[مرزوق ابن رقعان]

بسم الله الرحمن الرحيم
( عــــــــالــــــم الظـــــــلام )
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة وبعد
إن فقدان البصر لايعني فقدان البصيرة ، وإن يأخذ الله من عيونكم نوراً ففي قلوبكم النور الكبير , وجمال الوجود الكبير . وكما أن الفقد قد يكون في البصر فإنه يصبح أشد وأنكى إذا أصاب الهمة , وضرب العزيمة والتحذير من هذا النوع من الإعاقة ,أعني إعاقة الهمة
قال تعالى ( فَإنّها لاَتَعمَى الأبصَـار وَلَكِن تَعمىَ القُلُوبُ الَّتيِ فيِ الصُّدُورِ ) إنما يكون الفخر
الحقيقي بالبصيرة التي يؤتاها الإنسان , الفخر بالعلم الذي يراكمه المرء ، الفخر بالعزيمة التي
تصبح ناراً تضطرم في نفس صاحبها فلا يقبل بمنزلة الخاملين ولامراتب الكسالى
أسمحو لي أن أحدثكم عن رجال ونساء فقدو نعمة البصر ولكن لم تمنعهم الإعاقة من إكمال مسيرتهم وتحويل المحنة إلى منحة
البــدايــــة ( من تاج العروس ) مرتضى الزبيدي
عمي ( أي كلتا العينين , ولا يقع هذا النّعت على الواحدة )
العمى ( ذهاب بصر القلب أيضاً )
تعامى الرّجل ( يكون في العين والقلب )
العُمية ( الظّلال أو الكبر )
عُمي ( اسم من أسماء الحر )
العمياء ( المرأة اللجّاجة في الباطل )
العَماية ( بقية ظلمة اللّيل )
يقول ابن كثير في تفسير قول الله عزوجل (( فَإنّها لاَتَعمَى الأبصَـار وَلَكِن تَعمىَ القُلُوبُ الَّتيِ فيِ الصُّدُورِ )
أي ليس العمى عمى البصر, وإنما العمى عمى البصيرة , وإن كانت القوة الباصرة سليمة
فإنها لاتنفذ إلى العبر ولاتدري ماالخبر,
يقول عليه أفضل الصلاة والسلام ( مَنْ أخذتُ حبيبتيه فَصبَرَ عوّضتُه منهما الجنةَ) يعني عينيه
الفرق عند فقدان احد الجوارح
يقولُ ابنُ عباس :
إن يأخذِ اللهُ من عينــيّ نورَهما ففي لساني وسمعي منهما نـــورُ
قلبي ذكيٌ وعقلي غيرُذي عوِجٍ وفي فمي صارمٌ كالسيفِ مأثورُ
يقول ُ بشّارُ بنُ بردٍ:
وعيّرني الأعـــداءُ والعيبُ فيهــمو فليسَ بعارٍ أن يُقــال َ ضريرُ
إذا أبصرَ المرءُ المــروءةَوالتُقـــى فإنّ عَمى العينينِ ليسَ يضيرُ
رأيتُ العمى أجْراً وذحراً وعصمةً وإني إلى تلك َ الثلاثِ فقيـــرُ
وبعد تلك القصائد أنضر إلى الفرق بين كلام ابن عباس وبشار وكلام صالح بن عبدالقدوس
لما عَمي :
على الدنيا السلام ُ فما لشيخٍ ضريرِالعينِ في الدنيا نَصيبُ
يموتُ المرءُ وهوُيُعدٌ حيــــّاً ويُخلِفُ ظنّهُ الأملُ الكـــذوبُ
يُمنيّني الطبيبُ شفــاءَ عَيني فإنّ البعضَ مِن بـعضِ قريبُ

أشراف العميان
من كتاب المحَبر للمؤلف محمد حبيب
أشراف العميان شُعيب النبي , وإسحاق بن إبراهيم النبي , عبدالمطلب بن هاشم , عبدالله بن عباس , أبوسفيان بن حرب , ( ذهبت واحدة من عينيه بغزوة الطائف مع النبي ضد ثقيف , فهو أعور ) أمية بن عبدشمس , أبوقحافة ( لعله والد أبي بكر ) عمرو بن أم مكتوم , الحارث ابن العباس بن عبدالمطلب , حسان بن ثابت . قتادة بن دعامة السدوسي , دريد بن الصّمة . عبدالله بن أرقم
عبدالعزيز ال الشّيخ
وُلد في الرياض عام 1362هـ , وكان منذ ولادته يعاني من ضعف البصر , حتى فقده عام
1381 هـ . بدأ طلب العلم في دراسة القران فحفظ القرأن وسنّة اثنتا عشرة سنة وكان يحضر بعض حلقات العلماء في المسجد . تخرج من كلية الشريعة وعمل مدرساً في معهد الدعوة ثم انتقل للتدريس في كلية الشريعة , وفي عام 1416 هــ عُيّن نائباً لمفتي عام اللمملكة وبعد وفاة الشيخ ابن باز اصبح مفتي عام المملكة حتى الآن حفظه الله . وله الكثير من الجهود التي يصعب حصرها
ابن باز
إنة العالم الرباني ذو الاخلاق العالية والتواضع والزهد ولد رحمه الله عام 1330 هـ وكان مبصراً في أول حياته وأصابه المرض في عينيه عام 1336 هـ حفظ القران وهو لم يصل مرحلة البلوغ فكان القران هو الذي أضاء حياتة له العديد من الدروس في عام 1402 هــ
منح جائزة المللك فيصل لخدمة الاسلام لما له من جهود بارزة في هذا المجال وأصبح مفتي المملكة وفي عام 1420 هــ توفي رحمة الله


مهند أبودية ( عبقريته تسكن النور )
مخترع سعودي ناجح , لم تثنِه كلمات التثبيط عن مواصلة مشواره العلــمي والمعـــرفي
من اختراعاته قفاز يحوا لغة الاشارة إلى صوت , كذلك قلم ذا نهاية ممغنطة تساعد الأطفال
الذين يعانون من رعش باليد على الكتابة على سطر مستقيم , ومن أشهر اخترعاته على الإطلاق غواصة أطلق عليها اسم ( صقر العروبة )
ريم هلال
نالت ريم هلال درجة الدكتوراه بامتياز في النقد الأدبي الحديث وأصبحت أول كفيفة عربية تنال هذه الشهادة وعملت في الجامعة وقدمت مجموعتين شعريتين ( العرافة وكل افاقي لأغنياتك )
هانا كواهوكيشي
كان العالم الياباني الأعمى الشهير في التاريخ يقرأ مع تلاميذة , وفجأة انطفأ المصباح بفعل الريح , لكنة مضى يقرأ في هدوء , فاستبد الضيق بتلاميذه وقالوا : لقد انطفأ النور فأجابهم
هذا يريكم كم هو مزعج أن تعتمدوا على أعينكم فقط
نوادر العميان
قال بعضهم لبشار بن برد ( ماأذهب الله كريمتَي مؤمن إلاعوضه الله خيراً منهما فبم عوضك
قال بعدم رؤية الثقلاء مثلك
يقال إن رجلاً أعمى تزوج امرأة قبيحة فقالت لة رزقت أحسن الناس وأنت لاتدري فقال لها
يابظراء أين كان البصراء عنك قبلي


مركز تأهيل
في تجربة ناجحة في مركزالتأهيل للعميان بباريس يوجد مصنع للصابون 70 % من موظفية
من المكفوفين وكان نتاج المكفوفين لايقل عن المبصرين والأعجب من هذا أن حوادث العمل
لديهم أقل مما عند المبصرين
عندما يتحدث العميان
قال أبو علي البصير الأعمى
لئن كان يهديني الغــــلام لوجهتي ويقتادني في السير إذ أنا راكب
فقد يستضي القوم بي في أمورهم ويخبو ضياء العين والرأي ثاقب
وقـــفــة
ليست قيمة الإنسان في مايحملة من أعضاء . هناك الكثير من حملة الأعضاء الضخمة والبُنى
القوية هم من الجهال أجسام البغال وأحلام العصفير النظر نعمة لمن استثمرهذا النظر في الإنجاز
شفاء العمى طول السؤال وإنما
دوام العمى طول السكوت على الجهل
قبل الختام
هذا اجتهاد مني وأتمنى أن ينال اعجابكم والموظوع ليس منقول بل أخذ مني الجهدالكثير من بحث وترتيب وكتابة
الخاتمة
سبحان ربك ربّ العزة عما يصفون وسلام على سيد المرسلين والحمد لله رب العالمين

المراجع
القران الكريم ,, تفسير بن كثير ,,, إرم نظارتك تركي الدخيل ,,,نوادر العميان ,,نكت الهميان في كتب العميان,,المحبر ...تاج العروس ,, لاتحزن ,, موعد مع الحياة ,, سيرة بن باز ,, فتاوى هيئة كبار العلماء

الموضوع الأصلي: عـــــــــــالـــــــــم الظـــــــلام _ بقلم ( مرزوق مزيد بن رقعان ) | | الكاتب: مرزوق ابن رقعان | | المصدر: شبكة بني عبس

[إخلاص]

الله يعطيك العافيه ..،

[أمـــير بـكلمتي]

نعم العمى ليس هو عمى العين انما عما القلب
طرح مميز.. راق لي

الله يعطيك العافيه

[عايد2001]

إن فقدان البصر لايعني فقدان البصيرة

فعلاًكلام في الصميم
بيض الله وجهك على الموضوع الرائع

[أحاسيس]

طرح في غايه الروعه يعطيك العافيه