فتاوى رمضانية
 

1- إذا لم يعلم ا لناس دخول الشهر إلا بعد مضي وقت من النهار، فهل يجب عليهم إمساك بقية اليوم؟ أمقضاؤه؟
2- بالنسبة لصلاة التراويح في ليلة العيد، هل تكمل أملا؟
3- ما هي المفطرات التي تفطر الصائم؟
4- هل لقيام رمضان عدد معين أم لا؟
5- بعض الأشخاص يأكلون والأذان الثاني يؤذن في الفجر لشهر رمضان، فما هي صحة صومهم؟
6- إذا صلى الإنسان خلف إمام يزيد على إحدى عشرة ركعة،فهل يوافق الإمام أم ينصرف إذا أتمَّ إحدى عشرة؟
7- كثير من الناس في رمضان أصبح همّهم الوحيد هو جلبالطعام والنوم، فأصبح رمضان شهر كسل وخمول، كما أن بعضهم يلعب في الليل وينام فيالنهار، فما توجيهكم لهؤلاء؟
8- بعض أئمة المساجد في رمضان يطيلون في الدعاء، وبعضهم يقصر، فما هو الصحيح؟
9- ما صحة حديث: (أفطرالحاجم والمحجوم)؟
10- ما حكم ذهاب أهل جدة إلى مكة لصلاة التراويح؟
11- ما حكم تتبُّع الأئمة الذين في أصواتهم جمال؟
12- هل سحب الدم بكثرة يؤدي إلى إفطار الصائم؟

13- بالنسبة لصلاة التراويح في ليلة العيد، هل تكمل أم لا؟
14- هل للمعتكف في الحرم أن يخرج للأكل أو الشرب؟ وهل يجوز له الصعود إلى سطح المسجد لسماع الدروس؟
15- شاب استمنى في رمضان جاهلًا بأنه يفطر وفي حالة غلبت عليه شهوته، فما الحكم؟
16- ما حكم الصوم مع ترك الصلاة في رمضان؟
17- يقول بعض الناس: إن الأشهُر جميعًا لا يُعْرَف دخولها كلها وخروجها بالرؤية، وبالتالي فإن المفروض إكمال عدة شعبان ثلاثين وكذا عدة رمضان، فما حكم الشرع في مثل هذا القول؟
18- هل يلزم المسلمين جميعًا في كل الدول الصيام برؤية واحدة؟ وكيف يصوم المسلمون في بعض بلاد الكفار التي ليس فيها رؤية شرعية؟
19- هل ورد عن الرسول -صلى الله عليه وسلّم- دعاء خاص يقوله مَن رأى الهلال؟ وهل يجوز لمن سمع خبر الهلال أن يدعو به ولو لم ير الهلال؟
20- إذا لم يعلم الناس دخول الشهر إلا بعد مضي وقت من النهار، فهل يجب عليهم إمساك بقية اليوم؟ أم قضاؤه؟
21- إذا أسلم رجل بعد مضي أيام من شهر رمضان، فهل يُطالب بصيام الأيام السابقة؟
22- هل يُؤمر الصبيان دون الخامسة عشر بالصيام كما في الصلاة؟
23- إذا برأ شخص من مرض سبق أن قرَّر الأطباء استحالة شفائه منه وكان ذلك بعد مضي أيام من رمضان، فهل يُطالَب بقضاء الأيام السابقة؟
24- ما الطريقة الشرعية التي يثبت بها دخول الشهر؟ وهل يجوز اعتماد حساب المراصد الفلكية في ثبوت الشهر وخروجه؟ وهل يجوز للمسلم أن يستعمل ما يسمى-بالدربيل- في رؤية الهلال؟
25- ما حكم صوم يوم الشك؟
26- ما حكم الإسلام في صلاة التراويح وكيفيتها؟ ...

بارك الله فيك أخي الفاضل بندر الذيابي .. سرني مرورك ودعمكم الدائم لي .

جزيت الفردوس .

26- ما حكم الإسلام في صلاة التراويح وكيفيتها؟ ...
27- ما حكم صلاة المرأة للتراويح في المسجد؟ وما الشروط التي يجب التقيد بها في حالة خروجها إلى المسجد؟
28- إذا خرجت المرأة لصلاة التراويح في المسجد وزوجها غير راض عنها يقول لها صلي في البيت آجر لك، ما صحة هذا الكلام بارك الله فيكم؟
29- ما حكم حمل المصحف من قبل المأمومين في صلاة التراويح في رمضان بحجة متابعة الإمام؟
30- ماذا على المسلم الذي أدرك من صلاة التراويح ست ركعات وصلى الوتر مع الإمام؟
31- اعتاد بعض المسلمين وصف ليلة سبع وعشرين من رمضان بأنها ليلة القدر، فهل لهذا التحديد أصل؟ وهل عليه دليل؟
32- هل تُرى ليلة القدر عيانًا، أي: أنها تُرى بالعين البشرية المجردة؟ وكيف رآها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والصحابة -رضوان الله عليهم أجمعين-؟ وكيف يعرف المرء أنه قد رأى ليلة القدر؟ ....
33- كيف يكون إحياء ليلة القدر؟
34- كيف يمكن التوفيق بين تصفيد الشياطين في رمضان ووقوع المعاصي من الناس؟
35- هناك من ينهى عن كثرة النوم في رمضان، ويقول: "إن على المسلم أن يكون في عمل ويقظة، ولا ينبغي له كثرة النوم"، ما رأي فضيلتكم؟
36- ما حكم التباكي عند قراءة القرآن؟ وعن صحة ما ورد في ذلك؟
37- ما الذي ينبغي أن يفعله المعتكف؟
38- هل الريق يفطر في رمضان أم لا؟ حيث أنه يأتيني ريق كثير وخاصة إذا كنت أقرأ القرآن وفي المساجد.

39- هل يجوز بلع النخاعة -النخامة- متعمدًا؟
40- يوجد في الصيدليات معطِّر خاص بالفم، وهو عبارة عن بخاخ، فهل يجوز استعماله خلال نهار رمضان لإزالة الرائحة من الفم؟





1- إذا لم يعلمالناس دخول الشهر إلا بعد مضي وقت من النهار، فهل يجب عليهم إمساك بقية اليوم؟ أمقضاؤه؟ الرجوع للأعلى
إذا علم الناس بدخول شهر رمضان في أثناء اليوم فإنه يجب عليهم الإمساك؛ لأنه ثبت أن هذا اليوم من شهر رمضان فوجبإمساكه، ولكن هل يلزمهم القضاء، أي: قضاء هذا اليوم؟ في هذا خلاف بين أهل العلم، فجمهور العلماء يرون أنه يلزمهم القضاء؛ لأنهم لم ينووا الصيام من أول اليوم؛ بل مضىعليهم جزء من اليوم بلا نية، وقد قال النبي -صلى الله عليه وسلّم-: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرأ ما نوى).
وذهب بعض أهل العلم إلى أنه لا يلزمهم القضاء؛ لأنهم كانوا مفطرين عنجهل، والجاهل معذور بجهله، ولكن القضاء أحوط وأبرأ للذمة، وقد قال النبي صلى اللهعليه وسلّم: (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك)، فما هو إلا يوم واحد، وهو يسير لا مشقةفيه، وفيه راحة للنفس وطمأنينة للقلب.
48 سؤال فى الصيام/ للشيخ العلامة: محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله-




2- بالنسبة لصلاة التراويح في ليلة العيد، هل تكمل أملا؟الرجوع للأعلى
إذا ثبت الهلال ليلة الثلاثين منرمضان، فإنها لا تقام صلاة التراويح، ولا صلاة القيام؛ وذلك لأن صلاة التراويحوالقيام إنما هي في رمضان، فإذا ثبت خروج الشهر فإنها لا تقام، فينصرف الناس منمساجدهم إلى بيوتهم.
48 سؤال فى الصيام/ للشيخ العلامة: محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله-

3- ما هي المفطرات التي تفطر الصائم؟ الرجوع للأعلى
المفطرات في القرآن ثلاثة: الأكل، الشرب، الجماع، ودليل ذلك قوله تعالى: {فَالـنَبَـشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْحَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَالْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّيْلِ} [البقرة: 187].
فبالنسبةللأكل والشربسواء كان حلالًا أمحرامًا، وسواء كان نافعًا أم ضارًا، أو لا نافعًا ولا ضارًا، وسواء كان قليلًا أمكثيرًا، وعلى هذا فشُرب الدخان مفطر ولو كان ضارًا حرامًا، حتى إن العلماءقالوا: لو أن رجلًا بلع خرزة لأفطر، والخرزة لا تنفع البدن ومع ذلك تعتبر منالمفطرات، ولو أكل عجينًا -عجن بنجس- لأفطر مع أنه ضار.
الثالث:الجماع، وهو أغلظ أنواع المفطرات؛ لوجوب الكفارةفيه، والكفارة هي: عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعامستين مسكينًا.
الرابع:إنزال المني بلذة،فإذا أخرجه الإنسان بلذة فسد صومه، ولكن ليس فيه كفارة؛ لأن الكفارة تكون في الجماعخاصة

فإذا تناول الصائم شيئًا من هذه المفطرات جاهلًا، فصيامه صحيح، سواء كان جاهلًا بالوقت، أو كان جاهلًا بالحكم.
مثال الجاهل بالوقت: أن يقوم الرجل في آخر الليل، ويظن أن الفجر لم يطلع، فيأكل ويشربويتبيَّن أن الفجر قد طلع، فهذا صومه صحيح؛ لأنه جاهل بالوقت.
ومثال الجاهل بالحكم: أن يحتجم الصائم وهو لا يعلم أنالحجامة مفطرة، فيُقال له صومك صحيح. والدليل على ذلك قوله تعالى: {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْأَخْطَأْنَا}[البقرة: 286] هذا من القرآن.
ومن السنة: حديث أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنهما- الذيرواه البخاري في صحيحه، قالت: أفطرنا يوم غَيْمٍ على عهد النبي -صلى الله عليه وسلّم-، ثم طلعت الشمس فصار إفطارهم في النهار، ولكنهم لا يعلمون بل ظنوا أن الشمس قد غربتولم يأمرهم النبي -صلى الله عليه وسلّم- بالقضاء، ولو كان القضاء واجبًا لأمرهم به، ولو أمرهم به لنُقل إلينا. ولكن لو أفطر ظانًّا غروب الشمس وظهر أنها لم تغرب وجبعليه الإمساك حتى تغرب وصومه صحيح.
الشرطالثاني: أن يكون ذاكرًا، وضد الذكر النسيان، فلو نسي الصائم فأكل أو شربفصومه صحيح؛ لقوله تعالى: {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة: 286]، وقول النبي -صلى الله عليه وسلّم-فيما رواه أبوهريرة -رضي الله عنه-: (مَن نسي وهو صائم فأكلأو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه).
الشرط الثالث: الإرادة، فلو فعل الصائم شيئًا من هذه المفطرات بغير إرادة منه واختيار، فصومه صحيح، ولو أنه تمضمض ونزل الماء إلى بطنه بدون إرادة فصومه صحيح.
ولو أَكْرَه الرجلُ امرأته على الجماع ولم تتمكن مندفعه، فصومها صحيح؛ لأنها غير مريدة، ودليل ذلك قوله تعالى فيمن كفر مكرهاً: {مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إيمَـنِهِ إِلاَّ مَنْأُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَـنِ} [النحل: 106].
فإذا أُكْرِه الصائم على الفطر أو فعل مفطرًا بدون إرادة، فلا شيء عليهوصومه صحيح.