْنِ مَن يَعُولُهم .. تَعوَّذَ باللّهِ مِن كَثْرةِ العِيال في مَظِنَّة الحاجةِ وهو السَّفر .. وقيل: تَعَوَّذَ مِن صُحْبَةِ مَن لا عَنَاءَ فيه ولا كِفَايةَ مِنَ الرِّفاق، إنما هو كَلٌّ وعِيالٌ على مَن يُرَافِقُه" اﻫ "النهاية" (3/ 73)..

وجاء في "تاج العروس" وغيرِه أنها مثلثة..

*** قال الإمام محمد بن جرير الطبري رَحِمَهُ اللهُ:

"يعني بالأَوب: الرُّجوع..

وأما قوله « لا يُغادر حوبًا »، فإنه يعني به: لا يَدَع ذَنْبًا، يقال منه: غادَرَ فلانٌ فلانًا بموضعِ كذا: إذا تَرَكه..

والحَوب: مصدرٌ مِن قول القائلِ: حَابَ فلانٌ فهو يَحُوب حَوبًا وحُوبًا" اﻫ باختصار من "تهذيب الآثار" (مسند عليّ بن أبي طالب/ 102 و103).

وقال الحافظ النووي رَحِمَهُ اللهُ:

"فَإِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ اُسْتُحِبَّ أَنْ يَقُولَ مَا رُوِّينَاهُ فِي كِتَابِ ابْنِ السُّنِّيِّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَهْلُهُ قَالَ: تَوْبًا تَوْبًا، لِرَبِّنَا أَوْبًا، لَا يُغَادِرُ حَوْبًا "

قَوْلُهُ (تَوْبًا) سُؤَالٌ لِلتَّوْبَةِ، أَيْ أَسْأَلُك تَوْبًا، أَوْ تُبْ عَلَيَّ تَوْبًا..

وَ(أَوْبًا) بِمَعْنَاهُ مِنْ آبَ إذَا رَجَعَ..

وَقَوْلُهُ: (لَا يُغَادِرُ حَوْبًا) أَيْ لَا يَتْرُكُ إثْمًا" اﻫ من "المجموع" (1/ 197).

الموضوع الأصلي: مَا يَقُولُ الْمَرْءُ عِنْدَ دُخُولِهِ بَيْتَهُ إِذَا رَجَعَ قَافِلاً مِنْ سَفَرِهِ | | الكاتب: الرساله | | المصدر: شبكة بني عبس

[فهد محمدالعازمي]

جزاك الله خير الجزاء
ونفع بك وبما طرحتِ

وجعله في ميزان حسناتك

...

إستفسار ..

هل يقال « آيِبُونَ .. تَائِبُونَ .. عَابِدُونَ، لِرَبِّنَا سَاجِدُونَ »..

أم « آيِبُونَ .. تَائِبُونَ .. عَابِدُونَ، لِرَبِّنَا حامدون »..؟؟

أم أن هناك روايتين ؟

لأني دائماً أسمع القول الثاني

[بندر الشويلع]

جزآك الله خير
وجعلها في ميزان حسناتك

[بنت الإسلام]

جزاك الله خير الجزاء ياالرساله

الاخ فهد العازمي
هذا اقتباس من أستفسارك

إستفسار .. هل يقال « آيِبُونَ .. تَائِبُونَ .. عَابِدُونَ، لِرَبِّنَا سَاجِدُونَ ».. أم « آيِبُونَ .. تَائِبُونَ .. عَابِدُونَ، لِرَبِّنَا حامدون »..؟؟ أم أن هناك روايتين ؟ لأني دائماً أسمع القول الثاني

الجواب

صحة الحديث
- كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج إلى سفر قال : اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل اللهم إني أعوذ بك من الضبنة في السفر والكآبة في المنقلب اللهم اطو لنا الأرض وهون علينا السفر وإذا أراد الرجوع قال : آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون وإذا دخل أهله قال : توبا توبا لربنا أوبا لا يغادر علينا حوبا
الراوي:عبدالله بن عباسالمحدث:أحمد شاكر - المصدر:مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 4/87
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح

لم يذكر ساجدون بل ذكر حامدون

وهذا حديث ثاني عن دعاء السفر
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استوت به دابته كبر { ثلاثا ثم قال { سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين } اللهم إنا نسألك البر والتقوى ومن العمل ما ترضى اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب وسوء المنظر في الأهل والمال وكان إذا دخلها قالها أيضا ثم قال آيبون تائبون لربنا حامدون
الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:ابن جرير الطبري - المصدر:مسند علي - الصفحة أو الرقم: 97
خلاصة حكم المحدث:صحيح

[دلوعة قلبه]

مشكووووووره والله يعطيك الف عافيه

[النمر1012]

جزاك الله الف خير