|
خيارات الموضوع |
كانوا بنو عبس قبل ظهور دين الأسلام على ملة نبي الله أبراهيم الخليل عليه السلام "الحنفية" الذي جاء الأسلام أمتداد لها وهي قائمة على الإيمان بالله وتوحيده أنظروا الى هذه القصة ففيها مايرشدنا على أن بني عبس كانوا مؤمنين : قال الهيثم بن عدى: خرج عروة الصعاليك العبسي وأصحابه إلى خيبر يمتارون منها فعشروا وهو أنهم يرون أنهم إذا خافوا وباء مدينة وأرادوا دخولها وقفوا على بابها وعشروا كما تعشر الحمير، والتعشير: نهاق الحمير، فيرون أنه يصرف وبائها قال: فعشروا خوفا من وباء خيبر وأبى عروة أن يعشر، فقال:: وقالوا أحب وانهق لا تضرك خيبر00 وذلك من دين اليهود ولوع لعمري لئن عشرت من خشية الردى .نهاق الحمير إنني لجزوع فلا وألت تلك النفوس ولا أتت على روضة الأجداد وهي جميع فكيف وقد ذكيت واشتد جانبي سليمى وعندي سامع ومطيع لسان وسيف صارم وحفيظة، ورأى لآراء الرجال صروع تخوفني ريب المنون وقد مضى لنا سلف قيس معا وربيع قال:فدخلوا وامتاروا ورجعوا، فلما بلغوا إلى روضة الأجداد ماتوا إلا عروة، انتهى.
أوضح عروة بن الوردالعبسي الأسباب التي منعته من التقيد بالطقوس السائدة في عصرهم من اهم تلك الاسباب كرامة النفس وعقيدة التوحيد والإيمان بالقضاء والقدر فقد ذكر أن ذلك من معتقدات اليهود وأنه مؤمن بربه وبقضاءه فلايمكن له الإيمان بمعتقدات اليهود وديانتهم والعمل بطقوسهم السائدة في خيبر . 0روضة الأجداد قال عنها أبن منظور في "لسان العرب" :روضة الاجداد يسكنها قبائل غطفان .وقال قال ياقوت : ببلاد غطفان قال مرداس بن حشيش الثعلبي الغطفاني ان الديار بروضة الاجداد .. عفت سوار رسمها وغادى وهي الان قرية مسكونة في بلاد بني رشيد(عبس) تقع بالشمال الشرقي من بلدة الحائط (فدك) فديماً على مسافة تقارب 25 كيلا وفي الشمال الغربي من القرية الحليفة السفلى تقارب 30 كيلا وتقع شمال جبل اثقب (يثقب) وسكان الروض الان (القلادان) من بني رشيد من عبس غطفان الموضوع الأصلي: عبس قبل الأسلام كانوا على ملة إبراهيم عليه السلام | | الكاتب: برق الشمال | | المصدر: شبكة بني عبس
|
أي قانط من رحمة الله ومُشرك. وهذا مالاأراده لنفسه أحد سادة عبس قبل الأسلام ...
وعروة بن الورد كان من مشاهير العرب في الكرم وهو القائل: فراشي فراش الضيف والبيـت بيتـه__إذا مات نصف الشمس والنصف ينزع أحدثـه إن الحديـث مـن الـقـرى__ وتعرف نفسي أنه سوف يهجع . |
|
لم يثبت في التاريخ ما تقول! , قبيلة عبس و غطفان كامله ؛ كانت لهم كعبه يحجون إليها , و تُسمى (كعبة غطفان) , و لم يثبت لنا من كُتب السير أن عروه بن الورد كان على الحنفيّه! . انصحك أخي | برق الشمال من جعل المشركون مؤمنون , فالأبيات لا توضح أن الشاعر كان مؤمن بالقضاء و القدر , بل هو يرى أنها بدع اليهود ؛ دون أن يحدد دينه و إيمانه . جاء في كتاب : (سبائك الذهب) : [كان زهير بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة الكلبي أحد من اجتمعت عليه قضاعة وكان يدعى الكاهن لصحة رأيه وعاش مائتين وخمسين سنة أوقع فيها مائتي وقعة وقيل عاش أربعمائة وخمسين سنة وكان شجاعا مظفرا ميمون النفيبة وكان سبب غزاته غطفان أن بني بغيض بن ريث بن غطفان حين خرجوا من تهامة ساروا بأجمعهم فتعرضت لهم صداء وهي قبيلة من مذحج فقاتلوهم وبنوا بغيض سائرون بأهليهم وأموالهم فقاتلوهم على حريمهم فظهروا على صداء وفتكوا فيهم فعزت بغيض بذلك وأثرت وكثرت أموالها فلما رأوا ذلك قالوا والله لنتخذن حرما مثل مكة لا يقتل صيده ولا يهاج عائذه فبنوا حرما ووليه بنو مرة بن عوف فلما بلغ فعلهم وما أجمعوا عليه زهير بن جناب قال والله لا يكون ذلك أبدا وأنا حي ولا غطفان تتخذ حرما أبدا فنادى في قومه فاجتمعوا إليه فقام فيهم فذكر حال غطفان وما بلغه عنهم وقال إن أعظم مأثرة يدخرها هو وقومه أن يمنعوهم من ذلك فأجابوه فغزا بهم غطفان وقاتلهم أبرح قتال وأشده وظفر بهم زهير وأصاب حاجته منهم وأخذ فارسا منهم في حرمهم فقتله وعطل ذلك الحرم ثم من على غطفان ورد النساء وأخذ الأموال] . وقال زهير في ذلك : فلم تصبر لنا غطفان لما 000000 تلاقينا وأحرزت النساء
فلولا الفضل منا 000ما رجعتم إلى عذارء شيمتها الحياء فدونكم ديونا فاطلبوها 0000000 وأوتارا ودونكم اللقاء فأنا حيث لا يخفى عليكم 000 ليوث حين يحتضر اللواء فقد أضحى لحي بني جناب 0 فضاء الأرض والماء الرواء نفينا نخوة الأعداء عنا 00000000 بأرماح أسنتها ظماء ولولا صبرنا يوم التقينا 00000 لقينا مثل ما لقيت صداء غداة تضرعوا لبني بغيض0وصدق الطعن للنوكى شفاء
|
شكرا لمداخلتك اخي محقق تاريخي كانوا يحجون الى كعبة غطفان ويؤدون مناسكهم على ملة إبراهيم عليه السلام " الحنفية" وهم الاقرب لها وإن كانوا أخلوا في ركن من أركانها بسبب الجهل المتقشي في زمنهم وبسبب بعد الفترة الزمنية بين زمنهم وزمن ابراهيم الخليل عليه السلام الذي جاء بالحنفية وهي الاقرب للاسلام فيعبدون الله ويؤمنون به ويكفرون بالشرك ومعتقداته وهذا مابدأ واضحاً في قول سيد من ساداتهم.
هل جاء في كتب السير غير ماذكرت سابقاً مثلا هل هناك كتاب نفى على عبس في الحرة الذين سيدهم عروة أنهم ليسوا على ملة إبراهيم إذا كان هناك مصدر ينفي حنفية عبس أتمنى تزويدنا به حتى نكون على بيّنه ونتراجع عن ماذكرنا سابقاً ... هنا نستشهد في قصيدة عروة وموقفه المتمثل في عدم إيمانه بالخزعبلات والمعتقدات الشركية السائدة في زمنه عند اليهود وغيرهم ونفى على نفسه أن يكون مشرك وقد أستخدم مصطلحات تدل على التوحيد والإيمان بالقضاء و انه من مُعتنقين الحنفية ملة إبراهيم مثل أنهُ لم يكن جزوع والمعنى لها القنوط من رحمة الله و الإيمان بالقدر خيره وشره على العموم إذا كان لديك مايُخالف هذا الرآي الثابت فعليك تزويدنا به بالأدلة حتى نقتنع وننكر عليه ماأراده لنفسه . تحياتي |
|
أخي | برق الشمال .
قال تعالى : ((أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى ألكم الذكر وله الأنثى تلك إذا قسمة ضيزى إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان)) . العُزّى: الشجرة التي كانت تعبدها قبيلة غطفان . راجع تفسير : ابن كثير -رحمه الله- . كما أحب أن أنصحك ؛ أن لا تجعل المشركون مؤمنون , فلو كانوا مؤمنون لما بعث الله فيهم رسولا , و لكن الشرك هو الشرك , أما ملة إبراهيم -عليه السلام- ؛ فهي ملة الإسلام , قال تعالى : ((إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين)) .
|
آتني بدليل بيّن أختص عبس بالوثنية أوعبادة الأصنام كماطلبت منك لاأريد أقوال غير محددة تحتاج الى تأويل
ثم أن غطفان جمجمة من جماجم العرب وفرعها الرئيسية :ذبيان وأشجع و بنو عبدالله وعبس جمجمة غطفان التي نحنُ بصدد الحديث عنها والتي كانت على الحنفية ملة إبراهيم الخليل(ملة التوحيد) عليه الصلاة والسلام يتضح ذلك من الشواهد والروايات الكثيرة التي تؤكد وتدل على إيمان بني عبس كما أنه ليس هناك دليل أختص عبس قبل الأسلام بعبادة الأوثان والأصنام وقد أثنى نبي الأمة محمد بن عبدالله على بني عبس ممثلين في سيدهم النبي خالد بن سنان(صلوات الله عليه) عندما كادوا أن يقعوا في الشرك كماوقع غيرهم إلا أن خالد بن سنان العبسي (صلوات الله عليه ) تدارك الأمر وأرشدهم الى سبيل الهدى وقيل أنهُ أطفأ ناراً شبت بالحرة حرة أشجع وعبس التي سُميت فيمابعد هذه الحادثة بحرة النار وفتتنت بها العرب حتى كادوا يدينون بالمجوسية .قال البيهقي :أن خالداً كان على قرب من المبعث النبوي وكانت العنقاء قد عاشت ببلاد عبس حتى صارت تخطف صبيانهم فدعاء الله يرفعها من الأرض فلم تعد توجد إلافي التصور . كماورد في سبائك الذهب لأبي الفوز محمد البغداد تحت عنوان "نيران العرب في الجاهليةص463 (نار الحرتين) : كانت في بلاد عبس تخرج من الأرض فإذا كان الليل فهي نار تسطع وفي النهار دخان يرتفع وربما بدر منها عنق فأحرق من مر بها فدفنها خالد بن سنان فكانت معجزة له .. أيضاً ما رواه ابن عباس -رضي الله عنهما- أن رجلا من بني عبس يقال له خالد بن سنان قال لقومه: إني أطفىء عنكم نار الحدثان. قال: فقال له عمارة بن زياد -رجل من قومه -: والله ما قلت لنا يا خالد قط إلا حقا فما شأنك وشأن نار الحدثان تزعم أنك تطفئها ؟ قال:فانطلق وانطلق معه عمارة بن زياد في ثلاثين من قومه حتى أتوها وهي تخرج من شق جبل من حرة يقال لها حرة أشجع، فخط لهم خالد خطة فأجلسهم فيها، فقال: إن أبطأت عليكم فلا تدعوني باسمي . فخرجت كأنها خيل شقر يتبع بعضها بعضا. قال: فاستقبلها خالد فضربها بعصاه، وهو يقول: بدا بدا بدا كل هدى زعم ابن راعية المعزى أني لا أخرج منها وثناي بيدي. حتى دخل معها الشق قال: فأبطأ عليهم . قال: فقال عمارة بن زياد: والله لو كان صاحبكم حيا لقد خرج إليكم بعد . قالوا : ادعوه باسمه. قال فقالوا: إنه قد نهانا أن ندعوه باسمه، فدعوه باسمه، قال: فخرج إليهم وقد أخذ برأسه فقال: ألم أنهكم أن تدعوني باسمي قد والله قتلتموني فادفنوني فإذا مرت بكم الحمر فيها حمار أبتر فانتبشوني فإنكم ستجدوني حيا . قال: فدفنوه فمرت بهم الحمر فيها حمار أبتر ، فقلنا : انبشوه فإنه أمرنا أن ننبشه . قال عمارة بن زياد: لا تحدث مضر إنا ننبش موتانا والله لا ننبشه أبدا. قال: وقد كان أخبرهم إن في عكن امرأته لوحين، فإذا أشكل عليكم أمر فانظروا فيهما فإنكم سترون ما تسألون عنه. وقال : لا يمسهما حائض. قال: فلما رجعوا إلى امرأته سألوها عنهما فأخرجتهما وهي حائض. قال: فذهب بما كان فيهما من علم. قال فقال أبو يونس قال سماك بن حرب سأل عنه النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: (ذاك نبي أضاعه قومه)، وقال أبو يونس قال سماك بن حرب أن ابن خالد بن سنان أتى النبي -صلى الله عليه وسلم - فقال: (مرحبا بابن أخي) .. |
|
و هل نسيت غطفان و وقوفها مع قريش يوم الأحزاب؟ .
و هل نسيت موقف غطفان من المسلمين بعد فتح خيبر؟ . على العموم نتمنى منك قراءت كتب السيره النبويّه , لعل الله يهديك .
|
الحديث هُنا يختص بفرع عبس في الحرة فقط وليست فروع غطفان الأخرى إذا عندك أدلة تذكر خِلاف ماذُكر فعليك أن تأتي به مشكوراً لكي نستفيد من ماخفي عنا ولم نطلع عليه..
أشكرك على تفاعلك ورحابة صدرك |
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
مواضيع مشابهة | ||||
الموضوع | الكاتب | القسم | الردود | آخر مشاركة |
سفينة نوح عليه السلام ( صور ) | عبد العزيز | منتدى الصوروالفيديو والسفر والسياحه | 36 | 11-11-2011 02:41 AM |
قصة داود عليه السلام | فواز العرعري | المنتدى الإسلامـــي | 9 | 08-04-2009 12:55 PM |
قصة نوح عليه السلام | الاجهر | المنتدى الإسلامـــي | 8 | 05-10-2008 02:33 AM |
يوسف عليه السلام | ناصر عبدالله | المنتدى الإسلامـــي | 0 | 16-05-2008 10:28 PM |
صورلسفينة نوح عليه السلام | التانجو | منتدى الصوروالفيديو والسفر والسياحه | 14 | 09-11-2007 09:41 PM |