[خاتم سليمان]

اقتباس من مشاركة الله يجازيك امسح غبار الغياب وذكريـات الغيـاب ولا عاد يوجد مفارق غير فرقا الممات ياصاحبي يافضي زيزوم كل الصعـاب جدانك اهل الفعايل وانت جزل الصفات ولا هي غريبه على من يتعبون الركاب المجد ورث" لكم ماهوب ضمن الهبات قدام لانسى يابن بـراك قـل للشبـاب وعلم جميع العيون الي سرقها المبات القافله ماشيه لـو زاد نبـح الكـلاب والعنصريـه تـؤدي دايمـا" للشتـات والشعر وهبه من الله والقصايد زهاب والنجم لو غاب من فوق الثريا يبـات محمد الراشد ارج السموحه وبا اجار البيـوت العجـاب نضمـن بدابـه محمـد حـي هالمفـردات ذكرتنـي يامحمـد حـب جـال الـعـذاب قـدام لايلـوح بالعـارض عـدو البنـات وسترسل الفكر حتى صـار فيـه انسيـاب وجاريت شاعر بيوتـه لابـداء مبهمـات تعيش يالقرم ماهل المطـر مـن سحـاب صدق خياله ونـاض البـرق بالمرزمـات وماغنت الورق في ظل ٍ بخشـم الهضـاب تلعي طرب في ظـلال كهوفهـا العاليـات صحيـح ماقلـت مايبعـد عزيـز الغيـاب البعد من حـط وسـط الحـد بالمظلمـات مدحت رجل ٍ ربوعـه بالقـا مـا تهـاب و هو تبع سيرة أجـداده بعـزم و ثبـات و أزكى التحايا يا بن راشد و مسك الخطاب عسـاك تسلـم وتبقـا بينـا الذكـريـات العمده ناصر خنيفر ابو تركي عاد القمر في مساره بعد ما قيل غـاب وكن الكواكب تحرا جيتـه ليـن يـات ماهي ذنوب وخطايا كان واليـوم تـاب أمورصـارت نهايـه بيديـن الشتـات ماء المطر لا وقع بلقاع يمـلا شـواب ومهما تشوبه تروا منه كـل الـروات أخير من ياخذ القربه ويـارد سـراب يركض ورا صحصح الريعان يالين مات ون كان للارض بهجه في قدوم السحاب لناس فرحه وبهجه بعـد لـم الشتـات وللآرض لا بد من غيم وعسام وضباب وحنا مع الكون مانخـلا بليـا حتـات مساء الاحبه ايها الشعراء مشكور محمد الراشد على ماقدمت والشكر ايضا لشاعر الكبير ابو تركي والشكر موصول ايضا لشاعر العملاق مسند العويمري بصراحه لكل شخص وجهة نظر وبالنسبه لشاعر محمد الراشد شاعر معروف بهذا الموقع ويحمل لقب شاعر وناقد وعلى ذلك اريد نقد هذا الشاعر بقصيدته مع الاحترام بصراحه اولاً قصيده مباشره تعبر عن شخصيه شخص وايضا عن الغياب الذي بدأ في اول القصيده ولكن عندي ملاحظه لو غيرت القافيه في العجز افضل بكثير من هذه القافيه لان كل القصيده اتت على وزن فعال باللغه العربيه ولايجوز لك استخدام هذه المفردات بكل الشطرين يجوز بالشطر الاول وتغيير الشعر الثاني عن القافيه لا نها تقلل من عذوبه القصيده ولا يستمتع القارئ بها وهذا الذي يحذر منه شعراء العرب وقعت بهذا الخطأ واسمح لي بعد هذه القصيده الابتعاد عن هذا اللقب ولو انك ناقد لا بتعدت عن هذه المفردات واما بالنسبه للقصيده بوجهه نظري لن تليق للمستمع بهذه القافيه ولا تحمس بما انها مدح والمدح دائما يحمس الممدوح وتثير المستمع وكثراً ما يستخدم المدح للحروب في معارك القتال ليزيد من المعنويه اما بالنسبه للشعراء المجاراه فلو كنت بموقفهم لم اكتب على هذا السياق بما ان قصائدهم تحمل معاني جميله ولو كانت افضل القصائد الذي وردت قصيده الشاعر مسند العويمري لانها تحمل معاني جزله واعجبني اخر بيتين من قصيدته وبشكل عام شعراء المجاراه افضل من قصيده الشاعر محمد ولهذا حبيت اوضح للاخ محمد وهذه وجهة نظر فقط كل شخص له وجهة نظره والمعذره اذا كان كلامي جارح للشعور او هضم لاحد الشعراء . شكري وتقديري

صح الله لساااااان جميع الشعراء والله لا يهينهم أبدعواا وامتعواااا


اما من ناحية النقد يا أخي الله يجازيك كلامك ونقدك صحيح وهو من عيوب القافيه فقط لاغير حيث لايوجد بها جرس موسيقي ولكن لا يتعبر عيبا ً يشوّه القصيده ابداا ولا يحمل الشاعر أي شي من ناحية المعاني وقد تجد قصاائد جمّه على وزن فعال او فعل بالقافيه الصدريه والعجزيه وتكون ذات معاني وفكره وتجديد والحكم الأول بهذا هو الذائقه حيث أكثر المتذوقين للشعر لا يليق بمسامعهم سماع قصيده يكون قافيتها على وزن واحد هذا هو المتعارف عليه بالأواسط الشعريه والنقديه


اما الشعراء الذين يجاروون القصيده فهم ملتزمين بها كما بداها صاحب القصيده الأولى


ولكن انا استغرب من ارسال رسائل للأعضاء للنقد وهم شعراء اكفّاء جميعم ولهم باع طويل بالشعر


ومحل النقد ليس بالقوي بل تجد كثير وكثير من الشعراء الكبار يبنون على وزن واحد بالقافيه ويبدعووووون .....



تقبلوااا تحياتي

[الله يجازيك]

الاقتباس غير متاح حاليا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صباح رمضاني سعيد على رواد المنتدى وأعضائه الكرام في البداية لابد من بث شكوى للإدارة : فقد حاولت لأكثر من ساعتين التسجيل بالمنتدى دون فائدة ..تعليق تهنيق وفي الأخير حينما حاولت الرد من زود الحماس واجهت مشكلة انه لايمكن الاقتباس حاليا دعونا من كل هذا انا ممتن لان يكون هنالك مهرجان شعر تموج به جنبات المنتدى وممتن أكثر لمن يتصدر للنقد ويتسنم مجاله ويتحدث بلسان الناقد البصير والعارف الجهبذ لكن اعياني الفهم مرات عديدة لمستوى النقد ووضوحه في ما قاله الاخ الله يجازيك فهو نقد يراوح ويزاوج بين الخلط والجهل معا فلم أعلم ان قصيدة عربية في اي بحر من بحورها انتهت بهذا الوزن الذي قاله اخينا (فعال)..بل لم يكن هنالك وزن يختص بالقافية مباشرة وونحن أمام إشكاليات منها : اننا امام شعر عامي او ما يسميه الباحثون النبطي وله أوزان مختصة قد تتداخل مع الفصيح وهي في الغالب مقتبسة منه وناقدنا الله يجازيك تحدث بعموم اللغة دون تخصيص للعامي منها . وهناك خطأ فادح ان اخينا الله يجازيك لم يبين ويوضح اين الموضع الذي يرى فيه خللا وخطأ فالناقد البصير يوضح الموضع ويبينه للقاريء مما يزيل اللبس ويزيل الشك .. واكتفى بأن اللغة العربية فيها وزن فعال وكأنه جاء بالأمر العجاب ..بالله عليك ايوجد بحر شعري يشتمل على وزن فعال في الأعاريض أو الأضرب.!! والخطأ الواضح أن الناقد الله يجازيك وضع وزنا للقافية وهذا مالم يات به النقاد من قبل وقد يكون اختراع جديد يضاف له ومنجز يحسب له .. ولعل اخي الله يجازيك لايفرق بين العروض والقافية فهما مستقلان بذاتهما في حال حاول احد ان يتحدث بهما معا. ولذلك يقال علم العروض والقافية ..فالعروض مختص بالوزن وفيه يعرف وزن القصيدة وإلى اي بحر تنتمي.. ويعرف به أيضا ما يعتري البيت من زحافات وعلل او كسر وغيرها مما يختص به علم العروض ، اما القافية فهي مختصة بحروف العجز والصدر ولا علاقة لها بالأوزان ..اي تتحدث عن الحروف ..وهذا رابط يوضح عيوب القافية ويتضح بُعد ما قاله ناقدنا عما فيها : http://vb.arablocale.net/showthread.php?t=8807 وماذكره الله يجازيك خلل واضح في النقد ذاته وليس المنقود من شعر .. أتمنى من أخي الله يجازيك التوضيح أكثر وإزالة اللبس فأنا جئت كي افيد واستفيد معا ..وهذا ما دفعني للتسجيل وأول مشاركة غير مرتبة بسبب حوسة التسجيل ..وما ذكرته ليس وجهة نظر خصية بل هو علم يمكنني والجميع الرجوع إليه ..اما الراس لشخصي فهو يتصل بالذائقة من الإعجاب أو الاستكراه او النفور وغير ذلك مما يمكن تسميته بذائقة المتلقي . وأخيرا أتمنى أن يتسع صدر أخي الله يجازيك لحدتي في الطرح فهذا أسلوب وعيب لم أستطع التخلص منه ولكن حسبي أنني أناقش الأفكار وليس الأشخاص فالشخص له مني وافر المحبة وخالص التقدير ..اما ما يطرح من فكر او غيره فهو مجال للأخذ والرد ..والرفض والقبول .. دمتم سعداء بحفظ الله وبالتوفيق للجميع شكرا فضي البراك وشكر أعم للشعراء والقراء ..

اخي عروة بن الورد
هلا حياك الله بشبكه عبس الذي نتشرف بأنضمامكـ معنا

ســـــعداء بتواجدكـ بيننا
و اشكرك على الحماس الذي دفعك للتسجيل والنقاش بما تفيد وتستفيد بحوار النقد الهادف
وبالنسبه لتعليقك اعتذر عن الرد لان مشاركتك مخالفه للقوانين المنتدى
تحتوي على روابط منتديات اخرى فهنا اعلن اعتذاري حتى الموافقه على مشاركتك من الاداره او عن طريق عمده الشعر ناصر خنيفر الذي كلنا
نتقيد بنظامه ونتبع ارائه جعله الله ذخرناً لنا
شكري وتقديري

[عروة بن الورد1]

اهلا وسهلا اخي الله يجازيك
كنت أتمنى ان يكون هناك رد لما كتبته اما الرابط فهو مجرد توضيح فقط وحتى لايكون حجة لك للهروب من النقاش
فأطلب من إدارة المنتدى حذفه مراعاة لمشاعر أخي الله يجازيك الذي يرفض الرد بوجود روابط
على انني لا ارى مشكلة في ذلك ...

على العموم دعك من الرابط فهو مجرد رابط بسيط ولو اردت لقمت بالنسخ واللصق كما هو متبع كثيرا هنا
ولكن من باب الحق والامانة وعدم سرقة الاخرين وضعت الرابط


ارجع وأطالبك بالتوضيح وهذا من حق الجميع هنا وليس من حقي فقط ان توضح لنا ما ذكرته فيما يتعلق بوزن فعال فقط وإلى اي البحور ينتمي هذا الوزن واريد منك الشاهد من أبيات محمد الراشد ...
على انني ذكرت لك خلل واضح في نقدك دقق فيما كتبته واذا وجدت نقطة غير واضحة مستعد انا لشرحها لك بالتفصيل واعدك انني لن اتهرب فانا اعي واعرف واعلم ما اقول ..


وفقك الله اخي الله يجازيك ..

[بن صامل]

تزعل وترجع وتلقاني على خبرك
.......................................وانا انكسرلك وأجيك ادور لجبري

أمحق وليف ومحبه وإلا أقول ابرك
........................................حسبي عليك أعشقك وانت تحفر قبري

[الله يجازيك]

أخي الكريم قصيده الشاعر محمد الراشد جائت لغرض من اغراض الشعر المشهوره الا وهو المدح وهذا الغرض يجب ان تتوفر فيه المباشره لإظهار صفات الممدوح وعلى الرغم من ذلك لم تخلوا هذه القصيده من الجزاله والحكمه وحسب وجة نظري ان البيت الاول والذي اعتبره بيت القصيده ولو اني فضلت انه استغنى عن التكرار في كلمة (غياب) اجبر الشاعر على إكمال القصيده بهذه القوافي قد تلاحظ ان هناك دربكه بسيطه في القوافي في نهاية الصدر والعجز ولاكنها لا تعيب بشعر النبط نوعاً ما وفضل الابتعاد عنها اما المحاوره سوف يكون هنااك ثقل واضح على الصفوف اثناء ترديد البيت 000 بالنسبه للشاعر مسند العويمري والشاعر ابو تركي قصائدهم مجاراه ووجب عليهم الالتزام بالقافيه بالصدر والعجز تقبلوا وجهة نظري00

اخي الحجاج بن يوسف تعليقك يوضح تفسير القصيده فقط
ولا يتوافق مع موضوعنا الذي نتناقش به
وعلى العموم انا اكتفي بتعليق ابو تركي فقط ناصر خنيفر
ولو كان شعراء المجاراه عليهم الالتزام بالقافيه والوزن فقط
والشكر موصول لك اخوي الحجاج على المناقشه

[الله يجازيك]

صح الله لساااااان جميع الشعراء والله لا يهينهم أبدعواا وامتعواااا اما من ناحية النقد يا أخي الله يجازيك كلامك ونقدك صحيح وهو من عيوب القافيه فقط لاغير حيث لايوجد بها جرس موسيقي ولكن لا يتعبر عيبا ً يشوّه القصيده ابداا ولا يحمل الشاعر أي شي من ناحية المعاني وقد تجد قصاائد جمّه على وزن فعال او فعل بالقافيه الصدريه والعجزيه وتكون ذات معاني وفكره وتجديد والحكم الأول بهذا هو الذائقه حيث أكثر المتذوقين للشعر لا يليق بمسامعهم سماع قصيده يكون قافيتها على وزن واحد هذا هو المتعارف عليه بالأواسط الشعريه والنقديه اما الشعراء الذين يجاروون القصيده فهم ملتزمين بها كما بداها صاحب القصيده الأولى ولكن انا استغرب من ارسال رسائل للأعضاء للنقد وهم شعراء اكفّاء جميعم ولهم باع طويل بالشعر ومحل النقد ليس بالقوي بل تجد كثير وكثير من الشعراء الكبار يبنون على وزن واحد بالقافيه ويبدعووووون ..... تقبلوااا تحياتي

اخي خاتم سليمان بيض الله وجهك اكتفي بأول سطر من تعليقكـ
واعيد واكرر شعراء المجاراه عليهم الالتزام بالقافيه والوزن >> يعني مالهم شغل بالسالفه هههه بحاول افهم اكثرر هع
ولكن اذا كنت مستغرب من الرساله و تقول الشاعر محمد الراشد شاعر كبير وشاعر عملاق وشاعر محاوره وشاعر جمهوري وشاعر حماسي وشاعر مشهووور وله باع طويل وكفأئه بالشعر ....الخ
لماذاوقع بهذا الخطأ الذي توافقت معاي بالنقد ؟
واشكرك جزيل الشكر على تصريحك الجميل
تحياتوووو...

[يوسف الاسود]

قصيده العملاق سعد بن جدلان




آمنت بالله وارجي من عطى جوده = و اعوذ بالله من الحرمان و الكودا
عشاقة الليلكي وشجرة العوده = كلا يدق الطبول و يسرج القودا
المرجله في مساعي الرجل محموده = ولا لها لون لا بيضا ولا سودا
العلم ما يلحقون العالم حدوده = حتى جلالة سليمان بن داؤودا
كل المشاهير في التاريخ موجوده = مقري و مسموع و مجغرف و مشهودا
و ثنتين في عالم التاريخ مفقوده = جنازة حسين و مثلث برمودا صباح الخير طيب قصيدة الشاعر ابن جدلان مثل قصيدة الراشد وانا مدري وجهة نظر

[فديت غربتك]

محمد الراشد

تذكرت وانا اقرا هالسجال حول قصيدتك قصيدة للمتنبي

انام ملء جفوني عن شواردها=ويسهر الخلق جراها ويختصم

خاتمه

ماعاد به مايشد النفس ويهيضها=النفس صلفه وتاركها على فالها
دنيا غدت سودها عندي مثل بيضها=تشابهت لعنبوها ماعرفنالها