|
خيارات الموضوع | ابحث بهذا الموضوع |
|
.. بسم الله الرحمنْ الرحيم ..
عندما تموتُ المشاعر وتتجرد القلوب منْ الانسانيه وتندلع لغة الشيعه لتعلنْ للكل عن بدايتْ أنحنى جديد يتمكنْ به الشرذمه والوقح البالي وأبنْ المتعه الزنديق المتخلف عقلياُ والمسحوبَ باغلال أن شاء بعرض أم المؤمنين فان هذا الرجل ملعونْ .. ومن عادت المنافقين الافترى والبهتان والفتنْ لتسبب النزعات والبغضاء والتداحر عندما يطالب ذالك المعمم ياسر الخبيث عن الترضي عن ابي بكر وعمر بن الخطاب حتى يتوقف عن لعنهم من امام المنابر الاعلاميه والحسينيات ( لعنه الله حي وميتً ) ومنْ تبعه من ضالته وعندما يمس أم المؤمنينْ الطاهره عائشه زوجة أفضل الخلق وأفضل البشر وهي الطاهر العفيفه الشريفه المبرئه من فوق سبع السمواتَ الذي قال عنها سيد الانام ( فضل عائشه على النساء كفضل الفريد على باقي الطعام ) ... وهذا سيد الكلاب ْ المدعوا ( ياسر الخبيثْ ) بالطعنْ في افضل نساء الامه وأم المومنينْ عائشه وقامت الكلاب خلفه تلهثُ بسرعه وصارت مسعوره لاتفرق بين الحقيقه والسراب فطمست الحقيقه واتبعتْ ظلال هذا الخبيثْ ياسر الكويتيَ الساقط ابنْ المتعـه .. حينْ تطعنْ ( أم المومنينْ في عرضها ) كانْ الكتاب يطعن والرسول يطعن والصديق يطعنْ والله يطعنْ فهي أمورَ تختلق امورَ فقدَ طعنتْ على لسانْ ذالكَ الخبيثْ الذي لايعرفْ سوى الانجاس الزنادقه والكفار فوالله الذي لا إله إلا هو لهي نهاية العالم يوم تجرأ نذل مثله علي عرض سيدي رسول الله يوم يسب عرض أمي أم المؤمنيين ، يوم يسب عرض من برئها ربنا جل في علاه من فوق سبع سماوات كيف تقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تسب عرضه وتصف زوجته وأحب زوجاته بمثل هذه الألفاظ .. وحينْ يتهم ابي بكر ويقول هذا الزنديق يريدنا أن لا نترضى عن صاحب الرسول وحبيبه وصاحبة في الغار وناصره عندما خذلوه القوم ... عندما يطردَ من بلده الكويت ويهدد بسحبْ الجنسيه عما قريبْ فانه كلبْ ومن عادت الكلب النبح بالخلاء ومنْ مثله يحال الى مزبلة التاريخ ويدفنْ في بؤس عمله .. الشيعه اشد خطراً بعداليهود واشد نفاقُ بعدهم هم منْ يبدونْ الفتن وهم من يحركون النفاق والافترى .. وتاريخ الروافض ملطخ بدماء أهل السنه فهم منْ قتلوا ( عمر بن الخطاب ) رضى الله عنه وهم من تواطئوا مع اليهود مع عبد الله بن سباء وهم خونه بكل شيء ويحبونْ البهت والافترى ومنْ تقاسيم الكذب عشره فقد ظفروا بالتعسه ... عندما يتكلم ويطالب في توحيدْ البحرينْ الكبير التى تشمل كل منْ ( البحرينْ والاحساء والقطيف ْ ) التى كتبت في عهد القرامطـه اللهم أنتقم من هذا الخبيثْ الذي عمل حفلاً في شهركَ الكريم بطعنْ في أمنا عائشه رضى الله عنها.. في ذكرى وفات أم المؤمنين الطاهره لكي يطعنها بالفسق والفجور وهي المبرئه من فوق سبع السموات .. وهي حبيبة نبيك محمد علية الصلاه والسلام .. (اللهم هم أنتقم منه شر انتقام وعذبه شر عذاب وجعله عبره لم خلفه وآيه لغيره ) موتُ بغيضكمَ يآزنيديقْ فوالله أنَ كلامكَ لاينقصَ بنتْ الصديق شيء بل يزيدنا بها تشبث وشموخ وهي حبيبة افضل الخلق وبنت الصديق .. فيا ياسر الخبيثً ربطتْ بحبلاُ منْ مسدَ وأحرقتَ بصقر وصبْ عليكَ الحميم وآكلك الزقوم وقبرك روضه من جهنم نارها وهاجه وتكبل باغلال منْ نار وتسحبْ على وجهك الى جهنم وتصب في الجحيم وتلعنْ في اليوم الف مره ..من أنت حتى تجرؤ على سب من هو أطهر منك ومن أشكالك . أسأل الله العظيم أن يشل أركانك , وأن يُجمّد الماء في عروقِك وأن يُجفف الماء من عيونك , وأن يُحوجك لأنذل الرجال الذين من شاكلاتك اللهم أرنا في هذا الخبيث عجائب قدرتك , كما تطاول على من أشرف منه . ليكون عبرةً لغيره * فوالله أن ألمي ليغلي في عروقـي لكنً ليس لي حيلـه سوى الدعاء عليك وتذبحني الغيرهَ على الاعراضْ وأعراض منْ خير الانام سيدنا محمد علية الصلاه والسلام الموضوع الأصلي: يــاســر الخبيــثُ يسبُ ( أم المؤمنيـــنْ ) | | الكاتب: العبسي الغامض | | المصدر: شبكة بني عبس
آخر تعديل بواسطة العبسي الغامض ، 18-09-2010 الساعة 02:43 AM.
|
|
العبسي جزاك الله خير على موضوعك عن عائشه ام المؤمنين رضي الله عنها
وبقولك كل الشيعه هم على نفس طريقته يعني وش ترجي من شيعي رافضي كلب ابن متعه |
|
بارك الله فيك يالعبسي
واللهم اجمعنا ووالدينا مع ام المؤمنين بالجنه والمؤمنين والمؤمنات اجمعين
|
|
الوافــي 99 شكراً لمــروركَ العطــر الذي أنارني في الولجه الاولى َ ولكنْ يبقى لها حقْ ولابد لنا الكلامَ على السكوتْ ونحنْ نرجواَ الدعواء على ذالكَ الزنديقْ ونودَ أن الكل يعلم عنْ هذا لربما دعوا أحدنا أستجابتْ .. وهذا مانتمنى .. ومن القهر أن نرى هذا الزنديق يتكلم عبر الاعلام والحسينيات ونحنْ نتفرج لكن تكلموا المشايخ عن فضل عايشه وعن صفاتها وعن طهرها وهذا اشفى غليلنا وكما هو ملاحظ من حملات قايمه في قناتي ( وصال . والاخرقد نستها ) شكرا لكَ على المرور
|
|
|
|
أجمع علماء الإسلام من أهل السنة قاطبة على أن من طعن في عائشة بما برأها الله منه فهو كافر مكذب لما ذكره الله من براءتها في سورة النور
قال الحافظ ابن كثير في تفسير قول الله تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23) يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (25) } هذا وعيد من الله تعالى للذين يرمون المحصنات الغافلات - خُرِّج مخرج الغالب - المؤمنات ، فأمهات المؤمنين أولى بالدخول في هذا من كل محصنة ، ولا سيما التي كانت سبب النزول ، وهي عائشة بنت الصديق رضي الله عنهما . وقد أجمع العلماء - رحمهم الله - قاطبة على أن مَنْ سَبَّها بعد هذا ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية ، فإنه كافر ؛ لأنه معاند للقرآن ، وفي بقية أمهات المؤمنين قولان : أصحهما أنهن كهي ، والله أعلم . وقد ساق الإمام ابن حزم بسنده إلى هشام بن عمار قال : سمعت مالك بن أنس يقول : من سب أبا بكر وعمر جلد ومن سب عائشة قتل ، قيل له : لم يقتل في عائشة ؟ قال : لأن الله تعالى يقول في عائشة رضي الله عنها : ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين ) ، قال مالك فمن رماها فقد خالف القرآن ومن خالف القرآن قتل . قال ابن حزم رحمه الله : قول مالك ههنا صحيح وهي ردة تامة وتكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها . قال أبو بكر ابن العربي رحمه الله : ( لأن أهل الإفك رموا عائشة المطهرة بالفاحشة فبرأها الله فكل من سبها بما برأها الله منه فهو مكذب لله ومن كذب الله فهو كافر فهذا طريق مالك وهي سبيل لائحة لأهل البصائر ) . قال القاضي أبو يعلى رحمه الله : ( من قذف عائشة بما برأها الله منه كفر بلا خلاف وقد حكى الإجماع على هذا غير واحد وصرح غير واحد من الأئمة بهذا الحكم ) . وقال ابن أبي موسى رحمه الله : (ومن رمى عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه فقد مرق من الدين ولم ينعقد له نكاح على مسلمة ) . وقال ابن قدامة رحمه الله : ( ومن السنة الترضي عن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين المطهرات المبرآت من كل سوء ، أفضلهن خديجة بنت خويلد وعائشة الصديقة بنت الصديق التي برأها الله في كتابه زوج النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة فمن قذفها بما برأها الله منه فقد كفر بالله العظيم ) . وقال الإمام النووي رحمه الله : ( براءة عائشة رضي الله عنها من الإفك وهي براءة قطعية بنص القرآن العزيز فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافرا مرتدا بإجماع المسلمين). وقال ابن القيم رحمه الله : (واتفقت الأمة على كفر قاذفها ) . وقال بدر الدين الزركشي رحمه الله : ( من قذفها فقد كفر لتصريح القرآن الكريم ببراءتها ) . العبسي الغـأمض اشكرك على غيرتك
|
|
حسبي الله والنعم والوكيل فيه
يعطيك العافيه على النقل 0
|
|
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|