[خالد البذال]

.,.الدرس الأول.,.

الشعر النبطي: 1- سبب تسميته بهذا الاسم
2- أصل الشعر النبطي
3- أقسام الشعر النبطي


.,. سبب تسميته بهذا الاسم.,.



التسمية:
سمي هذا اللون بالشعر النبطي العاميّ ويسمى أيضا بالشعر البدوي..
وذلك لأن لغته قد تخلصت في كثير من الأحيان من بعض الظواهر التي تلتزمها اللغة العربية
الفصحى بضبط أواخر الكلمات الإعراب ونحو ذلك.
وسمي البدوي .. لأن لهجته ومفردات كلامه هي نفس لهجة وحديث أهل الباديه في تعاملاتهم
اليومية وأن كانت لا تبتعد كثيراً عن الفصحى..
ولأن أكثر من يتعاطى هذا اللون هم شعراء البادية رغم أن هناك من يتعاطاه ممن يسكنون المدن والقرى وشاعر النبط إن لم يكن ملماً بلهجة أهل البادية تجد شعره يفتقر للجودة التي تسمعها من الشاعر البدوي الملم بهذه اللهجة التي هي في الأساس لهجته اليومية إضافة إلى العفوية التي امتاز بها ولم تخل منها لهجة البادية حيث تأتي بسيطة دون تعقيد أو تلوين , وقيل انه سمي ( نبطي) نسبة إلى أول من قاله وهم عرب يسكنون وادي (نبطا) أو (نبط) بناحية المدينة المنورة وليس ثمة دليل على صحة هذا الرأي وقيل بل ينسب إلى الأنباط وهذا أيضاً مرفوض ولا يقبله منطق.
فالشعر النبطي ظهر في الجزيرة العربية والأنباط قدموا من بلاد فارس فلا رابط بينهما ؟
وليس لهم من الشعر ما ينسب إليهم ولا يعرف لهم شعراء؟! والقول الراجح.. إنه سمي بهذا الاسم لأنه استنبط بمعنى استحدث أو استمد من مصدر موجود والإستنباط يعني إستخراج فيقال : نبط الماء ..أي نبع الماء. فمن أين يكون ذلك ؟
طبعاً من الشعر الفصيح حيث كان الفصيح سائداً واللغة العربية في أوج ازدهارها وعظمتها وقبائل العرب مجتمعه في موطنها الأصلي جزيرة العرب قبل أن تبدأ الهجرات والنزوح لأسباب مختلفة لا مجال لتناولها هنا ..
فأصبحت كل قبيلة تسير بمفردها ولها مكان تقيم فيه وبالتالي ضعفت اللغة العربية وظهرت اللهجات.
فنلاحظ أن الشعر النبطي لا هو بالفصيح وليس ببعيد عنه فهو مشتق منه إذن فهو الشعر العربي الفصيح نفسه ولكن دون الإلتزام بظواهر الإعراب وقواعد اللغة والنحو ..يقول ابن خلدون.. الشعر من البلاغة ولا دخل للبلاغة في الإعراب.. والشعر متى ماكان مستقيماً محتفظاً بأوزانه فلا قيمة لحركت النحاة فيه.



.,. أصل الشعر النبطي.,.



الأصل:
يرجع أصل الشعر النبطي إلى بني هلال القبيلة العربية المشهورة والتي عرف تاريخها حتى في الأساطير الشعبية من أكبر القبائل العربية وهاجرت من جزيرة العرب إلى المغرب العربي في أشهر وأطول تغريبه (تغريبة بني هلال) عفها التاريخ وقد استغرقت زمناً طويلاً مروراً ببلدان كثيره لينتشر بذلك الشعر النبطي في كل المناطق التي مروا بها مسجلاً كل مامر بهم من أحداث وإلى ذلك ظهر (( بحر الهلالي)) نسبة إلى بني هلال .. يؤكد ذلك أنك لو سألت أي عازف للربابه حالياً عن أصل الربابه فبلاشك سيقول أن جرة (الهلالي) هي الأصل والبقيه تفريعات لهذه الجره.
وهذا يؤكد أن الهلاليين أول من استنبط هذا الشعر وغناه على الربابه التي هي الآله الموسيقيه الوحيده التي ظهرت بظهور هذا اللون وأصبح يربط من حيث قصر البيت وطوله على حسب نغمة الوتر الوحد بالربابه.
ومن أمثلة ذلك ..قول سعدى الهلاليه ..من أبيات لها:


تقول فتاة الحي سعدى وهاضها=لها في صفوف الباكين عويل
اياسايلين عن قبر الزناتي خليفةً=خذ النعت مني لاتصير هبيل

ويطابقها قول: جرى الجنوبي رغم الفارق الزمني الكبير من أبيات له:



يقول جري اشرف اليوم مرقب=طويل الذرى لليم فيه زليل
طويل الذرى تهفى الحوايم حوله=وللحر الأشقر في ذراه مقيل


وتتغزل (عليا) الهلاليه:



ياركب يللي من عقيلن تقللوا=على ضمرن شروى الحنايا نحايل
يجيكم واحدن مايزر ثوبه= هبيل يلعب بالقلوب الهبايل
تراه ابو ذيد الهلالي سلامه=راعي الصخا راعي الوفا والفعايل
قولوا لأبا زيدان بغاني بغيته= وإن دور البدلا لقينا البدايل


وسار الشعر النبطي على هذا المنوال عبر ثلاثة قرون من الزمان أي من القرن السابع الذي ظهر فيه حتى القرن العاشر الهجري أي على الطريقه الهلاليه أو على البحر الهلالي.



.,. أقسام الشعر النبطي.,.



ينقسم الشعر النبطي إلى قسمين :



1-الشعر المنظوم..(النظم) .. ويسميه البعض شعر الديوان وهو الذي ينظمه الشاعر بإرادته متى أراد ذلك دون إلزام وله بحور عديده وأوزان يأتي ذكرها فيما بعد..وسمي كذلك لأنه يكتب ويجمع ولامجال للإرتجال فيه ويحق للشاعر فيه التغيير والتنقيح والإضافه أو الحذف حسب مايراه مناسباً
2-الشعر المرتجل..(الإرتجال) .. ويسمى بشعر الميدان وهو شعر القلطه أو (المحاوره) الذي يرتجله الشاعر بنفس الوقت الذي يغنيه فيه (طاروق) معين.. فيتقابل شاعران ويبدأ أحدهما ببيت من الشعر على لحن معين ويرد عليه الآخر على نفس الوزن والقافيه والمعنى.



انتهى الدرس الأول





.,. الدرس الثاني.,.



1-أهم مايميز الشعر النبطي.
2-كتابة الشعر النبطي.



نعرض فيما يلي وبشكل سريع وموجز إلى اهم مايميز الشعر النبطي..
ونرى أن أهم مايميز الشعر النبطي هو العفويه والمباشره ولايعني هذا عدم التجويد والإختيار الحسن لألفاظه وقوالبه فنخالف بذلك طبيعة الفن.. ولكن نعني بذلك بساطة الطرح والأساليب والقوالب الفنيه وطرق التعبير لنصل إلى المعنى المراد بأقصر الطرقزز مثل قول الشعر..

ألا يادافن همومك بصدري مابقى بي حيل=عجزت أزايم همومك مع همٍ سكن ليلي
ظميت وجفت عروقي ومابه لاسحاب ولاسيل=تعبت أصرخ بصوت الصدق ولاتوصل مرايسلي
دريت إن الوفا أصبح نهارٍ ندفنه في الليل=ودريت إن الصدق كذبه مثل كذبة مواويلي

ومن أهم أدواته في التأثير لإصابة القول والوصول إلى الغرض في لغه شعريه وإيقاع شعري بسيط وينجح الشعر النبطي حين يكون بسيطاً عفوياً سهلاً..



مثال:


سيدي جاني طرف ليله= ماتوقعته يجي فيها
صد وتلثم بمنديله= والثمان البيض مخفيها
كن شعره لارما الشيله=ليلةٍ غاب القمر فيها


ورغم سهولته فإنه لايحتوي على اللفاظ المبتذله أو السوقيه وتكون فيها المعاناه غالباً واضحه وصادقه مثل الشاعر:


أتابع الونات والآه والألف=أبكي وأنوح ودمعتي فوق خدي
أصيح وأنخى وأصفق الكف بالكف=عفت الملا فضلت عيشي لوحدي
مغير أتابع ونتي وأتأسف=أنا بنفسي ماعرفت ايش قصدي
قلت الهوى ماعاد لي بالهوى شف=مابيه لازالت طعونه بكبدي
كن الملا عدوان لي واقفه صف=كن الوجود وماحوى الكون ضدي
عجزت في دنياي كيف اتصرف=صبرت صبر أيوب وانباح سدي


.,. كتابة الشعر النبطي.,.



يكتب الشعر النبطي كما ينطق ولايخضع لقواعد اللغة وذلك كي يقرأه القاريء بشكل صحيح ويسهل عليه فهمه لأنه وكما أسلفنا مزيج من لهجات مشتقه من العربي الفصيح وهناك كلمات كثيره تنوّن بالشعر النبطي وإن كتبت دون إضافة نون واكتفينا بعلاامات التنوين فهذا يجعل القاريء يقرأ الكلمه وينطقها بعكس ماأراد الشعر فيتغير معنى البيت وينكسر الوزن.
وبعض الكلمات نأتي في نهاية الأبيات فتكسر ليستقيم الوزن وتنسجم القافيه وهذا يتطلب إضافة الياء في نهاية الكلمة.



مثال:



يالله ياعالم خفيات الأسرا=يامبدلن عسر الليالي بليني


هكذا كما نطقها الشاعر



ولغوياً :



يالله ياعالم خفيات الأ سرار=يامبدل عسر الأيام بلين


لاحظ معي عزيزي القارئ في أول الشطر عند لفظ الجلاله النداء هنا متصل على عكسه في( ياعالم) فالصقت الياء بلفظ الجلاله وكان المفروض لغوياً أن تفصل كما لاحظت اعلاه وهذا يخل بوزن البيت.
كذلك الكلمه الأولى من الشطر الثاني فاصل الكلمه(مبدل)أي( مغير)أضفنا لها نون بدل التنوين كما نطقها الشاعر تحاشياً للكسر والكلمه الأخيره من نفس الشطر أصله (لين) مع كسر النون فأضفنا لها الياء كي تنسجم مع بقية القوافي ويستقيم الوزن لاحظ البيت الثاني واستنتج ذلك..



تفرج لمن قلبه على صالي النار=قلبه من الفرق إذا قطعتيني


كما أن هناك كلمات ينطقها البدر على خلاف الفصحى مثلاً (فنجال) في الفصحى(فنجان) لو استخدمت في قصيدة وكانت هي القافيه أي نهاية البيت فتصبح القافيه لاميه أي تنتهي بحرف (اللام) فإن كتبت حسب قواعد الفصحى(فنجان) أصبحت القافيه (نون)فلا تنسجم مع القافيه لاحظ ذلك في المثال التالي:



سيرت اباخذلي مع الربع فنجان=لقيتهم في جيتي مايهلون
(سيرت اباخذلي مع الربع فنجان/فنجال=لقيتهم في جيتي مايهلون)
سبحان ربي غير الحال في حال=من قال ماله عنه ربعه يصدون


أيضاً التاء المربوطه : لاحظ البيتين التاليين..



هاض سدي وأظهر القيل النظيف=من صنايقن بقلبي مقفلات
لاتلوموني ترى جرحي خطير=داوين بأقصى الحشا كيف السوات


هكذا كما نطقها شاعرها ولو كتبت حسب قواعد اللغة لكانت (السوات)هكذا>> (السواة) وقد تنطق التاء هاء فتتغير القافيه كلياً وهكذا..
ومن هذا يتبين لنا أننا نتقيد بنطق الشاعر لا بقواعد اللغة وأن الشعر النبطي يجب أن يكتب كما ينطق ولو كان ذلك على حساب قواعد اللغة.
وهذه النقطه بالذات في غاية الأهميه لممارسة هذا اللون ودارسيه ومتذوقيه كي يفهموه ويعرفوا بلاغته ومعانيه ويتقنوا أوزانه.. فليس كل من يقرأ الشعر شاعر أو ضليع فيه ولذلك يفضل سماع الشعر النبطي دون قراءته فمن يستهويه قراءة شعر مكسور معانيه متنافره متباعده؟!



انتهى الدرس الثـــاني



رقم المشاركة : 3 (permalink)
تقوى الهجر
مشرف همس القوافي



الملف الشخصي







الحالة







--------------------------------------------------------------------------------


.,. الدرس الثــالث.,.



1-وزن الشعر النبطي.
2-علم العروض .
3-القواعد الأساسيه لمعرفة وزن البيت.
4-بحور الشعر النبطي.



.,. وزن الشعر النبطي.,.



1-كيف يمكن وزن الشعر النبطي؟
2-كيف نعرف ان هذا البيت مكسوراً أو مستقيم؟ وتلك الشطره ناقصه أو مستقيمه؟




الشعر العربي الفصيح يوزن بالتفاعيل وكل بحر له تفعيلته الخاصه.
أما الشعر النبطي فلا تفاعيل لبحوره مع امكانية وزن بعض بحور الشعر النبطي على تفاعيل الشعر العربي الفصيح وإن كانت العمليه معقده.
ولذلك يلجأ شعراء النبط إلى(هيجنة) القصيدة أي (غناءها) لمعرفة وزن القصيدة وإستقامتها.
فإذا لم يقف الغناء في بيت أو شطر عرفنا أن القصيدة مستقيمه وإن اختلف الغناء ولم يساير بقية الأبيات على وتيره واحده كان هناك خللاً يجب معالجته.
وللثقافه واكتساب المعرفه نعرج قليلاً على علم العروض ووزن القصائد بالفصحى.
فالعروض علم يميز بين صحيح الشعر وغيره من حيث الوزن وماقد يلحقر بالقصيدة من زحاف وعلل وقد وضعه الإمام : الخليل بن أحمد الفراهيدي البصري.
وحصر للشعر العربي خمسة عشر بحراً متداوله وزاد عليهاالأخفش بحراً أسماه (المتدارك) لأنه استدركه.



.,. فوائد علم العروض.,.



1-معرفة الشعر السليم وزناً.
2-تمييز الشعر عن غيره مما ليس بشعر.
3-المحافظه على الشعر من الكسر ودخول مالا يجوز فيه .
4-المساعده على نظم الشعر.
ويتم وزن الشعر بتفاعيل خاصة ولهذه التفاعيل حروف تسمى حروف التقطيع ولها مقاطع صوتيه يسمى بعضها أسباباً وبعضها أوتاداً.



مثــال:



ولكن إذا حم القضاء على امريء=فليس له بر يقيه ولا بحر


نكتبه هكذا كما ينطق (الحرف الذي لاينطق لايكتب, والذي ينطق يكتب ولو كان مخالفاً قواعد النحو)فيكتب هكذا:



ولاكن إذا حم مل قضاء علم رئن=فلي س لهو بررن يقي هي ولا بحرو
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن=فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
//5/5//5/5/5//5///5//5 = //5///5/5/5//5/5//5/5/5



وهو على البحر الطويل



.,. القواعد الأساسيه لمعرفة وزن البيت.,.



1-التقطيع هو تقسيم البيت إلى مقاطع صوتيه من أجل وزنه.
2-في عمليه وهميه نقابل بين حروف الميزان وحروف البيت الشعري.
3-الحرف الذي ينطق يوضع في الميزان والذي لاينطق لايوضع فيه.
4-التنوين ساكن ويقابله في الميزان حرف ساكن .
5-الحرف المشدد يقابله في الميزان بحرفين أولهما ساكن وثانيهما متحرك.



.:فكرة الفتحه والسكون:.



الفتحه والسكون /5 تعادل حرفين
الفتحتين والسكون//5 تعادل ثلاثة أحرف


مثــال:


سقا غيث الحيا قلب المولع
تكتب هكذا عند تقطيعها:


سقا غي ثل حيا قل بل مو ل ل ع
//5 /5 /5 //5 /5 /5 / /5 /5



الفتحه يقابلها حرف متحرك
والسكون يقابلها حرف ساكن أو حرف عله

وحروف العله(الألف- الياء-الواو)
الحرف المشدد.. حرفين مثل اللام في كلمة (مولع)=مول لع




.,. بحور الشعر النبطي.,.



1- الهلالي: وهو أصل الشعر النبطي وأول القصائد قيلت على هذا البحر ومنه إشتقت بقية البحور وسمي (هلاليا) نسبة إلى بني هلال ويكتب بعدة طرق إلا أن قافيته واحده.
فيكتب إما بسكون القافيه أو مدها وهذا في القافيه أما الوزن فثابت وهو من أصعب بحور الشعر رغم أنه مريح للشاعر من حيث طول البيت فيستطيع أن يجمع فيه معلومات وأفكار ومعاني عديده.
ووضعه على الميزان هكذا:
يقول الزناتي والزناتي خليفة=فنفس الفتى لابدها من زوالها
//5 /5 //5 /5 /5 /5 /5 //5 /5 //=5/5 //5 /5 /5 //5 /5 //5 //5



2- المسحوب: هو البحر السائد الآن لخفته ووضوحه وسهولة تفاعيله ويطرقه الجميع فهو بحق سيد الشعر الشعبي وسمي مسحوباً للحنه على الربابه وأن المغني يسحب أنفاسه مع قوس الربابه.
وهو مربوط بقافيتين أي أن صدر البيت له قافيه وعجز البيت له قافيه أخرىمختلفه.
وميزانه الوهمي كما يلي:
لمت الزمان ولايم الوقت غلطان=حوداث الأيام من فعل اهلها
/5 /5 //5 /5 /5 //5 /5 //5 /=5/5 //5 /5 /5 //5 /5 //5



3- الصخري: سمي كذلك نسبة إلى بنو صخر وقيل بل لأنه يصخر المستمع للإستماع إليه حيث انه حزين جداً وهو الوحيد الذي يوافق الهلالي في انه بقافيه واحده وأحياناً بقافيتين حسب رغبة الشاعر
وميزانه الوهمي كما يلي:
ثلاث سنين ودموعي حيارى=متى ياناس في خدي تباا
//5 /5 /5 //5 /5 /5 //5 /5=//5 /5 /5 //5 /5 /5 //5 /5



4- الهجيني: من الهيجنه وتعني الغناء السريع أو الغناء على ظهر الركايب (الإبل) بما يتناسب مع ركض الذلول ان كان درهمه أو زرفان فكأن وقع ايديها وأرجلها ايقاع لراكبها ويأتي بعد المسحوب في الإنتشار وهو سهل النظم سريع الإيقاع ويرسم على الميزان هكذا:

تو ماشافت غزير الزين عيني=طارت الغدقه وشفت اللي تحتها
/5 //5 /5 /5 //5 /5 /5 //5 /5=/5 //5 /5 /5 //5 /5 /5 //5 /5



5- الحداء: أهازيج الفرسان على ظهور الخيل أثناء المعركه أو قبلها بقليل في ساحة الميدان ولايزيد عن بيتين أو ثلاثة فهو شعر موقف ولغايه وهدف معين ووزنه بسيط جداً ويرسم على الميزان هكذا:
من قول الفارس راكان بن حثلين:
يابو هلا ليتك تشوف=حطوني العسكر نظام
يقودني قود الخروف=العسكري ولد الحرام
/5 /5 //5 /5 /5 //5 /=/5 /5 //5 /5 /5 //5/



6- العرضه: أو الحربي وهي لون جماعي حربي ومؤخراً رافقته الدفوف والملابس المخصصه.
ويرسم هكذا:
ساعتين يشيب إللى حظرها=يمه الجدي عن روضة مهنا
/5//5/5//5/5/5//5/5=/5//5/5//5/5/5//5/5



8- السامري: من ألوان الغناء الجماعي ويؤدى بقريقين متقابلين بمصاحبة الدفوف وهو لون يؤدى في وقت السمر وغالباً في المناسبات أثناء الليل ويمكن أن يؤدى على أوزان مختلفه كالهجيني والمسحوب والصخري...الخ

فز قلبي فز قلبي=يوم شاف الغاديات
الثنايا نظم لولو=بالمبيسم شارعات
/5//5/5/5//5/=5//5/5/5//5/5/

وبهذا ننهي بحور الشعر وأوزانه



انتهى الدرس الثـــالث



اخوكم خالدالبذال

الموضوع الأصلي: موضوع عن الشعر الشعبي | | الكاتب: خالد البذال | | المصدر: شبكة بني عبس

[الاجهر]

مشكور اخي خالد
موضوع مميز
اتمنى لك التوفيق
تقبل تحياتي

[بنت العبسي]

:p
:p :p
:p :p :p
:p :p
:p


الله يعطيك العافية ربما هذا ما احتاج اليه

جزاك الله خيرًا

[خالد البذال]

مشكورين على تواضعكم الطيب ومروركم على الموضوع وانشالله اني نلت اعجابكم واختي بنت عبس انشالله ان يكون هذا الموضوع اللي يفيدج وسامحوني على قصور
اخوكم خالد البذال

[ماجد الذيابي]

بسم الله الرحمن الرحيم
يعطيك الف عافيه اخوي خالد ولا هنت

[مسندالعويمري]

يعطيك عافيه اخوي خالد ولا هنت

[منصور غنيمان]

مشكوررررررررررررررررررررررررررررررررر

[ابو سامي]

يعطيك عافيه اخوي خالد ولا هنت