[هتاف قلب الرشيدي]

4- هل لقيام رمضان عدد معين أم لا؟ الرجوع للأعلى
ليس لقيام رمضان عدد معين على سبيل الوجوب،فلو أن الإنسان قام الليل كله فلا حرج، ولو قام بعشرين ركعة أو خمسين ركعة فلا حرج،ولكن العدد الأفضل ما كان النبي -صلى الله عليه وسلّم- يفعله، وهو إحدى عشرة ركعة أوثلاث عشرة ركعة، فإن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- سُئِلت: كيف كان النبي يصلي في رمضان؟ فقالت: لا يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، ولكن يجب أنتكون هذه الركعات على الوجه المشروع، وينبغي أن يطيل فيها القراءة، والركوع، والسجود، والقيام بعد الركوع، والجلوس بين السجدتين، خلاف ما يفعله بعض الناس اليوم، يصليها بسرعة تمنع المأمومين أن يفعلوا ما ينبغي أن يفعلوه، والإمامة ولاية، والوالي يجب عليه أن يفعل ما هو أنفع وأصلح، وكون الإمام لا يهتم إلا أن يخرج مبكرًا هذا خطأ؛ بل الذي ينبغي أن يفعل ما كان النبي -صلى الله عليه وسلّم- يفعله من إطالة القياموالركوع والسجود والقعود حسب الوارد، ونكثر من الدعاء والقراءة والتسبيح وغير ذلك.
48 سؤال فى الصيام/ للشيخ العلامة: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-

[عويض بن شامان بن خلف]

بارك اللة فيك وجعلهافي موازين حسناتك

[ذيب المناخ]

اللهم أجعله بميزان حسناتك وثتب قلبك على الصلاح والتقوي

مجهود رائع ونافع واسئل الله ان لا يحرمك الأجر.

[هتاف قلب الرشيدي]

5-بعض الأشخاص يأكلون والأذان الثاني يؤذن في الفجر لشهر رمضان، فما هي صحة صومهم؟الرجوع للأعلى
إذا كان المؤذن يؤذن على طلوع الفجر يقينًا، فإنه يجب الإمساك من حين أن يسمع المؤذن، فلا يأكل أو يشرب.
أما إذا كان يؤذن عند طلوع الفجر ظنًًّا لا يقينًا كما هو الواقع في هذه الأزمان، فإن له أن يأكل ويشرب إلى أن ينتهي المؤذن من الأذان.
48سؤال فى الصيام/ للشيخ العلامة: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-




6- إذا صلى الإنسان خلف إمام يزيد على إحدى عشرة ركعة،فهل يوافق الإمام أم ينصرف إذا أتمَّ إحدى عشرة؟ الرجوع للأعلى
السُّنَّة أن يوافق الإمام؛ لأنه إذا انصرف قبل تمام الإماملم يحصل له أجر قيام الليل. والرسول -صلى الله عليه وسلّم- قال:(مَن قام مع الإمام حتى ينصرف كُتِبَ له قيام ليلة)؛ منأجل أن يحثنا على المحافظة على البقاء مع الإمام حتى ينصرف.
فإن الصحابة -رضي الله عنهم- وافقوا إمامهم في أمر زائد عن المشروع في صلاة واحدة، وذلك مع أميرالمؤمنين عثمان بن عفان -رضي الله عنه- حين أتمَّ الصلاة في مِنى في الحج، أي: صلاَّهاأربع ركعات، مع أن النبي -صلى الله عليه وسلَّم- وأبا بكر، وعمر، وعثمان في أول خلافتهحتى مضى ثماني سنوات كانوا يصلون ركعتين، ثم صلى أربعًا، وأنكر الصحابة عليه ذلك،ومع هذا كانوا يتبعونه يصلون معه أربعًا، فإذا كان هذا هدي الصحابة وهو الحرص علىمتابعة الإمام، فما بال بعض الناس إذا رأى الإمام زائدًا عن العدد الذي كان النبي-صلى الله عليه وسلّم- لا يزيد عليه وهو إحدى عشرة ركعة انصرفوا في أثناء الصلاة،كما نشاهد بعض الناس في المسجد الحرام ينصرفون قبل الإمام بحجة أن المشروع إحدىعشرة ركعة.

[هتاف قلب الرشيدي]

7- كثير من الناس في رمضان أصبح همّهم الوحيد هو جلبالطعام والنوم، فأصبح رمضان شهر كسل وخمول، كما أن بعضهم يلعب في الليل وينام فيالنهار، فما توجيهكم لهؤلاء؟ الرجوع للأعلى
أرى أنهذا في الحقيقة يتضمن إضاعة الوقت وإضاعةالمال، إذا كان الناس ليس لهم هَمٌّ إلاتنويع الطعام، والنوم في النهار والسهر على أمور لا تنفعهم في الليل، فإن هذا لا شكإضاعة فرصة ثمينة ربما لا تعود إلى الإنسان في حياته، فالرجل الحازم هو الذي يتمشىفي رمضان على ما ينبغي من النوم في أول الليل، والقيام في التراويح، والقيام آخر الليل إذا تيسر، وكذلك لا يسرف في المآكل والمشارب، وينبغي لمَن عنده القدرة أنيحرص على تفطير الصوَّام إما في المساجد، أو في أماكن أخرى؛ لأن مَن فطَّر صائمًا له مثل أجره، فإذا فطَّر الإنسان إخوانه الصائمين، فإن له مثل أجورهم، فينبغي أن ينتهز الفرصة مَن أغناه الله تعالى حتى ينال أجرًا كثيرًا.
48 سؤال فى الصيام/ للشيخ العلامة: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-





8- بعض أئمة المساجد في رمضان يطيلون في الدعاء، وبعضهم يقصر، فما هو الصحيح؟ الرجوع للأعلى
الصحيح ألا يكون غلوًا ولا تقصيرًا، فالإطالةالتي تشق على الناس منهي عنها، فإن النبي -صلى الله عليه وسلّم- لمَّا بَلَغَه أنمعاذ بن جبل أطال الصلاة في قومه غضب -صلى الله عليه وسلّم- غضبًا لم يغضب في موعظةمثله قط، وقال لمعاذ بن جبل: (أفتَّان أنت يا معاذ)،فالذي ينبغي أن يقتصر على الكلمات الواردة، أو يزيد قليلًا لا يشق.
ولا شكفي أن الإطالة شاقة على الناس وترهقهم؛ ولاسيما الضعفاء منهم، ومن الناس من يكونوراءه أعمال ولا يحب أن ينصرف قبل الإمام، ويشق عليه أن يبقى مع الإمام، فنصيحتيلإخواني الأئمة أن يكونوا بين بين، كذلك ينبغي أن يترك الدعاء أحيانًا حتى لا يظن العامة أن القنوت واجب في الوتر

[هتاف قلب الرشيدي]

9- ما صحة حديث: (أفطرالحاجم والمحجوم)؟ الرجوع للأعلى
هذا الحديث صحَّحه الإمام أحمد -رحمه الله-، وكذلك شيخ الإسلام ابن تيمية، وابن القيم، وغيرهم منالمحققين، وهو صحيح، وهو أيضًا مناسب من الناحية النظرية؛ لأن المحجوم يخرج منه دمكثير يضعف البدن، وإذا ضعف البدن احتاج إلى الغذاء، فإذا كان الصائم محتاجًا إلىالحجامة وحجم، قلنا: أفطرت فَكُل واشرب من أجل أن تعود قوة البدن، أما إذا كان غير محتاج، نقول له: لا تحتجم إذا كان الصيام فرضًا، وحينئذٍ نحفظ عليه قوَّته حتىيفطر.
48 سؤال في الصيام/ للشيخ العلامة: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-



10- ما حكم ذهاب أهل جدة إلى مكة لصلاةالتراويح؟ الرجوع للأعلى
لا حرج في أن يذهب الإنسانإلى المسجد الحرام كي يصلي فيه التراويح؛ لأن المسجد الحرام مما يُشدُّ إليه الرِّحال، ولكن إذا كان الإنسان موظفًا أو كان إمامًا في مسجد، فإنه لا يدع الوظيفةأو يدع الإمامة ويذهب إلى الصلاة في المسجد الحرام؛ لأن الصلاة في المسجد الحرامسُنَّة.
وأما القيام بالواجب الوظيفي فإنه واجب، ولا يمكن أن يُترك الواجب من أجلفعل السُّنَّة.
وقد بلغني أن بعض الأئمة يتركون مساجدهم، ويذهبون إلى مكة من أجلالاعتكاف في المسجد الحرام أو من أجل صلاة التراويح، وهذا خطأ؛ لأن القيام بالواجبواجب.
والذهاب إلى مكة لإقامة التراويح أو الاعتكاف ليس بواجب.

[هتاف قلب الرشيدي]

11- ما حكم تتبُّع الأئمة الذين في أصواتهم جمال؟ الرجوع للأعلى
أرى أنه لا بأس في ذلك، لكن الأفضل أن يصلي الإنسان في مسجده لأجل أن يجتمع الناس حول إمامهم وفي مساجدهم، ولأجل ألا تخلو المساجد من الناس، ولأجل ألا يكثر الزحام عند المسجد الذي تكون قراءة إمامه جيدة فيحدث من هذا ارتباك، وربما يحدث أمر مكروه، ربما يأتي إنسان يتلقف امرأة خرجت من هذا المسجد الذي فيهالناس بكثرة، ومع كثرة الناس والزحام ربما يخطفها المسجد وإقامة الجماعةفيه، واجتماع الجماعة على إمامهم والسلامة من الزحام والمشقَّة.
48 سؤال في الصيام/ للشيخ العلامة: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-




12- هل سحب الدم بكثرة يؤدي إلى إفطار الصائم؟ الرجوع للأعلى
سحب الدم بكثرة إذا كان يؤدي إلى ما تؤدي إليه الحجامة منضعف البدن واحتياجه للغذاء، حكمه كحكم الحجامة، وأما ما يخرج بغير اختيار الإنسانمثل أن تجرح الرجل فتنزف دمًا كثيرًا فإن هذا لا يضر؛ لأنه بغير إرادة الإنسان.
48 سؤال في الصيام/ للشيخ العلامة: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-




13- بالنسبة لصلاة التراويح في ليلة العيد، هل تكمل أملا؟ الرجوع للأعلى
إذا ثبت الهلال ليلة الثلاثين منرمضان، فإنها لا تقام صلاة التراويح، ولا صلاة القيام؛ وذلك لأن صلاة التراويحوالقيام إنما هي في رمضان، فإذا ثبت خروج الشهر فإنها لا تقام، فينصرف الناس منمساجدهم إلى بيوتهموهي لا تشعر إلا بعد مسافة، ولهذا نحن نرى أن الإنسان يبقى في مسجده لِمَا في ذلك من عمارة

[هتاف قلب الرشيدي]

14- هل للمعتكف في الحرم أن يخرجللأكل أو الشرب؟ وهل يجوز له الصعود إلى سطح المسجد لسماع الدروس؟ الرجوع للأعلى
نعم، يجوز للمعتكف في المسجد الحرام أو غيره أن يخرج للأكل والشرب إن لم يكن في إمكانه أن يحضرهما إلى المسجد؛ لأن هذا أمر لابدَّ منه، كما أنه سوف يخرج لقضاء الحاجة، وسوف يخرج للاغتسال من جنابة إذا كانت عليه الجنابة.
وأما الصعود إلى سطح المسجد فهو أيضًا لا يضر؛ لأن الخروج من باب المسجد الأسفل إلى السطح ما هو إلا خطوات قليلة ويقصد به الرجوع إلى المسجد أيضًا،فليس في هذا بأس.
48 سؤال في الصيام/ للشيخ العلامة: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-




15- شاب استمنى في رمضان جاهلًا بأنهيفطر وفي حالة غلبت عليه شهوته، فما الحكم؟ الرجوع للأعلى
الحكم أنه لا شيء عليه، لأننا قررنا فيما سبق أنه لا يفطرالصائم إلا بثلاثة شروط: العلم ـ الذِّكْر ـ الإرادة، ولكني أقول: إنه يجب علىالإنسان أن يصبر عن الاستمناء لأنه حرام؛ لقول الله تعالى:{وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَـفِظُونَ * إِلاَّ عَلَىأَزْوَجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـنُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ*فَمَنِ ابْتَغَى وَرَآءَ ذلِكَ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْعَادُونَ}[المؤمنون: 5-7]، ولأن النبي -صلى الله عليه وسلّم- قال: (يا معشرالشباب: مَن استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومَن لميستطع فعليه بالصوم)، ولو كان الاستمناء جائزًا لأرشد إليه النبي-صلى الله عليه وسلّم-؛ لأنه أيسر على المكلف، ولأن الإنسان يجد فيه متعة، بخلافالصوم ففيه مشقة، فلما عدل النبي -صلى الله عليه وسلّم- إلى الصوم، دلَّ هذا على أنالاستمناء ليس بجائز.
48 سؤال في الصيام/ للشيخ العلامة: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-