[الله يجازيك]

أهلا .. الله يجازيك ..

أخي ممكن توضح لنا أكثر عن وزن ( فعال ) ..

لأنه وحسب علمي البسيط أن اللغة العربية لا يقفى فيها صدر البيت إلا في حالة التصريع سواء كان للتكميل أو التشيطر ..


اخي فضي البراك
اولا اسمح لي بالتواجد بمتصفحك في هذا النقاش
وبالنسبه للاوزان كثيره (فعال _ ومفاعل _ وفعيل ...الخ)
هذه اوزان باللغه العربيه لابد من التقيد بها ويطول الموضوع بذلك والذي يخص موضوعنا هنا هو ماذكرته بتعليقي الاول واوضحه الشاعر ابو تركي
بتعليقه على الموضوع واشكرك على المتابعه اخي فضي

[قسورة الغاب]

اقتباس من مشاركة مسندالعويمري امسح غبار الغيـــاب وذكريات الغياب=ولا عاد يوجد مفارق غير فرقا الممات ياصاحبي يافضي زيزوم كل الصــعاب=جدانك اهل الفعايل وانت جزل الصفات ولا هي غريبه على من يتعبون الركاب=المجد ورث" لكم ماهوب ضمن الهبات قدام لانسى يابن براك قل للـــشباب=وعلم جميع العيون الي سرقها المبـات القافله ماشــيه لو زاد نبح الكــــلاب=والعنصريه تؤدي دايما" للشـــــتات والشعر وهبه من الله والقصايد زهاب=والنجم لو غاب من فوق الثريا يبات محمد الراشد ارج السموحه وبا اجار البيـوت العجـاب=نضمـن بدابـه محمـد حـي هالمفـردات ذكرتنـي يامحمـد حـب جـال العـذاب=قـدام لايلـوح بالعـارض عـدو البنـات وسترسل الفكر حتى صـار فيـه انسيـاب=وجاريت شاعـر بيوتـه لابـداء مبهمـات تعيش يالقرم ماهل المطـر مـن سحـاب=صدق خياله ونـاض البـرق بالمرزمـات وماغنت الورق في ظل ٍ بخشـم الهضـاب=تلعي طرب في ظـلال كهوفهـا العاليـات صحيح ماقلـت مايبعـد عزيـز الغيـاب=البعد من حـط وسـط الحـد بالمظلمـات مدحت رجل ٍ ربوعـه بالقـا مـا تهـاب=و هو تبع سيـرة أجـداده بعـزم و ثبـات و أزكى التحايا يا بن راشد و مسك الخطاب=عسـاك تسلـم وتبقـا بينـا الذكـريـات العمده ناصر خنيفر ابو تركي عاد القمر في مساره بعد ما قيل غاب=وكن الكواكب تحرا جيته لين يات ماهي ذنوب وخطايا كان واليوم تاب=أمورصارت نهايه بيدين الشتات ماء المطر لا وقع بلقاع يملا شواب=ومهما تشوبه تروا منه كل الروات أخير من ياخذ القربه ويارد سراب=يركض ورا صحصح الريعان يالين مات ون كان للارض بهجه في قدوم السحاب= لناس فرحه وبهجه بعد لم الشتات وللآرض لا بد من غيم وعسام وضباب=وحنا مع الكون مانخلا بليا حتات مسند العويمري

يستاهل الاخ العزيز والقدير / محمد الراشد الترحيب
شاعر قدير يكن له الاحترام
حمدً لله على سلامتك بعد هذ الغياب
واشكر موصول لك اخي فضي البراك على هذه اللفتة
صح اللسانك يابوو مهلي
صح اللسانك يالعمده
صح اللسانك يامسند
ولاهنتم

[محمد الراشد]

مع التحيه
لكل من يهمه الامر

قصيده العملاق سعد بن جدلان




آمنت بالله وارجي من عطى جوده = و اعوذ بالله من الحرمان و الكودا
عشاقة الليلكي وشجرة العوده = كلا يدق الطبول و يسرج القودا
المرجله في مساعي الرجل محموده = ولا لها لون لا بيضا ولا سودا
العلم ما يلحقون العالم حدوده = حتى جلالة سليمان بن داؤودا
كل المشاهير في التاريخ موجوده = مقري و مسموع و مجغرف و مشهودا
و ثنتين في عالم التاريخ مفقوده = جنازة حسين و مثلث برمودا

[أثير الشوق]

فعلا معك حق مسحنا غبار الغياب
والكل سعيد بعودة الشاعر لمنتداه بين اخوانه واخواته وبين كل محبيه ومتابعين لشعره
اتمنى ان نرى منه الجديد دائما
ونتمنى له التوفيق
يعطيك الف عافيه اخي فضي على الترحيب الجميل

[سهم عبس]

يستحق شاعرنا الراقي محمد الراشد..
أن تصاغ من أجله جميل العبارات ..
دون تصنع و لا تكلف لأنه هو من فرض
علينا بعفوية تعامله أن نحترمه ..
و نفتقد حروفه عند الغياب و نفتح
لمشاعرنا الصادقة كل الأبواب لتعبر
عن فرحتنا بعودته لينشر عبق الجمال من جديد
بين أرجاء منتدانا ..
فـ أهلاً و سهلاً به ..
\\
//
فضي البراك ..
ألف شكر لك على هذه اللفة الكريمة ..
الغير مستغربة من شخصك .
و دمتم بأفضل حال .

[الله يجازيك]

مع التحيه لكل من يهمه الامر قصيده العملاق سعد بن جدلان آمنت بالله وارجي من عطى جوده = و اعوذ بالله من الحرمان و الكودا عشاقة الليلكي وشجرة العوده = كلا يدق الطبول و يسرج القودا المرجله في مساعي الرجل محموده = ولا لها لون لا بيضا ولا سودا العلم ما يلحقون العالم حدوده = حتى جلالة سليمان بن داؤودا كل المشاهير في التاريخ موجوده = مقري و مسموع و مجغرف و مشهودا و ثنتين في عالم التاريخ مفقوده = جنازة حسين و مثلث برمودا

ماشاء الله امتعتنا بهذه القصيده الجميله
و انا من المعجبين بهذا الشاعر العملاق الذي دائما حروف كلماته ذهب
وبالنسبه للنقد اعذرني لا تعليق ع هذه القصيده
ولكن اخي محمد دائما تنقد الكثير من الشعراء ويأتي بالشكر لك لانه كسب فائده تساعده بالمستقبل
والآن سؤالي لكـ اخي محمد هو..
هل تقر بالخطا الذي احتوت قصيدتك ؟اذا كانت الاجابه نعم هل استفدت من النقد
ام اذا كانت الاجابه بـ لا ما السبب الرجاء التوضيح
والشاعر مهما كان يبقى شاعر والنقد دائما نستفيد منه جميعاً
مع الشكر والتحيه ..

[عروة بن الورد1]

الاقتباس غير متاح حاليا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباح رمضاني سعيد على رواد المنتدى وأعضائه الكرام
في البداية لابد من بث شكوى للإدارة :
فقد حاولت لأكثر من ساعتين التسجيل بالمنتدى دون فائدة ..تعليق تهنيق
وفي الأخير حينما حاولت الرد من زود الحماس واجهت مشكلة انه لايمكن الاقتباس حاليا

دعونا من كل هذا انا ممتن لان يكون هنالك مهرجان شعر تموج به جنبات المنتدى
وممتن أكثر لمن يتصدر للنقد ويتسنم مجاله ويتحدث بلسان الناقد البصير والعارف الجهبذ

لكن اعياني الفهم مرات عديدة لمستوى النقد ووضوحه في ما قاله الاخ الله يجازيك
فهو نقد يراوح ويزاوج بين الخلط والجهل معا فلم أعلم ان قصيدة عربية في اي بحر من بحورها
انتهت بهذا الوزن الذي قاله اخينا (فعال)..بل لم يكن هنالك وزن يختص بالقافية مباشرة وونحن أمام إشكاليات منها :
اننا امام شعر عامي او ما يسميه الباحثون النبطي وله أوزان مختصة قد تتداخل مع الفصيح وهي في الغالب مقتبسة منه وناقدنا الله يجازيك تحدث بعموم اللغة دون تخصيص للعامي منها .
وهناك خطأ فادح ان اخينا الله يجازيك لم يبين ويوضح اين الموضع الذي يرى فيه خللا وخطأ فالناقد البصير يوضح الموضع ويبينه للقاريء مما يزيل اللبس ويزيل الشك ..
واكتفى بأن اللغة العربية فيها وزن فعال وكأنه جاء بالأمر العجاب ..بالله عليك ايوجد بحر شعري يشتمل على وزن فعال في الأعاريض أو الأضرب.!!
والخطأ الواضح أن الناقد الله يجازيك وضع وزنا للقافية وهذا مالم يات به النقاد من قبل وقد يكون اختراع جديد يضاف له ومنجز يحسب له ..
ولعل اخي الله يجازيك لايفرق بين العروض والقافية فهما مستقلان بذاتهما في حال حاول احد ان يتحدث بهما معا.
ولذلك يقال علم العروض والقافية ..فالعروض مختص بالوزن وفيه يعرف وزن القصيدة وإلى اي بحر تنتمي.. ويعرف به أيضا ما يعتري البيت من زحافات وعلل او كسر وغيرها مما يختص به علم العروض ، اما القافية فهي مختصة بحروف العجز والصدر ولا علاقة لها بالأوزان ..اي تتحدث عن الحروف ..وهذا رابط يوضح عيوب القافية ويتضح بُعد ما قاله ناقدنا عما فيها :
http://vb.arablocale.net/showthread.php?t=8807

وماذكره الله يجازيك خلل واضح في النقد ذاته وليس المنقود من شعر ..


أتمنى من أخي الله يجازيك التوضيح أكثر وإزالة اللبس فأنا جئت كي افيد واستفيد معا ..وهذا ما دفعني للتسجيل وأول مشاركة غير مرتبة بسبب حوسة التسجيل ..وما ذكرته ليس وجهة نظر خصية بل هو علم يمكنني والجميع الرجوع إليه ..اما الرأي الشخصي فهو يتصل بالذائقة من الإعجاب أو الاستكراه او النفور وغير ذلك مما يمكن تسميته بذائقة المتلقي .


وأخيرا أتمنى أن يتسع صدر أخي الله يجازيك لحدتي في الطرح فهذا أسلوب وعيب لم أستطع التخلص منه ولكن حسبي أنني أناقش الأفكار وليس الأشخاص فالشخص له مني وافر المحبة وخالص التقدير ..اما ما يطرح من فكر او غيره فهو مجال للأخذ والرد ..والرفض والقبول ..


دمتم سعداء بحفظ الله


وبالتوفيق للجميع شكرا فضي البراك وشكر أعم للشعراء والقراء ..

[الحجاج ابن يوسف]

اقتباس من مشاركة الله يجازيك امسح غبار الغياب وذكريـات الغيـاب ولا عاد يوجد مفارق غير فرقا الممات ياصاحبي يافضي زيزوم كل الصعـاب جدانك اهل الفعايل وانت جزل الصفات ولا هي غريبه على من يتعبون الركاب المجد ورث" لكم ماهوب ضمن الهبات قدام لانسى يابن بـراك قـل للشبـاب وعلم جميع العيون الي سرقها المبات القافله ماشيه لـو زاد نبـح الكـلاب والعنصريـه تـؤدي دايمـا" للشتـات والشعر وهبه من الله والقصايد زهاب والنجم لو غاب من فوق الثريا يبـات محمد الراشد ارج السموحه وبا اجار البيـوت العجـاب نضمـن بدابـه محمـد حـي هالمفـردات ذكرتنـي يامحمـد حـب جـال الـعـذاب قـدام لايلـوح بالعـارض عـدو البنـات وسترسل الفكر حتى صـار فيـه انسيـاب وجاريت شاعر بيوتـه لابـداء مبهمـات تعيش يالقرم ماهل المطـر مـن سحـاب صدق خياله ونـاض البـرق بالمرزمـات وماغنت الورق في ظل ٍ بخشـم الهضـاب تلعي طرب في ظـلال كهوفهـا العاليـات صحيـح ماقلـت مايبعـد عزيـز الغيـاب البعد من حـط وسـط الحـد بالمظلمـات مدحت رجل ٍ ربوعـه بالقـا مـا تهـاب و هو تبع سيرة أجـداده بعـزم و ثبـات و أزكى التحايا يا بن راشد و مسك الخطاب عسـاك تسلـم وتبقـا بينـا الذكـريـات العمده ناصر خنيفر ابو تركي عاد القمر في مساره بعد ما قيل غـاب وكن الكواكب تحرا جيتـه ليـن يـات ماهي ذنوب وخطايا كان واليـوم تـاب أمورصـارت نهايـه بيديـن الشتـات ماء المطر لا وقع بلقاع يمـلا شـواب ومهما تشوبه تروا منه كـل الـروات أخير من ياخذ القربه ويـارد سـراب يركض ورا صحصح الريعان يالين مات ون كان للارض بهجه في قدوم السحاب لناس فرحه وبهجه بعـد لـم الشتـات وللآرض لا بد من غيم وعسام وضباب وحنا مع الكون مانخـلا بليـا حتـات مساء الاحبه ايها الشعراء مشكور محمد الراشد على ماقدمت والشكر ايضا لشاعر الكبير ابو تركي والشكر موصول ايضا لشاعر العملاق مسند العويمري بصراحه لكل شخص وجهة نظر وبالنسبه لشاعر محمد الراشد شاعر معروف بهذا الموقع ويحمل لقب شاعر وناقد وعلى ذلك اريد نقد هذا الشاعر بقصيدته مع الاحترام بصراحه اولاً قصيده مباشره تعبر عن شخصيه شخص وايضا عن الغياب الذي بدأ في اول القصيده ولكن عندي ملاحظه لو غيرت القافيه في العجز افضل بكثير من هذه القافيه لان كل القصيده اتت على وزن فعال باللغه العربيه ولايجوز لك استخدام هذه المفردات بكل الشطرين يجوز بالشطر الاول وتغيير الشعر الثاني عن القافيه لا نها تقلل من عذوبه القصيده ولا يستمتع القارئ بها وهذا الذي يحذر منه شعراء العرب وقعت بهذا الخطأ واسمح لي بعد هذه القصيده الابتعاد عن هذا اللقب ولو انك ناقد لا بتعدت عن هذه المفردات واما بالنسبه للقصيده بوجهه نظري لن تليق للمستمع بهذه القافيه ولا تحمس بما انها مدح والمدح دائما يحمس الممدوح وتثير المستمع وكثراً ما يستخدم المدح للحروب في معارك القتال ليزيد من المعنويه اما بالنسبه للشعراء المجاراه فلو كنت بموقفهم لم اكتب على هذا السياق بما ان قصائدهم تحمل معاني جميله ولو كانت افضل القصائد الذي وردت قصيده الشاعر مسند العويمري لانها تحمل معاني جزله واعجبني اخر بيتين من قصيدته وبشكل عام شعراء المجاراه افضل من قصيده الشاعر محمد ولهذا حبيت اوضح للاخ محمد وهذه وجهة نظر فقط كل شخص له وجهة نظره والمعذره اذا كان كلامي جارح للشعور او هضم لاحد الشعراء . شكري وتقديري

أخي الكريم قصيده الشاعر محمد الراشد جائت لغرض من اغراض الشعر المشهوره الا وهو المدح وهذا الغرض يجب ان تتوفر فيه المباشره لإظهار صفات الممدوح وعلى الرغم من ذلك لم تخلوا هذه القصيده من الجزاله والحكمه وحسب وجة نظري ان البيت الاول والذي اعتبره بيت القصيده ولو اني فضلت انه استغنى عن التكرار في كلمة (غياب) اجبر الشاعر على إكمال القصيده بهذه القوافي قد تلاحظ ان هناك دربكه بسيطه في القوافي في نهاية الصدر والعجز ولاكنها لا تعيب بشعر النبط نوعاً ما وفضل الابتعاد عنها اما المحاوره سوف يكون هنااك ثقل واضح على الصفوف اثناء ترديد البيت 000
بالنسبه للشاعر مسند العويمري والشاعر ابو تركي قصائدهم مجاراه ووجب عليهم الالتزام بالقافيه بالصدر والعجز

تقبلوا وجهة نظري00