ضــع اعــلانك هنا
 |
الملاحظات
|
|
خيارات الموضوع |
|
|
]{وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون}
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طبعا عنوان الموضوع هو الايه الكريمه {وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون} حبيت اني احط تفسير الايه وايات اخري راح اكتبها من اجل المناقشه والاستفاده طبعا ولله الحمد الاغلبيه بالمنتدي ماشاء الله متعلمين واصحاب شهادات والايه طبعا مو انا اللى افسرها لكن اجتهد بالبحث عن تفسيرها او وضعه حتى يتم الاستفاده منه تفسير الجلالين : (وما الحياة الدنيا) أي الاشتغال بها (إلا لعب ولهو) وأما الطاعة وما يعين عليها فمن أمور الآخرة (وللدار الآخرة) وفي قراءة {ولدار الآخرة} أي الجنة (خير للذين يتقون) الشرك (أفلا يعقلون) بالياء والتاء ذلك فيؤمنوا تفسير ابن كثير : وقوله " وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو " أي إنما غالبها كذلك " وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون تفسير القرطبي ( لعب ولهو ) باطل وغرور , كما قال : ( وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور ) [ آل عمران : 185 ] فالمقصد بالآية تكذيب الكفار في قولهم : " إن هي إلا حياتنا الدنيا نلعب ونلهو فيها والغرور هو الشيطان، فهو يغر الناس بالأماني والمواعيد الكاذبة" واضيا قال الله في كتابه العزيز ( الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد). إعلموا أنما يطلب منا القرآن العلم أي أن نميز الحياة الدنيا بتمييز مكوناتها ( اللعب واللهو والزينة والتفاخر والتكاثر في الاموال والاولاد) وهو ماتقوم عليه حياة الناس على الارض وسميت دنيا لتدني منزلتها عند الله وحقارتها ... أوضاعها غريبة ... ليل يتبعه نهار ... حياة وموت ... لقاء وفراق ... ضيق وفرح ... آمال و آلام ... بزوغ وأفول ... ومعادلة بسيطة ومتساوية الأطراف : ( طفل الأمس هو شاب اليوم - هو شيخ الغد ) ومعنى لعب ولهو هو تكذيب الكفار عندما قالوا ان الدنيا لعب ولهو وليس اللعب اللى يفهمه الناس الان قال الله تعالى :" و اضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا " نعم هذا مثل هذه الحياة الدنيا في سرعة ذهابها واضمحلالها وقرب فنائها وزوالها ... هذه الحياة الدنيا لا راحة فيها ولا اطمئنان ... ولا ثبات فيها ولا استقرار حوادثها كثيرة وعبرها غفيرة ... دول تبنى و أخرى تزول ... مدن تعمر وأخرى تدمر ... وممالك تشاد و أخرى تباد ... فرح يقتله ترح ... وضحكة تخرسها دمعة ... صحيح يسقم ومريض يعافى ... وهكذا تسير عجلتها لا تقف لميلاد ولا لغياب ولا لفرح ولا لحزن ... تسير حتى يأذن الله لها بالفناء ... ولا يملك الناس من هذه الدنيا شيئا إلا بمقدار ... نزول المطر ونبات الزرع وصورته هشيما ... بذلك ينتهي شريط الحياة ... ما بين ولادة وطفولة وشباب وشيخوخة ثم موت وقبر ... يطوى سجل الإنسان بعجالة وكأنها غمضة عين أو لمحة بصر أو ومضة برق ... يقول صلى الله عليه وسلم : " مالي وللدنيا , ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها " ومن وصايا عيسى عليه السلام لأصحابه قال : ( الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها ) هل تجوز الفكاهة شرعا ً ؟! يناقش العلماء المسلمون جدوى الفكاهة انطلاقا ً من المقولة إلى أن الجدَّ الدائم قد يحمل العقل على الجمود والجفاف ، و أن الفكاهة - أو المزاح كما يسمونها - باب للعقل ينفذ منه نحو شيء من الحرية من أجل استعادة نشاطه على أن تكون المتعة مجدية ، و إلا تكون الحياة مزاحا ً أو تفكها ً فحسب . فاجتماع الجدّ و الهزل أمر لازم لاستمرار نشاط الإنسان ، والمزاح عندهم لا بأس به ( ما لم يكن سفها ً ) ذلك أن الله تعالى وعد في اللمم بالتجاوز و العفو .. فقال : ( الذين يجتنبون الإثم و الفواحش إلا اللمم ) كما يفسره بعض المسلمين . ويبدأ المسلمون في موضوع الفكاهة - كما في أي موضوع في المعارف الإسلامية التي جروا على بحثها و تتبعها - من حيث بدأت تلك المعارف في الإسلام : أي حياة الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام فيقولون : قال رسول الله صلى الله عليه لحنظلة : ساعة و ساعة .. أي أن يراوح الإنسان في ساعاته بين الجد والترويح عن النفس ، ذلك لأن النفس تمل من الدؤوب في الجد ، وترتاح إلى بعض المباح من اللهو . ويقولون أيضا ً : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقا ً ). وسئل النخعي : ( هل كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يضحكون ؟ قال : نعم و الإيمان في قلوبهم مثل الجبال الرواسي . وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( روحو القلوب واطلبوا لها طرف الحكمة فإنها تمل كما تمل الأبدان ) وروي عن خالد بن صفوان الخطيب المعروف : (لا بأس بالمفاكهة تخرج الرجل من حال العبوس) فكما أن في الفاكهة راحة للجسم فإن الفكاهة راحة للنفس وهذا مثال عن الفكاهه قيل : ( نظر طفيلي إلى قوم ذاهبين فلم يشك أنهم ذاهبون إلى وليمة ، فقام و تبعهم فإذا هم شعراء قد قصدوا السلطان بمدائح لهم . فلما أنشد كل واحد شعره و أخذ جائزته لم يبق إلا الطفيلي جالس ساكت .. فقال له : أنشد شعرك .. فقال : لست بشاعر .. قيل : فمن أنت ؟! قال : من الغاوين الذين قال الله تعالى في حقهم ( والشعراء يتبعهم الغاوون ) فضحك السلطان و أمر له بجائزة الشعراء . هذا القصد من حديث الرسول عليه الصلاه والسلام بالترويح عن القلوب بقصه او بنادره ولما كان الرسول عليه الصلاه والسلام ياخذ عائشه رضي الله عنها حتى ترا لعب اطفال المسلمين لانها كانت طفله وقتها يعنى الدنيا مولعب ولهو وتسليه الدنيا عباده خاتمة من ظن أن هذه الآية لهوا وعبثا فليركض خلف الدنيا و ليفعل ما يشاء" قال تعالى أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون فيوما قريبا سيقتص الحق لنفسه، وويل لمن كان خصمه القهار ولم يبالي بتحذيره و بعقوبته و بتخويفه، أسألكم بالله أي شجاعة فيكم حتى لا تخيفكم هذه الآية: ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا اسئل الله ان يثبتنا على الايمان
يامقلب القلوب والابصار ثبت قلوبنا على طاعتك ؟ الموضوع الأصلي: ]{وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون} | | الكاتب: PILOT | | المصدر: شبكة بني عبس
|
|
|
جزاك الله خير على ماقدمت من موضوع مفيد
|
|
|
جزاك الله الجنه
|
|
|
الله يجزاك خير
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
مواضيع مشابهة
|
||||
| الموضوع | الكاتب | القسم | الردود | آخر مشاركة |
| أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت | ماجد رقيش | منتدى الصحه والتغذيه | 5 | 30-09-2011 08:36 PM |
| القدس يا مسلمون .. أفلا تستفيقون؟! | سمسم | المنتدى العــــــــــــــــام | 1 | 16-05-2010 04:22 PM |
| {وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون} | PILOT | المنتدى الإسلامـــي | 10 | 22-02-2010 01:17 AM |
| فلا تغرنكم الحياة الدنيا "قصة هادفة" لاتفوتكم%%%% | %القناص% | المنتدى الإسلامـــي | 15 | 27-02-2008 10:35 AM |
| سبحان الله شوفوا زينة الدنيا كيف نعيم الأخرة | أبو ياسين | المنتدى العــــــــــــــــام | 0 | 04-02-2008 04:27 PM |
الساعة الآن +4: 08:39 PM.
جميع الحقوق محفوظة شبكة بني عبس
