[شمس الأمل]

مدخل /

على التناقض تعيش العالم وتحيى
بعقول وحده و بافكـار انتقائيـه

و لاهو ضروري طبايعهم تفرقهم

الاختلافـات أحيانـاً ضروريـه

.

سَلامُ الله و رَحمَته على قلُوبِكم النَقيِه و عُقَولكَم الْصَافَيه
تحية ٌ زعفَرانِيه أبَعُثها لكم إيها الأحبة



[ الإختلاف ]

بـِ مُجمل مَعاْنيَة هَلْ هوَ رَحَمْةٌ إلهِيه أَمْ هوَ لَعنةٌ إجَتَماْعيِه

عَرَفنَاْ منْذُ الأزلْ أنْ الإختَلافْ بينَ العُلمَاء رحَمة ّ !ـ
أي فيْ بَعَض المَسَائِل الفَقهّيه والتَيْ تقَوم عليَهاْ أغَلبْ أُمورَنا فيْ هذَه الْحَياْه
إذاً هي إخَتلافَاْت فقَهّيه لا عَقيَديه فـَ الفَطَره الإلهَيه مُعتَدلْه و هَي مَاْ تَحكُمُ تَلك الإخِتلافاْت وَ تُقُوم إعوِجاجها
بـ طُرقْ سَلَيمِه


أَماْ الإختَلافاْت الإجتَماعَيه ؟
فهِي إحَدى أبَوابْ جَهنْم مَشاكَل العِلاقَات الأُسَريه او الإجتَماْعيِه بِشَكل عَاْم
~ الله أكبر ~
في الأموَر الدينَيه رَحَمه !ـ
و في الدنُيويه لُعنَة !ـ

لِماذْا ؟! أيَنْ الخَلل هَل هِي في سُلوكِيات الأفَرادْ أم هي عَاداتْ إجتَماعَيه
لنَأخذ مِثاْل بَسَيط وَ قَريب لمِاذا يعَملْ الأبَويْن فوَرَة غَضَب حِينَماْ يخَتلف أبنَائِهمْ فِي وَجَهاْت الَنَظر
وَ قْد ينَحاَزا لَطرف دون الآخر ؟
لِما لا يكَونْ هُناكَ إحَترام وجَهاْت الْنظر مهَمَا كَانتْ وَ تفَهمَها و تقَريبِهَا للحَد الْذَي لا تَفسَدُ فيِها للْود أيُ قَضَيه !ـ
لِماذا تُحولُ إخَتلافُات وجَهات الْنظر إلْى مَشاْكل مَُتأزِمه يَفسُدُ فِيهاْ الْود وَ الإيخَاء
نَعلمُ أَنْ للكبَيِر مَكَانْه وَ إحَترَام وَ لكِنْ لا يَعنِي أبداً فرضْ وِجْهَة نَظَره فَوقَ الجَميِع ؟
مَهمَا كَاْن أبْ أم أخْ أم معلمْ أم مدير !ـ
شَخصياً أقُدس أحِترامْ وِجَهاتْ الْنظَر وَ إخَتلافُها الجيّد
لأنَي أرَى فِي هذَا الإخَتلاَف المُتُمَسِك بحِدوَد الأدبْ !ـ
بِدايهْ لخِطواتْ بِنَاء القَراَراتْ الشَخَصيّه و الَمدَروسَه بعَيداً عنْ الضَغط النفَسِي وَ القَهرَي ؟
مِنْ بَعض الأبَاء أو أصَحاْب القَراَرات
في صَدر الْحَياْه الإجَتماْعِيه

تلَك القرَاراتْ الشَخصَيه مِنْ شَأنِها بنِاْء عَقلِيه نَاْضِجه وَ لَبنَه سَليمَه للمُجَتمَع
هذا لا يَعنْي أَنْ كُلَ قَراَر سَليِم ؟
وَ لكَنْ هِي تَجارَب وَ هَذه الْحَياه مَصْنع تَجاْرب لا تَقبلُ الوسَطَيه أمَا تؤولْ للِنجَاح أو الفَشلْ


مَا رأيكُم أنتْم تِجاه هَذه الإختَلافَات وَ ضِمنَ أيْ إطَار تُصْنفوها !ـ

.

مَخرَج/

لو كل ما ساد بين النـاس مقنعنـه
ما عاش الابداع فارض الاتباعيـه

مع وافر الكره و التحقير و الضيقه

سحقاً لكـل السخافـات الوراثيـه

دُمُتم بمِوده / وَ باقة من الجوري لـِ أرَوحِكُم

الموضوع الأصلي: أنَا معك مالم تختلف معي !! | | الكاتب: شمس الأمل | | المصدر: شبكة بني عبس

[خاتم الرشيدي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الاخت شمس الامل يعطيك العافيه على طرح هذا الموضوع الرائع
والي عوده ان شاءالله

[ريتال الداموك]

الغاليه شمس الامل طرح جميل ...وأعجبني المدخل جداً
مجرد إطلاع ولي عودة وتعليق

[عاشق الاتي]

اذا مانت معـــي انـــت ضـ ـ ـدي ،

[أبو مهند]

لولا الاختلاف لبارت السلع ( مقوله مشهوره)

الإختلاف في الامور الدينيه رحمه لأن هناك المتشدد وهناك الوسط وهناك الاقل وسطيه

تقبلوا مروري ومشاركتي

[ولد حايل]

شمس الامل
احييك على هذا الموضوع
ولي مداخله بسيطه
\
اختلاف وجهة النضر طبيعيه وطبيعيه جدا
لان العقول تختلف عن بعض
فنجد الفاهم له وجهة نضر ((قد تكون صحيحه او قريبه من الصواب))
ونجد الدارس له وجهة نضر((بالطبع صحيحه ))
ونجد ايضا الجاهل له وجهة نضر ((من جنبها))
لن نستطيع جمع وجهات نضرهم في وجهة نضر واحده حتى لو فعلنا مافعلناا
شطحه
(( حدث العاقل بما لا يعقل:: فان صدقك فلا عقل له ))
فلذلك مسالة اختلاف وجهات النضر طبيعيه
\واحب ان انوه بهذه المقوله المشهوره

((اتفق العرب على ان لا يتفقوا))

تقبلي مروري شمووووسه

[ريتال الداموك]

الإختلاف بصفه عامه شئ جيد وقد تكون له إيجابيات كثيرة فالاختلاف أحياناً يولد الكثير من الأفكار والإبتكارات ,,,فلو تشابهة الناس لما وجدنا الكثير من المبدعين حولنا ..هذا إذا كان الإختلاف ظاهرياً وليس باطنياً بمعنى أن أختلف معك بالافكار والميول والرغبات والإحتياجات والافكار والذوق وغيرها من الإختلافات الظاهريه أما الإختلاف الباطني كأن أختلف معه بالدين ’’أقصد هنا المذهب والدين’’ ولا أقصد بعض المسائل الفقهيه كبعض الإختلافات الموجوده بالمذاهب الأربعه فهذة محمودة وفيها رحمةٌ للعالمين... أقصد الدين فالإختلاف هنا قد يسبب الكثير من المشاكل لأن الإختلاف جوهري وغير قابل للتنازل ولا للمناقشات الطويله ...
أما الإختلاف الإجتماعي ..فلا أري أي عيب فيه فمنذ الخليقه والناس مختلفون فهناك الغني وهناك الفقير وهناكـ صاحب الحسب والنسب وهناكـ الذليل والمهان وهناك الكريم وهناك البخيل ..إلى إلخ
لذا الإختلاف الإجتماعي ليس لعنه كما يتصور البعض فهذة حال الدنيا الناس بها طبقات ...ولكنهم بالدين متساوين لا فرق بينهم إلا بالتقوى وهذا الأهم

مِثاْل بَسَيط وَ قَريب لمِاذا يعَملْ الأبَويْن فوَرَة غَضَب حِينَماْ يخَتلف أبنَائِهمْ فِي وَجَهاْت الَنَظر وَ قْد ينَحاَزا لَطرف دون الآخر ؟ لِما لا يكَونْ هُناكَ إحَترام وجَهاْت الْنظر مهَمَا كَانتْ وَ تفَهمَها و تقَريبِهَا للحَد الْذَي لا تَفسَدُ فيِها للْود أيُ قَضَيه !ـ لِماذا تُحولُ إخَتلافُات وجَهات الْنظر إلْى مَشاْكل مَُتأزِمه يَفسُدُ فِيهاْ الْود وَ الإيخَاء نَعلمُ أَنْ للكبَيِر مَكَانْه وَ إحَترَام وَ لكِنْ لا يَعنِي أبداً فرضْ وِجْهَة نَظَره فَوقَ الجَميِع ؟

حسناً بما أن الأب هنا يرى نفسه هو المربي وهو المسئول الأول أمام أبناءه يرى أنه من غير الممكن أن يكون إبنه الصغير على صواب وهو على خطأ إذا إختلفو في وجهات النظر ...؟؟لا يحب أن يكون مخطئاً في نظر إبنه لذا قد يثور هائجاً منكراً صحة وجهة نظر الإبن ...!!! في المقابل قد يقف في صف إبنه الآخر إذا أحس أنها قريبه من وجهة نظره هو ...المسأله هنا بالمثال المطروح لا أعتقد انها فرض رأي بالدرجه الأولى من الأب فقد يكون يعلم أن وجهة نظر إبنه صحيحه ولكنه لا شعورياً ينكرها على الاقل مبدئياً لإعتقادة أنه هو على حق ..فحين أنه ربما بعد ذلكـ قد ينفذ وجهة نظر إبنه الصحيحه ولكن بشكل غير مباشر ..!!
الغاليه شمس الأمل ...بوجهة نظري المتواضعه أن الإختلاف أحياناً كثيرة له ثمرات كثيره ورائعه متعددة ..وهذا لا ينفي الإحترام المتبادل بين المختلفين أبداً

[ريتال الداموك]

\واحب ان انوه بهذه المقوله المشهوره ((اتفق العرب على ان لا يتفقوا))

هذا الإتفاق الذي لم نكن نريدة أبداً ....!!!