[حادي الجبيل]

	اقتباس من مشاركة ابن جحيل بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اولآ: اخواني خواتي لقد اخذا هذا الموضوع حقه من بعض الاخوان دون ان يتفاعل معه البقيه وهذا الموضوع في غاية الاهميه بالنسبة للقبيلة , فلابد من المشاركة وحسم الموضوع بالواقع والحقيقة دون مجامله , حيث انني لااجد إلا ((شاعر الجن)) وهو يفرض وجهة نظره على الاخرين وكأن لديه وكاله عامة على كافة القبيلة حينما يقول شاعر عبس مساعد شئت ام ابيت.. هل تعرف مين "شاعر عبس " الذي تتسمى باسمه لشاعرك مساعد اسأل شاعرك مساعد بن ربيع مين شاعر عبس ؟ وهو يعرفه حق المعرفه واذا لم يفيدك سوف اضطر لنشر الحقائق أمام الملاء ويبين من هو ((شاعر عبس)). امابالنسبه للشاعر مساعد فهو شاعرك انت ولا أنت ولا مساعد يمثلون القبيلة وجميع فخوذ القبيله تدرك ذلك على ارض الواقع ... ثانيآ: الجن ثلاثة أصناف : فصنف لهم أجنحة يطيرون بها في الهواء ، وصنف حيات وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون ) الحديث أخرجه ابن حبان والحاكم وأورده السيوطي في الجامع الصغير رقم 365. ومن هذه الأصناف الثلاثة الجن الصالح والشيطان والمارد والمريد والعفريت ، يقول تعالى: في سورة الصافات : { وَحِفْظاً مّن كُلّ شَيْطَانٍ مّارِد } ، وفي سورة الحج:{ وَمِنَ النّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتّبِعُ كُلّ شَيْطَانٍ مّرِيدٍ}، وفي سورة النمل: } قَالَ عِفْرِيتٌ مّن الْجِنّ أَنَاْ آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مّقَامِكَ وَإِنّي عَلَيْهِ لَقَوِيّ أَمِينٌ }، ومنهم الطيار كما ورد في الحديث ، ومنهم الغواص كما قال الله تعالى في سورة ص :{ وَالشّيَاطِينَ كُلّ بَنّآءٍ وَغَوّاصٍ }" . ومن الجن من دينه الإسلام ومنهم الكافر اليهودي والنصراني والمجوسي وباقي الديانات الأخرى يقول تعالى في سورة الجن : {وَأَنّا مِنّا الصّالِحُونَ وَمِنّا دُونَ ذَلِكَ كُنّا طَرَآئِقَ قِدَداً} ويقول:{ وَأَنّا مِنّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرّوْاْ رَشَداً} ، فمنهم العاقل الذكي ومنهم المغفل الغبي ، يقول تعالى :{ وَمَا مِن دَآبّةٍ فِي الأرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مّا فَرّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمّ إِلَىَ رَبّهِمْ يُحْشَرُونَ }[الأنعام: 38] اللهم احفظ هذا المنتدى من كل شيطان مارد. {وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدّاً ومِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ}[ يس:9] ، قول الله تعالى على لسان ملائكته لما أخبرهم سبحانه وتعالى أنه سيخلق بشرا قالوا " أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك " وقد كثرت أقوال علماء التفسير حول هذه الآية وقالوا : أن ذلك القول من الملائكة ناجم عن أن الجن كانت تفسد في الأرض ، الجن مستقر في أذهان البشر جميعا أنه قبيح الخِلقة ، وهذا يؤيده ظاهر القرآن ، قال الله تعالى عن شجرة الزقوم " طلعها كأنه رؤوس الشياطين " وهذا من أساليب العرب في كلامها ، فالعرب لم تر الشياطين حتى تُشبَه لهم شجرة الزقوم بأن طلعها كأنه رؤوس الشياطين ، لكن استقر في الأذهان وفي طباع الأنفس عند الناس جميعا أن الجن والشياطين منهم على وجه الخصوص قبيحي الخلقة ، فعاملهم الله تعالى بنفس أساليب كلامهم ، والقرآن الكريم نزل عربيا ، فالجن في الأظهر أنهم غيرُ حسنِ الخلقة ، وقد يُقال أن هذا منصرفٌ لشياطينهم فقط فمنهم الكبير ومنهم الصغير ، ومنهم العاقل ومنهم الغبي الأحمق ، ومنهم الذكر ومنهم الأنثى ، ومنهم لين القلب ومنهم الجبار العنيد ، ومنهم القوي ومنهم الضعيف ، ومنهم المسلم العاصي ومنهم الكافر والملحد ، ومنهم المعلن عن نفسه ومنهم المسر ، ومنهم من يحضر ويتكلم ويحاور ويجادل ومنهم من لا يقبل الحوار ولا النقاش بل منهم من لا يتكلم البتة ، ومنهم من يمْكِنَهُ الحضور ( حضوراً كاملا ) بالمستطاع قهر الجان المتفلت وإخراجه صاغراً ..... من جسد هذا المنتدى الاسلامي فإن الشيطان لن يتردد في الفتك أو التفلت والانتقام من الجسد ، فمن المحتمل أن يؤذيه ببعض الأضرار التالية : يقوم بالنفاق بكل اعضاء هذا الجسد ويوسوس للآخرين ويعمل انقسام وفتنه بين الأخوان بل لابد ان نكون منهم على حذر ، ومن مكرهم على تحرز، اخواني : سوف استعين بالله الواحد الاحد لإخراج هذا الجني من جسد هذا لمنتدى الإسلامي طبعآ بالقران والسنة المحمدية ومجابهته بالوقائع الحقيقية . يقول شيخ الإسلام ابن تيميه فأحوالهم ( أي الجن ) شبيهة بأحوال الإنس ولكن الإنس أعقل وأصدق وأعدل وأوفى بالعهد ، والجن أجهل وأكذب وأظلم وأغدر. قبل حرق الجني يجب ندعوه إلى الإسلام حتى نقيم عليه الحجة ، فإن أصر على الكفر يطلب منه الخروج من الجسد وأن يبين له أن اقترانه بالإنسي ظلم ويبين له الحلال والحرام ويقرأ عليه آيات الظلم والنفاق وما أعد الله لهم من العقاب الشديد ، ومن ثم يمهل ثلاثة أيام أو نحوها لعله أن يتقي الله ويخرج ، فإن أبى يهدد بالحرق ويقرأ عليه آيات الحرق حتى يتعذب ولكن لا تطيل في القراءة حتى لا يموت إن كان ضعيفا ، وبعد القراءة يتوعده المعالج بأنه سوف يستعين بالله ويحرقه حتى الموت إن لم يخرج ، ويمهله ثلاثة أيام أخرى أو نحوها ثم يرجع المصاب ويقرأ عليه فإن وجد المعالج الجني لا يزال في جسد المريض ، فيستعين بالله ويقرأ عليه قراءة مطوله ( ثلاث ساعات متواصلة أو نحوها ) بنية الحرق ، يكرر عليه الرقية المطولة في أيام متتالية حتى يأذن الله بخروجه أو بهلاكه ومن عدوان الجن على الإنس أنهم يتسلطون عليهم بالوسوسة التي يلقونها في قلوبهم، ولهذا أمر الله – تعالى - بالتعوذ من ذلك فقال: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ ٱلنَّاسِ مَلِكِ ٱلنَّاسِ إِلَـٰهِ ٱلنَّاسِ مِن شَرّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ}. وتأمل كيف قال الله – تعالى -:{مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ} فبدأ بذكر الجن، لأن وسوستهم أعظم، ووصولهم إلى الإنسان أخفى. فإن قلت: كيف يصلون إلى صدور الناس فيوسوسون فيها؟ فاستمع الجواب من محمد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حين قال لرجلين من الأنصار: { إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شرًّا ـ أو قال: شيئًا}. وفي رواية)) : يبلغ من ابن آدم مبلغ الدم)). ثالثآ: اعوذبالله من الشيطان الرجيم بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ مَـالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ * أنصحك أمام الله وأمام خلقه أن تخرج من جسم وأعضاء هذا المنتدى دون عوده . * أنصحك لله ان تعود الى رشدك. * أنصحك لله ان تبتعد عن الأذى للمسلمين . * استحلفك بالله ربي وربك أن تقول الصدق وتبتعد عن النفاق . * أنصحك الرجوع لله أنت ومن معك وان تتعاونون على البر والتقوى ولا تتعاونون على الآثم والعدوان. * انني سوف اتعامل معك كما حث رسول الله صلى الله عليه وسلم به .وبعد ذلك سوف أقوم بإخراجك صاغراً .... بايات الله والحرق باالحجه والدليل الداعغ .... اللهم اني نصحت اللهم فاسمع

الأخ ابن جحيل: لقد رقيت شاعر الجن فأخشى ألا يعود للمنتد ى ؛لأن (إن كيد الشيطان كان ضعيفا ).

إلى الأمام والله معك

[شاعر الجن]

حادي الجبيل

مما يزهدني في ارض اندلسِ × القاب معتضدِ فيها ومعتمدِ


من الواضح انك ضد مساعد
ومن الواضح انك حاقد
لماذا ياعزيزي وهو الذي قدم للقبيله الشي الكثير الا يحق لك ان تفتخر باانجاز هذا الرجل
انت تتكلم من فراغ والكلام من فراغ بالمجان ولكن ليس بالاثبات والدليل القاطع فمن غير المعقول ان اتناقش مع اناس ليس لديهم الدليل القاطع من اجل التحدث معهم
عموماً
القبيله ولله الحمد واصله وهذا الوصول بفضلٍ من الله سبحانه وتعالى ثم بفضل رجالات عبس الاوفياء ولكن الحق يجب ان يقال فمساعد الرشيدي استطاع بفضل من الله ان يضيف للقبيله شي
على سبيل المثال القبائل الذين يقطنون الهجر والقرى النائيه لايعرفون شيئاً عن القبائل ولكن هناك وسائل استطاع مساعد ان يصل من خلالها مثال التلفزيون اضف الى ذلك الذين لايعرفون القبائل جميعها
لن استرسل في كلامي بهذا الجانب لانه واضح وضوح الشمس والشمس لاتحجب بغربال
انتقل للنقطه الاخرى
اسمح لي اخي العزيز بهذا القول

اقول لك انت لاتفقه بالشعر شيئا
فمن هذا المنطلق لا احبذ ان اخوض بالحديث معك
ولكن لي وقفه وتنويه ومعلومه قد تتذكرها مع مر الزمان

( الشعر الشعبي سيدرس في الجامعات )
هل تدرك مااقول؟ بالطبع عباره سطحيه
ذكر لي استاذ دكتور ذات يوم باان هناك دراسه تامه لتدريس الشعر النبطي في المستقبل واثناء الحديث اخذنا نتسائل فسألناه
من من الشعرا سيدرس شعرهم ؟
اجاب
هناك دراسه شامله لهذا الموضوع فذكر على سبيل المثال يقول مثلاً فعدد قرابة اربعة شعراء من ضمنهم شاعر وفارس بني عبس في الوقت الحاضر الا وهو مساعد الرشيدي ( لله درك ايها العبسي )
هذا بحد ذاته انجاز لا يحققه الاالزعماء

وانتم لازلتم ضد هذا الداهيه ومتحيزين لمن لم يصل ولو ربع ماوصل له
يقول الشاعر الكبير عيد بن مربح ( احمد الله الذي جعله رشيدي)
وانت تاتي وتتكلم بهذه الوقاحه عن شاعر خدم قبيلته ووطنه وقضايا مجتمعه وشعره
همسه
اذا اردت ان تناقش موضوعاً ما فالتزم حدود الادب وتسلح بالدليل القاطع حتى لا تفتح
على نفسك ابواب قد تستجدل منها وتحاول الاستماته وانت غير قادر فتكون مذبذب لاهنا ولا هناك اظنك لا تدرك فحوى الحديث والفقه عفواً الحديث فقط
ساارحل من هذا المنتدى ان ادركت باطن وجوهر الشي المستنجد بالبرهان



عزيزي لا اريد منك رد ولا تتعب نفسك بالرد لاني لن التفت اليه ولن تلتفت له جماهير مساعد ولن يلتفت له من رزقه الله نعمة العقل
اختم بهذا البيت لشاعر عبس وحايل والوطن والخليج مساعد الرشيدي
انا لها لا سولفت عن بليهان × اليوم يوم معربات الفرايد
شاعر الجن
عقــّب على الموضوع

[شاعر الجن]

ابن جحيل
جزاك الله خير
مكان هذا الموضوع المنتدى الاسلامي
ارجو من المشرفين نقله للمنتدى الاسلامي

يابن حجيل هداك الله
نحن حديثنا عن شاعر القبيله وخصوصا مساعد الرشيدي
وانت تتحدث عن الجنون وما ادراك مالجنون كفانا الله شرها
ربما لمحت الاسم شاعر الجن واستعصى عليك معناه الاسم ليس له علاقه بما ذكرت

اعود واقول ارجو نقله الى المنتدى الاسلامي
شكر لك
شاعر الجن
عقـــّب على الموضوع

[حادي الجبيل]

اقتباس من مشاركة شاعر الجن حادي الجبيل مما يزهدني في ارض اندلسِ × القاب معتضدِ فيها ومعتمدِ من الواضح انك ضد مساعد ومن الواضح انك حاقد لماذا ياعزيزي وهو الذي قدم للقبيله الشي الكثير الا يحق لك ان تفتخر باانجاز هذا الرجل انت تتكلم من فراغ والكلام من فراغ بالمجان ولكن ليس بالاثبات والدليل القاطع فمن غير المعقول ان اتناقش مع اناس ليس لديهم الدليل القاطع من اجل التحدث معهم عموماً القبيله ولله الحمد واصله وهذا الوصول بفضلٍ من الله سبحانه وتعالى ثم بفضل رجالات عبس الاوفياء ولكن الحق يجب ان يقال فمساعد الرشيدي استطاع بفضل من الله ان يضيف للقبيله شي على سبيل المثال القبائل الذين يقطنون الهجر والقرى النائيه لايعرفون شيئاً عن القبائل ولكن هناك وسائل استطاع مساعد ان يصل من خلالها مثال التلفزيون اضف الى ذلك الذين لايعرفون القبائل جميعها لن استرسل في كلامي بهذا الجانب لانه واضح وضوح الشمس والشمس لاتحجب بغربال انتقل للنقطه الاخرى اسمح لي اخي العزيز بهذا القول اقول لك انت لاتفقه بالشعر شيئا فمن هذا المنطلق لا احبذ ان اخوض بالحديث معك ولكن لي وقفه وتنويه ومعلومه قد تتذكرها مع مر الزمان ( الشعر الشعبي سيدرس في الجامعات ) هل تدرك مااقول؟ بالطبع عباره سطحيه ذكر لي استاذ دكتور ذات يوم باان هناك دراسه تامه لتدريس الشعر النبطي في المستقبل واثناء الحديث اخذنا نتسائل فسألناه من من الشعرا سيدرس شعرهم ؟ اجاب هناك دراسه شامله لهذا الموضوع فذكر على سبيل المثال يقول مثلاً فعدد قرابة اربعة شعراء من ضمنهم شاعر وفارس بني عبس في الوقت الحاضر الا وهو مساعد الرشيدي ( لله درك ايها العبسي ) هذا بحد ذاته انجاز لا يحققه الاالزعماء وانتم لازلتم ضد هذا الداهيه ومتحيزين لمن لم يصل ولو ربع ماوصل له يقول الشاعر الكبير عيد بن مربح ( احمد الله الذي جعله رشيدي) وانت تاتي وتتكلم بهذه الوقاحه عن شاعر خدم قبيلته ووطنه وقضايا مجتمعه وشعره همسه اذا اردت ان تناقش موضوعاً ما فالتزم حدود الادب وتسلح بالدليل القاطع حتى لا تفتح على نفسك ابواب قد تستجدل منها وتحاول الاستماته وانت غير قادر فتكون مذبذب لاهنا ولا هناك اظنك لا تدرك فحوى الحديث والفقه عفواً الحديث فقط ساارحل من هذا المنتدى ان ادركت باطن وجوهر الشي المستنجد بالبرهان عزيزي لا اريد منك رد ولا تتعب نفسك بالرد لاني لن التفت اليه ولن تلتفت له جماهير مساعد ولن يلتفت له من رزقه الله نعمة العقل اختم بهذا البيت لشاعر عبس وحايل والوطن والخليج مساعد الرشيدي انا لها لا سولفت عن بليهان × اليوم يوم معربات الفرايد شاعر الجن عقــّب على الموضوع

	شاعر الجن : (1) الحقد من أعمال القلوب التي لايطلع عليها سوى الله ‘ ولا أظنك طاغوتا تدعي علم الغيب .فبم جعلتني حاقدا ؟ ! . (2) نعم كل رشيدي يفتخر بإنجاز أبناء قبيلته .أيا كانوا . (3) إذا أنا لاأفقه بالشعر شيئا فما أدوا ت الفقه الشعري أيها المتعالم ؟ . (4) بالنسبة للشعر الشعبي هل سيدرس أم لا؟ هذل جدل قائم في جامعة الملك سعود منذ (25) سنة تقريبا .والأمر متوقف عند فتاوي العلماء . وأنت تقول :سألت أستاذ دكتور ، وأنا أقول لك كنت في ندوة مقررها الدكتور مرزوق بن تنباك وفيها جمع من الأدباء والعلماء من ضمنهم الشيخ عبدالله ابن إدريس والدكتور سعد الصويان ،والدكتور محمد العتيبي ،وسمعت كلاما من الدكتور /سعدالصويان نحوا من قولك ،وقد ذكر من الشعراء الذين يستحق شعرهم الدراسة سعدان بن عابس وهو مسجل لدي . (5) أنا اعتراضي ياعزيزي على كونه شاعر عبس فقط .أما خروجه في الإعلام فله ،وشاعريته فله . (6)أنا رجوتك توضيح المعايير التي تجعل بها مساعد شاعر عبس وكتبتها اختصارا بأربع نقاط لم توضح نقطة واحدة . (أ) خدمة القبيلة . (ب ) غزارة الإنتاج . (ج ) جودة الشعر وحكمته . ( د )اجتماع القبيلة عليه من شرقها إلى غربها . الظهور الإعلامي لايخوله أن يكون شاعر القبيلة , لماذا لا يكون نايف صقر شاعر عتيبة الهيلا ؟ ،قليلا من التعقل! . (7 ) الوقاحة في أصلها تعني الصلابة والجمود وأنا الحمد لله حي متحرك أمتلك مقومات الحياء ، وقد أساءت إلي بهذا ولكني عزائي الحكمة الصينية ( العقول الكبيرة تناقش الأفكار والعقول الصغيرة تناقش الأشخاص ) .فالوقاحة ليست منا ولافينا فمنبتنا منبت حسن الـــلـــهـــم لك الحمد . ( 8 ) تقول : إذا أردت أن تناقش فالتزم حدود الأدب . فأقول لك : ( رمتني بدائها وانسلت ). ( 9) التسلح بالدليل هو المطلوب فأعطنا أدلتك . إني هنا أناقش الأفكار ولا أناقش الأشخاص .

[الاجهر]

ياشباب هدو العب

مساعد غير

حلفت لا ما قولها لك وانا حي = الا اذا قلت انسني قلتلك لا

ينجرح قلب لاكن ترتفع هامه = والله اني لاموت ولا نحنى راسي

من عقب حاتم بشروها بسلطان = بشركم الله بالفرح والسعايد

عذب السجايا وعودة باول الكنه = متى تزين السوالف واخذ علومة

انا اعتبرها كبوة حصان ويقوم = وانت اعتبرها مثل ماتعتبرها

الشاعر / مساعد لايمكن مقارنتة باي شاعر من الشعراء مساعد عصب القبيلة

الاجهر يحييكم

[rashidhoa]

اقتباس من مشاركة بليهان هلا أخي الذيابي القبيلة ولله الحمد والمنة بها من الشعراء كثيرا ولكن دعني أتوقف عند الظلم الأعلامي أولا الاعلام لايصنع الشاعر بل الشاعر هو الذي يصنع نفسة وسبب عدم ظهور عبدالله باتل او العويمري لانهم هم لم يطرقوا ابواب الاعلام لذلك بقيت قصائدهم تنتشر بالصدور كقصائد القاضي بزمنه ؟ الأعلام يبحث عن الشعراء الرائعين يعلم الله ولو أن هناك مجلة تقدم العويمري وبن باتل تقديم رائع لوجدتهم من ابرز شعراء الخليج ولكن بعد فاتهم القطار الأن أي مجلة لن تقدم أي منهم لأن اعمارهم كبيرة وفي مصطلح المجلات الشعبية أن الشاعر كخيل الحكومة عندما يكبر تذهب عنه الاضواء ويترك على الرف هذا عيب الاعلام شكرا لك أخي الكريم ووفقك الله يجب أن يكون لدى القبيلة لجنة أعلامية تقدم الشعراء الرائعين بالصحافة

دعني اخالفك الرأي اخي العزيز فا الشاعر ليس له عمر محدد كلاعب الكره مثلا.
والامثله كثيره:
النابغه الذبياني لم يكتب الشعر الا على كبر.
لبيد كتب الشعر وضل يكتبه حتى جاوز التسعين من عمره.
القبيله بها شعراء كثير نعم اتفق معك....بها مبدعين نعم اتفق معك
ولكن تفرد مساعد واستحق اللقب من الجميع.
ونحن نصفق للجميع دون استثناء حتى الشعراء المبتدئين في قلوبنا.
وشكرا

[القنبله المؤقته]

رغم اختلاف الرائ

يبقى مساعد بن ربيع الرشيدي

رمز من رموز الشعر في القبيلة

[الزعيتري]

أكدت مصادر مطلعة من الكونغرس الامريكي أن حالة من العصيان المدني تدب في شوارع واشنطن

للاحتجاج


اضراب عام في شوارع طوكيو


رونالدينهو يرفض المشاركة مع البرشا

جريدة الوطن السعودية تتوقف عن مزاولة نشاطها لمدة ثلاث ايام

وزارة الخارجية السعودية سوف تعد بيان صحفي حيال هذا الامر

قوات الامن الخاصة تبدي استعدادها لمواجهة اي خطر محتم

جمع من الادباء والاطباء يقومون بمظاهرات عارمة واعتراضية حيال الامر


قناة الجزيرة تؤكد ان الوضع ماسأوي

هذا آخر ما وصلنا ترقبوا المزيد