[عبدالسلام عارف]

الحمدالله والصلاه والسلام على رسول الله أمابعد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كثر سؤال المعتمرين عمن اعتمر ونسي التقصير فلبس ثيابه وارتكب محظورات الإحرام ورجع إلى بلده وهو لم يقصر؟

والجواب: أنه لا يزال محرما، وعليه الابتعاد عن محظورات الإحرام حتى يحلق أو يقصر في بلده، ولا شيء عليه لأن ارتكابه للمحظورات بسبب النسيان أو الجهل. قال تعالى: "ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا" قال ابن عباس: "لما نزلت هذه الآية، قال الله: قد فعلت" أخرجه مسلم

(الشيخ الدكتور.يوسف الأحمد)




"اشتراط المرأة في العمرة"

يجوز للمرأة التي تريد العمرة وتخشى أن لا تتمكن من إتمام العمرة بسبب العذر الشرعي، فيجوز لها أن تشترط فإذا جاء موعد سفرها من مكة وهي لم تطهر تحللت من إحرامها ولا شيء عليها، وهذا ما يفتي به العلامتان: ابن باز وابن عثيمين لحديث عائشة في قصة ضباعة بنت الزبير وقد كانت وجعة، فقال لها:" حجي واشترطي، قولي: اللهم محلي حيث حبستني" أخرجه البخاري
(الشيخ الدكتور.يوسف الأحمد)


َََ لمرأة المعذورة يجوز لها أن تحرم بالعمرة، لكن لا تطوف حتى تطهر.
وإذا كانت تخشى أن يرجع أهلها من مكة وهي لم تطهر وهي مضطرة للرجوع معهم، فالحل هنا: أن لا تحرم، وتدخل مكة دون إحرام، فإن رجع أهلها وهي لم تطهر رجعت معهم ولا حرج عليها لأنها لم تحرم، وإن طهرت وهي في مكة أحرمت بالعمرة كأهل مكة من أدنى الحل كالتنعيم وطافت وسعت وقصرت؛ لأنها تجاوزت الميقات وهي غير جازمة بالعمرة.
(الشيخ الدكتور.يوسف الأحمد)


.1/ المسافرون للعمرة بالطائرة إلى جدة يحرمون في الطائرة إذا حاذوا الميقات.

2/. من سافر إلى جدة وهو لم يرد العمرة، أو كان متردداً في العمرة، ثم عزم على العمرة وهو في جدة: أحرم من جدة لأنه لم يعزم على العمرة إلا منها، فأصبح حكمه حكم أهل جدة، لحديث المواقيت وفيه:" فمن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ" متفق عليه.

3/.من سافر إلى جدة لعمل ونحوه وسيمكث فيها أياماً، ثم سيعتمر بعد ذلك فإنه يحرم أيضاً من جدة؛ لأنه لم يمر بها لأنها في طريقه فقط وإنما لأنه يقصد الذهاب إليها لعمل، فإذا عزم على العمرة بعد ذلك أحرم منها.
(الشيخ الدكتور.يوسف الأحمد)



الجماعة في السفر"

شاع بين الناس أن المسافر لا تجب عليه الجماعة، ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم لم يثبت عنه أنه ترك صلاة الجماعة في السفر أبداً، بل حتى في حال الخوف مع السفر فإن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه صلاة الخوف جماعة واحدة، مع أن صلاة الخوف فيها اختلاف يسير عن صلاة الأمن، وفيها تفاصيل فقية كثيرة، ولو أنهم صلوا فرادى أو جماعات متعددة لما احتجنا إلى صلاة الخوف، وهذا كله مؤكد لوجوب الجماعة على المسافرين.
(الشيخ الدكتور.يوسف الأحمد)




من أكثر أسئلة المعتمرين: أحرمت امرأة وعليها النقاب ناسية؟

الجواب: المحرم إذا فعل محظوراً من محظورات الإحرام وهو ناسٍ أو جاهل فلا شيء عليه؛ كمن غطى رأسه ناسياً، أو لبس ثيابه قبل الحلق ناسياً، أو لبست المرأة القفاز أو النقاب ناسية، لقوله تعالى: "ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا" قال ابن عباس: "لما نزلت هذه الآية، قال الله: قد فعلت" أخرجه مسلم.
وهذا ما يفتي به الشيخان ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله.
(الشيخ الدكتور.يوسف الأحمد)



َََ التقصير لابد أن يعم جميع الرأس، والمرأة تجمع شعرها فتقص منه قدر أنملة، وإن كان شعرها متفاوت الطول أخذت من كل أطواله حتى تعم جميع الرأس أو أكثره. وبعض الناس يكتفي بتقصير جزء من شعر الرأس من الأمام والخلف ، وهذا التقصير لا يكفي، والواجب أن يعمّ جميع الرأس بالحلق أو التقصير، لقوله تعالى:{محلقين رؤوسكم ومقصرين}.
(الشيخ الدكتور.يوسف الأحمد)



ليس من السنة تكرار العمرة في سفرة واحدة فالنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يثبت عنهم تكرار العمرة مع طول سفرهم ومشقته
لكن من أراد تكرار العمرة فإنه يحرم من أدنى الحل كالتنعيم وعمرته صحيحة لكنه خالف الأفضل؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أذن لعائشة بالعمرة بعد الحج لما ألحت وقالت:"اعتمرتم ولم أعتمر"متفق عليه.
ويشرع لمن مكث في مكة الطواف سبعة أشواط كما شاء.
(الشيخ الدكتور.يوسف الأحمد)



"العمرة عن الأموات"

لم تكن العمرة النافلة عن الأموات أو الأحياء معهودة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد ماتت زوجته خديجة وعمه حمزة وثلاث من بناته ولم يعتمر عن أحد منهم.
ومن أراد نفع ميته فعليه بوصية النبي صلى الله عليه وسلم وهو الدعاء فيعتمر عن نفسه ويدعو لوالديه كما في الحديث :"إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: .. أو ولد صالح يدعو له" أخرجه مسلم.
(الشيخ الدكتور.يوسف الأحمد)






أكثر المعتمرين في نهار رمضان يصرون على الصوم مهما بلغ بهم التعب والعطش.

والصواب أن الفطر أفضل لأنه مسافر، والمسافر يجوز له الفطر بل الفطر أفضل في هذه الحال بلا شك ويقضي بعد رمضان، فعن حمزة بن عمرو الأسلمي رضي الله عنه أنه قال:"يا رسول الله أجد بي قوة على الصيام في السفر فهل علي جناح؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم :"هي رخصة من الله،فمن أخذ بها فحسن،ومن أحب أن يصوم فلا جناح عليه"أخرجه مسلم.
(الشيخ الدكتور.يوسف الأحمد)







اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

الموضوع الأصلي: مــــــن مـــــــســــــــــائـــــــل الـــــــعـــــــمــــــــره | | الكاتب: عبدالسلام عارف | | المصدر: شبكة بني عبس

[ميلاس]

جزآك الله خير ..

[سعد عبدالله]

عبدالسلام
الله يجزاكـ خير
وجعله الله في موازين حسناتك

[عايد2001]

الله يجزاك خير
وجعله الله في موازين حسناتك

[لايطول غيابك]

‏• ‏
جزاك ربي كل خير ..

[عبدالسلام عارف]

شكراً لمروركم على موضوع

[سالم الرشيدي]

بأآرك الله فيك
ورفع قدرك
وفرج همك
وجزأآك الجنة ومأآقرب اليهاآ
.....

ننتظر جديدك دومـــأآ
وأآصــل دومــــأآ

.....



فى امان الله

[الرساله]

جزآك الله خير