|
خيارات الموضوع |
يقول الاستاذ عبدالله الصانع رئيس قسم اللغة العربية في وزارة الاعلام بدولة الكويت في تقديمه لكتاب شاعر هوازن سالم بن تويم الدواي صفحة 15 مطبعة حكومة الكويت سنة 1976م
مانصه (( وقد عرف النسابون ان هذه القبيلة تنسب الي عازم من بني كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن)) ****** يقول محمد سليمان الطيب السلمي في موسوعة القبائل العربية المجلد الثاني الجزء الثاني ص258 مانصه(( تتكون قبيلة العوازم من بطنين كبيرين هما :- القوعة , وغياض . والعوازم قبيلة كريمة وعريقة تنسب الي عازم بن هند بن هلال بن نفيل بن ربيعة بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازن)) .. انتهي ******* قال الدكتور احمد المزيني في كتابه انساب الاسر والقبائل في الكويت ص157 مانصه (( أما جل القبيلة ( العوازم) وثقلها فقد انحدر من عرب الشمال العدنانية وبالتحديد من قيس عيلان , حيث تكون الجزء الاكبر من هوازن بن منصور )) انتهي |
|
اشكرك عزيز ونعم فيك وبقبيلتك ولكن هناك عدة قبائل ترجع للنسب مثل واهمها هوازن وهم عتيبه وثقيف و بني هلال وسبيع والسهول لماذا لم يعترفو بكم وانتم ابناء عمومتهم مثل مايعترفون ببناء عمومتهم الاخرين . وعلى سبيل المثال اليك هذا الرابط http://www.otaibaonline.com/vb/showthread.php?t=8299 وهناك روابط كثيرة حول نفي ذلك . يقال ان تشابه اسماء عوازم عتيبه هوازن هو ماجعل العوازم يتمسكون ببعض مقتطفات التاريخ لتعلق بهوازن . فهل هذه المقولة صحيحه وهل هناك تكاتف وترابط مع ابناء عمومتكم القبائل الهوازنية .؟ |
|
متــــــــــــــــــــــــــابـــــــــــــــــــع
|
وذكر الباحث راشد بن محمد بن علي الشلواني العازمي(بني عطا) في مجلة العرب ...
قبيلة العوازم وأنا واحد منهم وأعرف عن قبيلتي أكثر من غيري ... ونحن بني عازم بن عطا بن مجول بن النمرود بن دهيم من ولد مرير بن علي(بنو علي فخذ من حرب) وكذلك في كتاب قبيلة العوازم لعبد الرحمن العيد ... وماقد أورده عن أميرهم عيد بن جامع بقوله : أن محسن الفرم كان يوزع الأبار يبن القبائل التي تجاوره ... ولا يخصص للعوازم بئر. لأنه يعدهم من حرب ... وكان بينهم وبين حرب فزعه أو ماقف ... وعدم دخول العوازم في أي مصادمات مع حرب... وأن عيد أكد أنهم من حرب في كثير من المناسبات ... اقراء كتابت ابن عمك حتى تستفيد وتعرف اصلك زين |
كلام خلط حابله بالنابل من هو راشد محمد الشلواني ؟؟ ربما يكون اسم وهمي اما سالفة محسن الفرم فهي صحيحه وعلاقة بني علي بالعوازم علاقة ابناء عم وكلهم من بني كلاب بني علي من بني كلاب بن عامر من هوازن والعوازم من بني كلاب بن عامر من هوازن |
|
حفظه الله هذا لتوضيح
|
الهوازن تكنى بهوازن بالخرايط وموقعها الكويت فكيف لعوازم عتيبه ان تكون الكويت من ديارهم ؟؟؟ من الترابط والتكاتف ان العوازم لم تصطدم مع اي قبيله من هوازن بالحرايب ومن اقرب القبايل الهوازنيه للعوازم بالديار بني خالد وكان بيننا وبينهم حلف لكن انتم تنتسبون لغطفان علما ان مطير من غطفان ولا تعترف بكم وهل بينكم وبين قبايل غطفان بالجزيره العربيه تواصل بغض النظر عن من دفعتولهم المال من المغرب العربي لكي يعترفوا بكم فأنا ابي من قبايل غطفان بالخليج من منهم يعترف بكم ؟؟ |
|
جريدة الحياة(واس) صرح مصدر مسؤل في وزارة الشؤون الإسلامية ووزارة الداخلية عن طريق الصحف السعودية الداخلية ( الحياة) أن وزارة الداخلية بصدد وبالتعاون مع وزارة الشؤون الإسلامية بصدد اصدار واستخراج نظام جديد يقتضي بحذف اسم القبيلة من البطاقة الشخصية والهوية الوطنية صرح بذلك على العلن وفي الصحف سعادة الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس إمام وخطيب المسجد الحرام عضو هيئة كبار العلماء وعضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود . وسوف يسن القانون في الايام القليلة القادمة . حيث درئ واجتثاث للفتنة والتنابذ بلالقاب ومنع الفتنة الطائفية والقبلية والمذهبية وكذلك الوقوف بحزم والعمل على تجفيف منابع الإرهاب ، هذا وقد زادت في الفترة الأخيرة النداءات والمفاخرة والتنابذ بالأ لقاب خصوصا بعد البرنامج التلفزيوني الشهير ( شاعر المليون ) وكذلك عزم الحكومة السعودية التقريب بين القبائل والمذاهب الإسلامية ، حيث بدأت الحكومة السعودية بذلك فعلا منذ بداء الحوار الوطني المشترك حذف اسم القبيلة من الوثائق الرسمية. ضحيان الضحيان : الكل يعلم أن سكان هذا الوطن الكبير عبارة عن خليط من قبائل وفصائل مختلفة وأننا في وطن واحد تحكمنا هوية واحدة، وذات توجه واحد، ورابطة اجتماعية واحدة ضمن ثقافة اجتماعية محددة. وقد انتشرت في هذا الوقت ظاهرتان خطيرتان وهما ظاهرة التفاخر بالأنساب والأصل والحسب والقبيلة والطعن بالأحساب وافتعال البطولات الوهمية حتى وصلت إلى الغلو هذه الأيام بشكل بشع وممقوت ومما لا شك فيه أن التعصب والعنصرية لها آثاره سلبية على مفهوم المواطنة بين أفراد الشعب الواحد وتؤدي إلى توسيع دائرة التنافر وبث الفرقة والأحقاد والكراهية. ( قال صلى الله عليه وسلم : من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه.) إن إضافة اسم القبيلة في نهاية الاسم الشخصي في الأوراق الرسمية له أثار سلبية لا يتسع المجال لذكرها وأخطرها ما نشاهده هذه الأيام من برامج على القنوات الفضائية والمنتديات تختص بالقبيلة الفلانية والفخذ الفلاني ومزاين الابل والمحاورات الشعرية وعلى صفحات الانترنت التي أصبحت باباً من أبوب التفاخر حتى وصلت هذه الظاهرة إلى الأطفال في الصفوف الدراسية الأولى وشعارات وملصقات لرموز مخجلة تحملها سيارات المراهقين توحي ببداية فتنه جديدة ناتجة عن ضعف الوازع الديني وانحدار ثقافي وسيادة الجهل على المجتمع وهي ظاهرة ملموسة حتى لو حاول البعض التقليل من خطورتها وكأن من لا يحمل اسم قبيلة في أخر اسمه ليس من صلب ادم وحواء وليس مخلوقاً من طين. والحل الجذري بنظري هو الاكتفاء بالاسم الرباعي واسم العائلة على الوثائق الرسمية بدلاً من وضع اسم القبيلة كخطوة أولى لحل بعض التشوهات التي إصابة وحدتنا كما فعلت ذلك بعض الدول العربية التي حذفت اسم القبيلة من الوثائق الرسمية للتصدي لهذه الظاهرة قبل استفحالها. وعلى الجهات المسؤولة سن قوانين جديدة تعاقب التعصب ومن يدعو إليه ولو كان بصفة غير مباشرة وإلزام القنوات الفضائية والمنتديات بعدم بث أي برامج تؤجج العصبية الجاهلية. كما يجب على الجميع التصدي لهذه الظاهرة وان نتدارك جميعنا هذا الخطر القادم واحتوائه ومحاربة هذا الفيروس في المجتمع بكافة أنماطه وصوره وأدراك مخاطر الظروف المحيطة بنا اليوم والتأكيد على القيم والمبادئ الإسلامية للوطن الذي نعيش فيه ونبذ العصبية القبلية والطبقية والتكتلات العنصرية التي لا تولد سوى التفرقة والأحقاد والبغضاء بين أبناء الوطن وهي احد أهم أسباب التأخر. لعمـرك مـا الإنسـان إلا بدينــه *** فلا تترك التقوى اتكالاً على النسب. فقد رفع الإسلام سلمان فارسً *** وقد وضع الشرك الشقي أبا لهب. أن مجتمعاتنا العربية مازالت بحاجة لمزيد من التوعية لترسيخ الوطنية وبذل الغالي والنفيس لتأصيل هذا المفهوم في أبناء هذا الشعب و يجب أن يكون الجانب الديني له تأثير على جميع تصرفاتنا وأعمالنا. .أعجبني مقال للشيخ الدكتور عائض القرني يقول فيه: هل يريد هؤلاء الطراطير أن يعيدوا الأمة إلى عهد داحس والغبراء وعصر عبس وذبيان أو إلى ملاعب الوثنية والتمييز العنصري في الولايات المتحدة قديماً وجنوب أفريقيا، يجب أن نفهم كل (أبله) أن ديننا أتى لإكرام الإنسان وحفظ حقوقه، وأنه ولد حراً عبداً لله لا عبداً لغيره، ليس عندنا في الإسلام خط 220 ولا خط 110 عندنا خط واحد، يقول سبحانه وتعالى (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم). المصدرhttp://www.swalif.com/forum/showthread.php?t=231814
|
يتصفح الموضوع حالياً : 3 (0 عضو و 3 ضيف) | |
|
|
مواضيع مشابهة | ||||
الموضوع | الكاتب | القسم | الردود | آخر مشاركة |
مركز_أثر يقدم لكم كافة الخدمات للباحثين والاعلاميين فى مختلف التخصصات | مركز اثر | منتدى التربية والتعليم | 0 | 30-03-2015 02:56 AM |
سؤال عن قصيدة في بني رشيد عبس | الرشيدي سالم | قصائد في قبيلة بني رشيد | 4 | 07-07-2011 07:24 AM |
سؤال لأبناء الرشايدة بالسودان . | محقق تاريخي | منتدى البحوث التاريخيه | 7 | 06-04-2011 09:08 PM |
الرشايدة مع أبن رشيد | محمد الزبني | منتدى قبيلة بني رشيد | 4 | 08-01-2008 11:26 PM |
سؤال/ بن رشيد في الرس من اي قبيله ..؟ | رايق | منتدى قبيلة بني رشيد | 10 | 14-12-2007 05:10 AM |