![]() |
|
خيارات الموضوع | ابحث بهذا الموضوع |
|
اجااابة سؤااال اليووووم //
خندق ماريانا: هو أعمق نقطة في سطح الكرة الأرضية وتقع في غرب المحيط الهادي إلى الشرق من جزر ماريانا الشمالية. /// إضااافة لمعلوووماتكم : يبلغ طول الخندق حوالي 2550 كيلومتر ويبلغ عرضه 69 كيلومترا وهو صغير جدا بمقارنته مع الطول. وتصل عمق أبعد نقطة في خندق ماريانا حوالي 11.03 كيلومتر إذا كانت قمة إيفيرست (أعلى جبل على الأرض بارتفاع يَبلغ 8,848 متراً) قد وُضعت في أعمق نقطة في خندق ماريانا، فسيَظل هناك 2,076 متراً من الماء فوقها. جزء من نظام قوس إيزو-بونن-ماريانا يُشكل حدوداً بين صفيحتين تكونيّتين، حيث أن الحافة الغربية لصفيحة الهادئ تزلق تحت صفيحة ماريانا الصغيرة. بسبب أن صفيحة الهادئ هي أكبر الصفائح التكتونية على الأرض على الإطلاق، وقد مضى على المادة القشرية عند حافتها الغربية وقت طويل منذ تكونها (قبل ما يَصل إلى 170 مليون عام) مما جعلها تكتنز وتصبح كثيفة للغاية، فإن ارتفاعها يَختلف بشكل هائل بالنسبة إلى صفيحة ماريانا عند النقطة التي تنزلق فيها قشرة صفيحة الهادئ. وهذه المنطقة العميقة هي مكان خندق ماريانا. وحركة هاتين الصفيحتين مسؤولة أيضاً عن تكوّن جزر ماريانا. عند قاع الخندق حيث تلتقي الصفيحتان، يُولد عمود الماء فوق ضغطاً يَبلغ 108.6 ميغاباسال، وهذا يُعادل أكثر من ألف ضعف الضغط الجوي القياسي عند مستوى البحر. بسبب أن الأرض ليس كرويّة تماماً، فإن الخندق ليس أقرب جزءٍ من قاع البحر إلى مركز الأرض - فجزء من قاع المحيط المتجمد الشمالي أقرب بـ13 كيلومتراً على الأقل إلى مركزها من قاع الخندق. [عدل] الحياة في الخندق في أوائل عام 2010، كشفت دراسة للحياة في خندق ماريانا عن وجود مركبات لكالكاريوس في عيّنات أخذت من عمق تشالنجر، وهي عبارة عن صفائح من كربونات الكالسيوم لطحالب صغيرة تسمى "الكوكّولِثوفورات"، إضافة إلى شظايا من أشكال حياة من العوالق. وقد بنت هذه المخلوقات المجهرية بيوتها من مواد مثل السيليكا والمعادن مثل الكوارتز، والتي يُعتقد أنها وصلت إلى هذا العمق عن طريق "ثلج بحري" سريع الغرق انجرف في المحيط. |
|
اجااابة سؤااال اليوم //
إلى كم قسم ينقسم نزول القرآن؟؟ ينقسم نزول القرآن الى قسمين: _القسم الأول : ابتدائي وهو ما لم يتقدم نزوله سبب يقتضيه وهو غالب آيات القرآن ومنه قوله تعالى ((ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقنّ ولنكونن من الصالحين )) _القسم الثاني: سببي وهو ما تقدم نزوله سبب يقتضيه والسبب : 1_اما سؤال يجيب الله عنه مثل قوله تعالى(( يسألونك عن الأهلة........)) 2_أو حادثة وقعت تحتاج الى بيان وتحذير مثل قوله تعالى(( ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب )) 3_أو فعل واقع يحتاج الى معرفة حكمة مثل قوله تعالى((قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها...)) |
|
اجاااابة سؤااال اليوم //
يقال ان الهيدوجين و الأوكسجين قد احترقا اصلا بعملية الدمج فيما بينهما واصبحا عالي الكثافة وهذا هو السبب .. و يقال ان : متى ما تم الجمع بين الهيدروجين والاوكسجين كيمياويا فانهما يفقدان خاصتيهما التي هما h2 و o2 وعليه فانهما يتحولان الى مادة اخرى لا تشتعل بل تساعد في عملية اطفاء الحرائق . |
|
اجااابة سؤااال أمسسس //
على المــــــــــــــــاء ... // اجاااابة سؤااال اليووم // قال الحافظ ابن حجر في ( الفتح /9 / 67 ). وقد اختلف في وقت المعراج :- - فقيل :كان قبل المبعث ، وهو شاذ ... - وذهب الأكثر إلى أنه كان بعد المبعث . - ثم اختلفوا :- - فقيل : قبل الهجرة بسنة ، قاله : ابن سعد وغيره ، وبه جزم ابن حزم ، وبالغ ابن حزم فنقل الإجماع ، وهو مردود فإن في ذلك اختلافا كثيرا يزيد على عشرة أقوال . - منها ما حكاه ابن الجوزي : أنه كان قبلها بثمانية أشهر . - وقيل : بستة أشهر ، وحكى هذا الثاني أبو الربيع بن سالم . - وحكى ابن حزم مقتضى الذي قبله ؛ لأنه قال : كان في رجب سنة اثنتي عشرة من النبوة . - وقيل : بأحد عشر شهرا ، جزم به إبراهيم الحربي حيث قال : كان في ربيع الآخر قبل الهجرة بسنة ، ورجحه ابن المنير في شرح السيرة لابن عبد البر - وقيل : قبل الهجرة بسنة وشهرين ، حكاه ابن عبد البر . - وقيل : قبلها بسنة وثلاثة أشهر، حكاه ابن فارس . - وقيل : بسنة وخمسة أشهر ، قاله السدي , وأخرجه من طريقه الطبري والبيهقي ، فعلى هذا كان في شوال ، أو في رمضان على إلغاء الكسرين منه ، و من ربيع الأول وبه جزم الواقدي ، وعلى ظاهره ينطبق ما ذكره ابن قتيبة . - وحكاه ابن عبد البر أنه كان قبلها بثمانية عشر شهرا . - وعند ابن سعد عن ابن أبي سبرة أنه كان في رمضان قبل الهجرة بثمانية عشر شهرا . - وقيل : كان في رجب ، حكاه ابن عبد البر ، وجزم به النووي في الروضة . - وقيل : قبل الهجرة بثلاث سنين ، حكاه ابن الأثير . - وحكى عياض وتبعه القرطبي والنووي عن الزهري أنه كان قبل الهجرة بخمس سنين ، ورجحه عياض ومن تبعه. قيل: قبل الهجرة بسنة، وجرى عليه الإمام النووي ، وقال ابن حزم الإجماع على ذلك، وقال القاضي: قبل الهجرة بخمس سنين. واختلفوا في أي الشهور كانت، فجزم ابن الأثير وجمع منهم النووي بأنها كانت في ربيع الأول، قال النووي: ليلة سبع وعشرين، وعلى هذا جمع من العلماء، وقيل: كانت في رجب. وقيل: رمضان. وقيل: شوال . ^ اللي ذكر أي رأي من الأراااء السااابقه يعتبررر صحيح . |
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | الكاتب | القسم | الردود | آخر مشاركة |
السؤال 18 ... فوازير رمضان | رنــــا | منتدى ملتقى الاعضاء | 0 | 27-07-2013 11:13 PM |
السؤال 13 ... فوازير رمضان | رنــــا | منتدى ملتقى الاعضاء | 0 | 22-07-2013 10:58 PM |
مسابقة فوازير رمــــضان لعام 1434 هـ | رنــــا | منتدى ملتقى الاعضاء | 14 | 11-07-2013 02:55 PM |
نتائج مسابقة فوازير رمضان | رنــــا | منتدى ملتقى الاعضاء | 21 | 25-08-2012 08:43 PM |
فوازير رمضان 1433 هـ | رنــــا | منتدى ملتقى الاعضاء | 11 | 22-07-2012 04:48 PM |