|
خيارات الموضوع |
|
وحتى يطلع القارئ فيما بعد ويعلم مقدار هذا التحول الواضح من نظام قائم على البيعة و الشورى و الحرية وعدم الإكراه إلى نظام مغاير ومختلف يؤصل الاستبداد و القمع ومصادرة الحقوق وتغييب قوامة الأمة وهتك سيادتها في التعيين و الاستخلاف , وتحويل الناس من أحرار إلى عبودية تتعامل مع الفرد المسلم وبيت ماله على أنه إقطاعية أو مزرعة إنتاجية , ومن هنا نحن نعرض هذه الوقفة لا لشخص معاوية وبني أمية بل لاستعادة الحقوق التي ضيعت وغيبت , فلك أن تنظر أن البدء كان بمصادرة الحق العام في الاختيار و المشورة بلا إكراه وكانت نهايتها مصادرة الحاكمية وسيادة الشرع وتقسيم البلاد وفق مطالب الدول العظمى , بل طمس الدين . فليس الخلاف كما يصوره بعض المرض و المأفونين على أنه طعن في شخص معاوية وكما يحلوا لهم تصويره و فالخلاف هنا أن نظام حل مكان نظام آخر وانتقلت من راشدة إلى ملكية هذا هو بكل بساطة , فإن كانوا على إصرارهم فهذا يعطي انطباع ليس بالسليم إطلاقا عنهم وعن نوياهم التي ترتكز على تضييع الحقوق وترك الأمور تسير نحو الهاوية .
من الطبيعي جدا أن نظهر للقارئ كلا الفترتين و التغيير الجذري الطارئ على سنة الحبيب المصطفى وحجم التبديل و التغيير فحتى تكون هنالك مقارنة يسهل من خلالها الحكم والمعرفة , فلا بد من ذكر فترة الانتقال للملكية البغيضة . |
|
لما أخذت البيعة ليزيد في حياة أبيه كان الحسين ممن امتنع من مبايعته هو وابن الزبير وعبد الرحمن بن أبي بكر وابن عمر وابن عباس .
وحتى معاوية فقد أقر على نفسه بأن ما سار به كان خاطئا ولم يكن الصواب حيث لا بد من البحث عن حجه مهما كانت ضعيفة فقد قال - إني خفت أن أدع الرعية من بعدي كالغنم المطيرة ليس لها راع . متناسيا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يستخلف أحدا بعده فهل كان اشد حرصا على أمة محمد صلى الله عليه وسلم من سيدها وقائدها ؟؟؟ وعاد عبد الله بن عمر ليؤكد على حق الأمة حين بعث يزيد بأمير المدينة ليأخذ ببيعه عبد الله فما كان منه إلا أنه أحالها للأمة بأنه حق شرعي لها لا يقبل التبديل ولا التأويل , فقال مجيبا - ما أحب أن يقتتلوا ولا يختلفوا ولا يتفانوا , ولكن إذا بايع الناس ولم يبقى غيري بايعت . فبذلك أكد الصحابة على هذا الحق ومما يزيد الأمر وضوحا حين بايعت الأمصار حينها فقط بايع هو أبن عباس . و أما الحسين فلم يبايع ولا إبن الزبير , حيث خرج الحسين للعراق بعد أن جاءه كتابهم بالقدوم وبيعته , فقتل الحسين رضوان الله عليه وأما ابن الزبير فمتنع بمكة المكرمة ولا زال عليها مناديا بعودتها شورى بين الأمة , ومما يجب ذكره أن بعض الممسوخين الذين لا خلاق لهم أنكروا على الحسين بن علي خروجه بحجه أن يزيد خليفة راشدي أفنوا وكذبوا . ومن ثم فضت المدينة بيعتها من يزيد بعد أن علموا حاله و أقدموا على بيع عبد الله بن حنظله غسيل الملائكة , وكان من خيرة العابدين رضون الله عليه وعلى أبيه . وكانت دعوته من صميم فهم الصاحبة السليم المستقيم للسياسة الشرعية ((( الرضا و الشورى ))) , لكن ما لبث أن أرسل إليه يزيد بجيش ورماه بما أوصى به أبيه الذي كان يعلم أن المدينة بصحابتها وعلمائها و أفاضلها لن تدع هذا الأمر يسري هكذا دون محاسبة و انتفاضة . وقال الإمام الحافظ في «فتح الباري شرح صحيح البخاري»: [وأخرج أبو بكر بن أبي خيثمة بسند صحيح الى جويرية بن أسماء سمعت أشياخ أهل المدينة يتحدثون ان معاوية لما احتضر دعى يزيد فقال له: (أن لك من أهل المدينة يوما فان فعلوا فارمهم بمسلم بن عقبة فاني عرفت نصيحته)، فلما ولي يزيد وفد عليه عبد الله بن حنظلة وجماعة فأكرمهم وأجازهم فرجع فحرض الناس على يزيد وعابه ودعاهم الى خلع يزيد فأجابوه فبلغ يزيد فجهز إليهم مسلم بن عقبة فاستقبلهم أهل المدينة بجموع كثيرة فهابهم أهل الشام وكرهوا قتالهم فلما نشب القتال سمعوا في جوف المدينة التكبير وذلك ان بني حارثة أدخلوا قوما من الشاميين من جانب الخندق فترك أهل المدينة القتال ودخلوا المدينة خوفا على أهلهم فكانت الهزيمة، وقتل من قتل، وبايع مسلم الناس (على إنهم خول ليزيد يحكم في دمائهم وأموالهم وأهلهم بما شاء)]. فكانت واقعة الحرة قرب المدينة وقتل فيها من خيرة أهلها الكثير ومنهم عبد الله بن حنظلة رحمه الله و أسكنه الفردوس الأعلى , ولم يكتفوا بذلك فقد أستباح المدينه ولثلاثة أيام بلياليها قتلا وتشريدا ولا حول ولا قوة إلا بالله , وبذلك يكون يزيد أول من أستباح حرم ومدينة رسول الله عليه أفضل الصلاة و أزكى التسليم , و أما ما هو أشنع منه فقد حكم فيهم حكما لا يخلوا من المخالفة الصريحة للإسلام ونقيض منه كلية 0 وبايع الباقين على إنهم خول ليزيد 0 |
|
|
|
|
|
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
مواضيع مشابهة | ||||
الموضوع | الكاتب | القسم | الردود | آخر مشاركة |
شاهده الان قد يغير حياتك | بن سرور | المنتدى العــــــــــــــــام | 9 | 12-06-2012 08:16 PM |
قالت لي مليت مليت ودي باحد غيرك . | بندر الشويلع | منتدى الشـــعــــر | 14 | 31-08-2011 10:04 PM |
«أبو طبيع ما يغير طبعه»! | بندرأبن طريف المظيبري | منتدى الأسره والمجتمع | 8 | 17-03-2011 01:54 AM |
اختراع قد يغير العالم | ابوغاية | المنتدى الإعلامــــي | 2 | 14-12-2009 11:37 PM |
حمار يبي يغير اسمه | الاجهر | المنتدى الأدبــــــــــــي | 5 | 19-10-2008 08:29 PM |