[هتاف قلب الرشيدي]

16- ما حكم الصوم مع ترك الصلاة فيرمضان؟ الرجوع للأعلى
إن الذي يصوم ولا يصلي لاينفعه صيامه، ولا يُقْبَل منه، ولا تبرَأ به ذمَّته؛ بل إنه ليس مطالبًا به مادام لايصلي؛ لأن الذي لا يصلي مثل اليهودي والنصراني، فما رأيكم أن يهوديًّا أو نصرانيًّاصام وهو على دينه، فهل يقبل منه؟ لا.
إذن نقول لهذا الشخص: تب إلى الله بالصلاةوصم، ومَن تاب تاب الله عليه.
48 سؤال في الصيام/ للشيخ العلامة: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-




17- يقول بعض الناس: إنالأشهُر جميعًا لا يُعْرَف دخولها كلها وخروجها بالرؤية، وبالتالي فإن المفروض إكمال عدة شعبان ثلاثين وكذا عدة رمضان، فما حكم الشرع في مثل هذا القول؟ الرجوع للأعلى
هذا القول من جهة أن الأشهر جميعًا لايُعرف دخولها كلها وخروجها بالرؤية ليس بصحيح؛ بل إن رؤية جميع أهلة الشهور ممكنة؛ ولهذا قال النبي -صلى الله عليه وسلّم-: (إذا رأيتموهفصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا).
ولا يعلِّق النبي -صلى الله عليه وسلّم- شيئًا على أمر مستحيل، وإذا أمكن رؤية هلال شهر رمضان، فإنه يمكن رؤية هلال غيره من الشهور.
وأما الفقرة الثانية في السؤال وهي أن المفروض إكمال عدةشعبان ثلاثين وكذلك عدة رمضان، فصحيح أنه إذا غُمَّ علينا ولم نرَ الهلال، بل كانمحتجبًا بغيم أو قتر أو نحوهما، فإننا نكمل عدة شعبان ثلاثين ثم نصوم، ونكمل عدةرمضان ثلاثين ثم نفطر، هكذا جاء الحديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- أنه قال: (صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غُمَّ عليكم فعدوا ثلاثين يومًا)، وفي حديث آخر: (فأكملوا العدة ثلاثين).
وعلى هذافإذا كانت ليلة الثلاثين من شعبان وتراءى الناس الهلال ولم يروه، فإنهم يكملون شعبانثلاثين يومًا، وإذا كانت ليلة الثلاثين من رمضان فتراءى الناس الهلال ولم يروه،فإنهم يكملون عدة رمضان ثلاثين يومًا.

[هتاف قلب الرشيدي]

18- هل يلزم المسلمينجميعًا في كل الدول الصيام برؤية واحدة؟ وكيف يصوم المسلمون في بعض بلاد الكفارالتي ليس فيها رؤية شرعية؟ الرجوع للأعلى
هذهالمسألة اختلف فيها أهل العلم، أي: إذا رئي الهلال في بلد من بلاد المسلمين وثبتترؤيته شرعًا، فهل يلزم بقية المسلمين أن يعملوا بمقتضى هذه الرؤية؟ فمن أهل العلممَن قال: إنه يلزمهم أن يعملوا بمقتضى هذه الرؤية، واستدلوا بعموم قوله تعالى: {فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَمَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة: 185]،ويقول النبي -صلى الله عليه وسلّم-:(إذا رأيتموهفصوموا)،قالوا: والخطاب عام لجميع المسلمين، ومن المعلوم أنه لا يُراد بهرؤية كل إنسان بنفسه؛ لأن هذا متعذر، وإنما المراد بذلك إذا رآه مَن يثبت برؤيتهدخول الشهر، وهذا عام في كل مكان، وذهب آخرون من أهل العلم إلى أنه إذا اختلفتالمطالع فلكل مكان رؤيته، وإذا لم تختلف المطالع، فإنه يجب على مَن لم يروه إذا ثبتترؤيته بمكان يوافقهم في المطالع أن يعملوا بمقتضى هذه الرؤية، واستدلَّ هؤلاء بنفسما استدلَّ به الأولون فقالوا: إن الله تعالى يقول:{فَمَنشَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ}.

[هتاف قلب الرشيدي]

ومن المعلوم أنه لا يُراد بذلكرؤية كل إنسان بمفرده، فيعمل به في المكان الذي رئي فيه وفي كل مكان يوافقهم فيمطالع الهلال. أما مَن لا يوافقهم في مطالع الهلال، فإنه لم يره لا حقيقة ولاحكمًا، قالوا: وكذلك نقول في قول النبي صلى الله عليه وسلّم-: (إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا)،فإن مَن كانفي مكان لا يوافق مكان الرائي في مطالع الهلال لم يكن رآه لا حقيقة ولا حكماً،قالوا: والتوقيت الشهري كالتوقيت اليومي، فكما أن البلاد تختلف في الإمساك والإفطاراليومي، فكذلك يجب أن تختلف في الإمساك والإفطار الشهري، ومن المعلوم أن الاختلافاليومي له أثره باتفاق المسلمين، فمن كانوا في الشرق فإنهم يمسكون قبل مَن كانوا فيالغرب، ويفطرون قبلهم أيضًا.
فإذا حكمنا باختلاف المطالع في التوقيتاليومي؛ فإن مثله تماماً في التوقيت الشهري، ولا يمكن أن يقول قائل: إنقوله تعالى: {فَالـنَ بَـشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَاكَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُالأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَإِلَى الَّيْلِ} [البقرة : 187]، وقوله -صلى الله عليه وسلّم-: (إذا أقبل الليل من هاهنا، وأدبر النهار من هاهنا، وغربت الشمس،فقد أفطر الصائم)لا يمكن لأحد أن يقول إن هذا عام لجميع المسلمين في كلالأقطار.
وكذلك نقول في عموم قوله تعالى: {فَمَنشَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ}، وقوله -صلى الله عليه وسلّم-: (إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا).
وهذا القول كما ترى له قوَّته بمقتضى اللفظ، والنظر الصحيح، والقياس الصحيحأيضًا- قياس التوقيت الشهري على التوقيت اليومي-.
وذهب بعض أهل العلم إلى أنالأمر معلَّق بولي الأمر في هذه المسألة، فمتى رأى وجوب الصوم أو الفطر مستندًا بذلك إلى مستند شرعي فإنه يعمل بمقتضاه؛ لئلا يختلف الناس ويتفرقوا تحت ولايةواحدة، واستدلَّ هؤلاء بعموم الحديث: (الصوم يوم يصومالناس، والفطر يوم يفطر الناس)، وهناك أقوال أخرى ذكرها أهل العلمالذين ينقلون الخلاف في هذه المسألة.

[هتاف قلب الرشيدي]

وأما الشق الثاني من السؤال وهو: كيفيصوم المسلمون في بلاد الكفار التي ليس بها رؤية شرعية؟ فإن هؤلاء يمكنهم أن يثبتواالهلال عن طريق شرعي، وذلك بأن يتراءوا الهلال إذا أمكنهم ذلك، فإن لم يمكنهم هذافإن قلنا بالقول الأول في هذه المسألة، فإنه متى ثبتت رؤية الهلال في بلد إسلامي،فإنهم يعملون بمقتضى هذه الرؤية، سواء رأوه أو لم يروه.
وإذا قلنا بالقولالثاني، وهو اعتبار كل بلد بنفسه إذا كان يخالف البلد الآخر في مطالع الهلال، ولميتمكنوا من تحقيق الرؤية في البلد الذي هم فيه، فإنهم يعتبرون أقرب البلادالإسلامية إليهم؛ لأن هذا أعلى ما يمكنهم العمل به.
48 سؤال في الصيام/ للشيخ العلامة: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-




19- هل ورد عن الرسول -صلى الله عليه وسلّم- دعاء خاص يقولهمَن رأى الهلال؟ وهل يجوز لمن سمع خبر الهلال أن يدعو به ولو لم ير الهلال؟ الرجوع للأعلى
نعم، يقول: (الله أكبر.. اللهم أهلَّه علينا بالأمن والإيمان.. والسلامة.. والإسلام.. والتوفيق لما تحبه وترضاه. ربي وربك الله.. هلال خير ورشد).
فقد جاء في ذلك حديثان عن رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- فيهما مقالقليل. وظاهر الحديث أنه لا يدعى بهذا الدعاء إلا حين رؤية الهلال.
أما من سمع به ولم يره فإنه لا يشرع له أن يقول ذلك.

[هتاف قلب الرشيدي]

20- إذا لم يعلم ا لناس دخول الشهر إلا بعد مضي وقت من النهار، فهل يجب عليهم إمساك بقية اليوم؟ أمقضاؤه؟ الرجوع للأعلى
إذا علم الناس بدخول شهر رمضانفي أثناء اليوم فإنه يجب عليهم الإمساك؛ لأنه ثبت أن هذا اليوم من شهر رمضان فوجبإمساكه، ولكن هل يلزمهم القضاء، أي: قضاء هذا اليوم؟ في هذا خلاف بين أهل العلم،فجمهور العلماء يرون أنه يلزمهم القضاء؛ لأنهم لم ينووا الصيام من أول اليوم؛ بل مضىعليهم جزء من اليوم بلا نية، وقد قال النبي -صلى الله عليه وسلّم-: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرأ ما نوى).
وذهب بعض أهل العلم إلى أنه لا يلزمهم القضاء؛ لأنهم كانوا مفطرين عنجهل، والجاهل معذور بجهله، ولكن القضاء أحوط وأبرأ للذمة، وقد قال النبي صلى اللهعليه وسلّم: (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك)، فما هو إلا يوم واحد، وهو يسير لا مشقةفيه، وفيه راحة للنفس وطمأنينة للقلب.
48 سؤال في الصيام/ للشيخ العلامة: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-

[ذيب المناخ]

تقبل مرررررررررررررررررووووي

[ذيب المناخ]

جـــــــــــــــــــــــزاك الله خير

[رواية]

مجهود كبير تشكري عليه
لا حرمك الله اجره