[رشيد]

قال الأصمعي : كنتُ أقرأ
( والسارقُ والسارقة ُ فاقطعوا
أيديهما جزاءً بما كسبا نكالاً من الله والله غفورٌ رحيم ٌ )

وبجنبي أعرابيٌ فقال : كلامُ مـَنْ هذا ؟ فقلتُ : كلامُ الله ، قال : أعد ْ ، فأعدتُ ،

فقال : ليس هذا كلامُ الله ، فانتبهتُ ، فقرأتُ ( واللهُ عزيزٌ حكيم ٌ ) ، فقال : أصبتَ ، هذا كلامُ الله ،

فقلتُ : أتقرأ ُ القرآنَ ؟ قال : لا ، فقلتُ : فمن أينَ علمتَ ؟

فقال : يا هذا ، عز َّ فحكمَ فقطعَ ،

ولو غفرَ ورحمَ لما قطعَ .


.

[بنت الوهيداني]

خرجنا من بطون أمهاتنا بعد ( الشهر التاسع ) طاهرين أنقياء .. ليس علينا من الذنوب شيء ..

فهل نستطيع أن نخرج من ( الشهر التاسع )
أيضا طاهرين أنقياء .. كما كنا !

اللهم فأجعل رمضان ميلادا جديدا لأرواحنا ..
يمحو عنها ما مضى ..
ويبلغها عفوك والرضى ..

[بنت الوهيداني]

ما أجمل الفجر

فريضته : تجعلك في ذمة الله ،،
و سنته : خير من الدنيا ومافيها ،،
وقرآنه : { إن قرآن الفجر كان مشهودًا }

صلاة_الفجر.

[رشيد]

ثَار فَلَاح عَلَى صَدِيْقَه وَقَذَفَه بِكَلِمَة جَارِحَة
وَمَا إِن عَاد إِلَى مَنْزِلِه وَهَدَأَت أَعْصَابَه
بَدَأ يُفَكِّر بِاتِّزَان:
كَيْف خَرَجَت هَذِه الْكَلِمَة مِن فَمِي ؟ !
سَأَقُوْم وَأَعْتَذِر لِصَدِيْقِي
بِالْفِعْل عَاد الْفَلَاح إِلَى صَدِيْقَه وَفِي خَجَل شَدِيْد قَال لَه:
أَنَا آَسِف فَقَد خَرَجْت هَذِه الْكَلِمَة عَفُوا مِنِّي اغْفِر لِي
وَتَقَبَّل الْصِّدِّيق اعْتِذَارَه
لَكِن عَاد الْفَلَاح وَنَفْسُه مُرَّة
كَيْف تَخْرُج مِثْل هَذِه الْكَلِمَة مِن فَمِه
لَم يَسْتَرِح قَلْبُه لِمَا فَعَلَه
فَالْتَقَى بِشَيْخ الْقَرْيَة وَاعْتَرَف بِمَا ارْتَكَب قَائِلا لَه:
أُرِيْد يَا شَيْخِي أَن تَسْتَرِيْح نَفْسِي
فَإِنِّي غَيْر مُصَدَّق أَن هَذِه الْكَلِمَة خَرَجَت مِن فَمِي
قَال لَه الْشَّيْخ:
إِن أَرَدْت أَن تَسْتَرِيْح إِمْلَأ جُعْبَتَك بِرِيْش الْطُّيُوْر
وَاعْبُر عَلَى كُل بُيُوْت الْقَرْيَة وُضِع رِيْشَة أَمَام كُل مَنْزِل
فِي طَاعَة كَامِلَة نُفِّذ الْفَلَاح مَا قِيَل لَه
ثُم عَاد إِلَى شَيْخِه مُتَهَلِّلَا فَقَد أَطَاع
قَال لَه الْشَّيْخ:
الْآَن إِذْهَب اجْمَع الْرِيَش مَن أَمَام الْأَبْوَاب
عَاد الْفَلَاح لِيَجْمَع الْرِّيش فَوَجَد الْرِّيَاح قَد حَمَلَت الْرِّيش
وَلَم يَجِد إِلَا الْقَلِيْل جَدَّا أَمَام الْأَبْوَاب
فَعَاد حَزِيْنَا
عِنْدَئِذ قَال لَه الْشَّيْخ:
كُل كَلِمَة تَنْطِق بِهَا أَشْبَه بِرِيْشَه تَضَعُهَا أَمَام بَيْت أَخِيْك
مَا أَسْهَل أَن تَفْعَل هَذَا؟!
لَكِن مَا أَصْعَب أَن تُرَد الْكَلِمَات إِلَى فَمِك
إِذَن عَلَيْك ان تَجْمَع رِيْش الْطُّيُوْر . . او تُمْسِك لِسَانَك . .

...........
من ما قرأت
.

[رشيد]

.


صلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

نية الصيام

أفيدونا عن نية الصيام ، فقد سمعت حديثاً معناه يقول: (من لم يبيت نية الصيام من الليل فلا صيام له)، فكيف يكون التبييت ، هل هو في القلب أم بالتلفظ ، وما حكم من نسي النية في الليل ونوى بها عند السحور ، هل يصح صيام من قام من النوم وقت أذان الفجر تماماً ولم يجد فرصة للسحور ، بل تمضمض فقط وصام ، هل يصح ذلك إذا كان في رمضان ، أو تطوع ، أو كان الصيام نذراً ؟ جزاكم الله خيراً.



معنى الحديث أنه ينوي في الليل ، ولو لم ينوِ إلى قرب الفجر ، متى نوى صدق عليه أنه بيتها ، فإذا نوى في آخر الليل أو في وسط الليل أو في أول الليل أنه يصوم غدا فقد نوى ، وهذا كله إذا كان فريضة ، أما إذا كان الصوم نافلة فلا يلزم أن ينوي ذلك بالليل ، فإذا نوى بالنهار قبل أن يأكل قبل أن يتعاطى مفطرا فلا بأس أن ينوي من أثناء النهار؛ لما ثبت في صحيح مسلم عن عائشة – رضي الله عنها- أن النبي – صلى الله عليه وسلم-: دخل عليها ذات يوم فقال: ( هل عندكم شيء؟ ) قالت: لا. قال: ( فإني إذن صائم ) فصام من أثناء النهار عليه الصلاة والسلام ، فإذا أصبح الإنسان ولم يتعاطَ مفطرا لا أكلا ولا شربا ولا غيرهما ثم نوى في أثناء النهار الصوم فلا حرج في ذلك ، ويكتب له الصوم من حين نوى ، يكتب له أجر الصائم من حين نوى ، هذا في النافلة أما في رمضان وفي النذور والكفارات وقضاء رمضان فلا بد من النية من الليل؛ لأن الواجب عليه أن يصوم جميع النهار ، ولا يتحقق هذا إلا بالنية السابقة للنهار.

الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز .


.

[بنت الوهيداني]

الليلة العاشرة من رمضَان ، ثلثُ الشهر انفرط بين يديك فانظر في أمرك!
أيّما خير قّصرت عنه خطوتك فسارع إليه الآن ، الآن.

أيّما حزنٍ قابع في صدرك ستنقشع سحائبه ، لديك مساحة كبيرة للرّجاء /الدعاء .. عشرُون ليلةً أمامك !

أيمّا دعوة لم يحن أن تؤتي ثمارها إلى الآن ، أمامك عشرون سَحرًا / عند كل فطر / في سجودك فرصَة للإلحاح .. ألحّ ألحّ .

[بنت الوهيداني]

🌹 قال -صلى الله عليه وسلم- لعائشة -رضي الله عنها- (عليك بجمل الدعاء وجوامعه، قولي: اللهم إني أسألك من الخير كله، عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله، عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، وأسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل، وأسألك مما سألك به محمد صلى الله عليه وسلم، وأعوذ بك مما تعوذ به محمد صلى الله عليه وسلم، وما قضيت لي من قضاء فاجعل عاقبته رشدا) [صحيح الجامع].
-

[رشيد]

بلدة أوغندة هي البلد الوحيدة التي لا يتغير فيها موعد الإفطار في شهر رمضان صيفاً وشتاء
بسبب موقعها على خط الاستواء حيث يتساوى طول الليل والنهار على مدار السنة دون تغير يذكر

كلمة دكتور كلمة لاتينية ومعناها مهندس أو معلم
وأول جامعة منحت هذا اللقب هي جامعة بولونية إيطالية حيث منحت لقب دكتور لخريج في القانون

سميت بلاد الشام بهذا الاسم نسبة إلى سام بن نوح عليه السلام حيث استقر بهذه المنطقة
وأطلق عليها بلاد سام باللغة السريانية ، وفي اللغة العربية تنطق السين السريانية شيناً

لأوراق الطماطم خاصية عجيبة في طرد البعوض ، إذ يكفي وضعها في غرفة ما ليهرب البعوض منها
وكذا بقية الحشرات ، كما أن آلام لدغ الحشرات والتهاب المفاصل تزول بسهولة بدلك مكان اللدغ بأوراق الطماطم

هناك صحابيان عاش كل واحد منهما 60 سنة في الجاهلية،60 سنة في الإسلام وماتا بالمدينة عام 54 هـ
وهما حكيم بن حزام وحسان بن ثابت

هناك 4 لم تحمل بهم أنثى وهم : آدم – حواء – كبش فداء إسماعيل – وناقة صالح حيث خرجت من الصخرة

هناك فرق بين (استطاع) و (اسطاع)
فكلمة (استطاع) تقال للأمر الذي يبذل فيه جهداً أكبر
أما (اسطاع) فتقال للأمر الذي فيه جهد أقل
وقد اجتمعت الكلمتان في هذه الآية : (فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً) << سورة الكهف

يقولون خطأ : رأيت الوحش فاختفيت
والصواب أن تقول : رأيت الوحش فاستخفيت
قال الله تعالى : يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ

أول من كسا الكعبة المشرفة بكساء من حرير هو تُبع
وهو ملك عربي يمني ثم جرت العادة على إكسائها كل عامبكساء حريري تكتب عليه آيات قرآنية بالذهب والفضة

شرب الشاي بعد الطعام مباشرة يعد خطأ كبيراً حيث يحول دون امتصاص الجسم لعنصر الحديد
ولذا ينصح الأطباء بشرب الشاي بعد ساعتين على الأقل من الأكل

هناك فرق بين كلمة (اقعد) و (اجلس)
فكلمة اقعد تقال للواقف وكلمة اجلس تقال للنائم

عاد أنتم وش تقووولون؟؟

يقولون خطأ : تسميع النصوص <---> والصواب : إسماعالنصوص
ويقولون خطأ : اعتذر الأستاذ عن الحضور اليوم <---> والصواب : اعتذر الأستاذ عن عدم الحضور اليوم