[بن هادي الرشيدي]

هل قانون حفظ الماده(الماده لا تفنى ولا تستحدث من العدم) صحيح مئه بالمئه؟أم هناك رأي اخر ؟ اتحدى الاجابه من الجميع, ولو بعد سنه, من يجيب هذا السؤال هو عبقري بمعنى الكلمه بل بمنتهى العبقريه . طبعا نحن نعلم ان الله سبحانه وتعالى على كل شي قدير لكن انا اتكلم
في المقاييس الدنيويه.
.

الموضوع الأصلي: للعباقره فقط ذوي العقول الراجحه -تحدي القرن | | الكاتب: بن هادي الرشيدي | | المصدر: شبكة بني عبس

[ناصر الرشيدي]

اخي الكريم

سأل الشيخ بن عثيمين رحمه الله في هذه المسأله فاليك السؤال الجواب .

س: ماحكم قول (الماده لاتفنى ولا تزول ولم تخلق من عدم) ؟

ج: القول بان الماده لا تفنى وانها لم تخلق من عدم : كفـــــــــــــــر لايمكن ان يقوله مؤمن ,, فكل شيء في السماوات والارض سوى الله فهو مخلوق من عدم كما قال تعالى (الله خالق كل شيء) الزمر الاية:62
واما كونها لا تفنى: فان عنى بذلك ان كل شيء لا يفنى لذاته ,, فهذا ايضا خطا وليس بصواب لان كل شيء موجود فهو قابل للفناء , وان اراد به مخلوقات الله مالايفنى بارادة الله فهذا حق,, فالجنة لاتفنى ومافيها من نعيم لا يفنى ,,واهل الجنة لايفنون ,,واهل النار لايفنون..
لكن الكلمه المطلقه(الماده ليس لها اصل في الوجود وليس لها في البقاء) هذه على اطلاقها كلمه الحاديه فنقول : الماده مخلوقه من عدم فكل شيء سوى الله الاصل فيه العدم..

الشيخ ابن عثيمين _الفاظومفاهيم في ميزان الشريعه ص (28)
كتب لكم من كتاب فتاوى علماء البلد الحرام


اذاً
- كل شئ سوى الله مخلوق من عدم
- تفنى بإرادة الله جل وعلى

.

[قسورة الغاب]

صحيح ميه بالميه الا ان يشاء ربي شياءً

[بن هادي الرشيدي]

اقتباس من مشاركة ناصر الرشيدي اخي الكريم سأل الشيخ بن عثيمين رحمه الله في هذه المسأله فاليك السؤال الجواب . س: ماحكم قول (الماده لاتفنى ولا تزول ولم تخلق من عدم) ؟ ج: القول بان الماده لا تفنى وانها لم تخلق من عدم : كفـــــــــــــــر لايمكن ان يقوله مؤمن ,, فكل شيء في السماوات والارض سوى الله فهو مخلوق من عدم كما قال تعالى (الله خالق كل شيء) الزمر الاية:62 واما كونها لا تفنى: فان عنى بذلك ان كل شيء لا يفنى لذاته ,, فهذا ايضا خطا وليس بصواب لان كل شيء موجود فهو قابل للفناء , وان اراد به مخلوقات الله مالايفنى بارادة الله فهذا حق,, فالجنة لاتفنى ومافيها من نعيم لا يفنى ,,واهل الجنة لايفنون ,,واهل النار لايفنون.. لكن الكلمه المطلقه(الماده ليس لها اصل في الوجود وليس لها في البقاء) هذه على اطلاقها كلمه الحاديه فنقول : الماده مخلوقه من عدم فكل شيء سوى الله الاصل فيه العدم.. الشيخ ابن عثيمين _الفاظومفاهيم في ميزان الشريعه ص (28) كتب لكم من كتاب فتاوى علماء البلد الحرام اذاً - كل شئ سوى الله مخلوق من عدم - تفنى بإرادة الله جل وعلى .

اخي ناصر جزاك الله خير لكن انا اتكلم من منظور علمي وديننا العظيم لا يتنافى مع العلم ابدا فكل ما جاء العلم بجديد اثبت ان هذا الدين هو دين الحق قال تعالى(انما يخشى الله من عباده العلماء)
فاهل العلم هم من يخشون الله دائما وليسوا اهل الجهل فنحن امة العلم , ويا اخي انا قلت في البدايه نحن نعلم ان الله تعالى على كل شي قدير لكن نحن نتكلم عن المقايييس الدنيويه.

[قسورة الغاب]

اقتباس من مشاركة ناصر الرشيدي اخي الكريم سأل الشيخ بن عثيمين رحمه الله في هذه المسأله فاليك السؤال الجواب . س: ماحكم قول (الماده لاتفنى ولا تزول ولم تخلق من عدم) ؟ ج: القول بان الماده لا تفنى وانها لم تخلق من عدم : كفـــــــــــــــر لايمكن ان يقوله مؤمن ,, فكل شيء في السماوات والارض سوى الله فهو مخلوق من عدم كما قال تعالى (الله خالق كل شيء) الزمر الاية:62 واما كونها لا تفنى: فان عنى بذلك ان كل شيء لا يفنى لذاته ,, فهذا ايضا خطا وليس بصواب لان كل شيء موجود فهو قابل للفناء , وان اراد به مخلوقات الله مالايفنى بارادة الله فهذا حق,, فالجنة لاتفنى ومافيها من نعيم لا يفنى ,,واهل الجنة لايفنون ,,واهل النار لايفنون.. لكن الكلمه المطلقه(الماده ليس لها اصل في الوجود وليس لها في البقاء) هذه على اطلاقها كلمه الحاديه فنقول : الماده مخلوقه من عدم فكل شيء سوى الله الاصل فيه العدم.. الشيخ ابن عثيمين _الفاظومفاهيم في ميزان الشريعه ص (28) كتب لكم من كتاب فتاوى علماء البلد الحرام اذاً - كل شئ سوى الله مخلوق من عدم - تفنى بإرادة الله جل وعلى .

جزاك الله خير واجابه موفقه للشيخ بن عثمين رحمه الله وهي ايضا صحيحه 100%

ولكن اخي الكريم هناك اموور دنيويه يجب علينا الامام بها كبشر جبلنا علي تصديق مايرا او يلمس

فأن عرفنا ماهي الماده كمثال بين ايدينا سنعرف انها ووجدة من عدم كما قال الشيخ

وسندرك انها ستفنا حين يأمرها الله ان تفنا ( ويبقا وجه برك ذو الجلال والاكرام )

ماهي الماده ؟؟؟؟؟

[ناصر الرشيدي]

اقتباس من مشاركة بن هادي الرشيدي اخي ناصر جزاك الله خير لكن انا اتكلم من منظور علمي وديننا العظيم لا يتنافى مع العلم ابدا فكل ما جاء العلم بجديد اثبت ان هذا الدين هو دين الحق قال تعالى(انما يخشى الله من عباده العلماء) فاهل العلم هم من يخشون الله دائما وليسوا اهل الجهل فنحن امة العلم , ويا اخي انا قلت في البدايه نحن نعلم ان الله تعالى على كل شي قدير لكن نحن نتكلم عن المقايييس الدنيويه.

اخي

لا مجال لعزل الدين عن العلم حيث ان الدين هو الحاوي للعلم كله

تمعن و ركز اكثر في ردي وفقك لله



.

[بن هادي الرشيدي]

اقتباس من مشاركة ناصر الرشيدي اخي لا مجال لعزل الدين عن العلم حيث ان الدين هو الحاوي للعلم كله تمعن و ركز اكثر في ردي وفقك لله .

لا اله الا الله يا اخي اتق الله لا تقولني مالم اقل, من قال بعزل الدين عن العلم هذا ضال, الامر الاخر ان كان هذا رايك التربيه والتعليم يدرسون هذا القانون بالثانويه العامه ولم يعترض عليه كبار العلماء اذن عليك ان تغير المناهج ناصر
اخي الكريم انت ارجوك ركز فيما تقول . هذا علم وديننا دين العلم وهو يقف مع العلم.

[قسورة الغاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المــــــــــــــادة والــــــــــــــــــذرة

المادة هي كل جسم يتألف من ترابط أعداد هائلة من الذرات , له أبعاد فراغية وحالة فيزيائية معينة ( صلبة , سائلة , غازية , بلاسمية) , يحتل حيزاً من الفراغ , يتمتع حكماً بوزن وكثافة وحجم وكتلة وما إلى ذلك من المعايير الفيزيائية التي تميز المواد , وتخضع هذه المواد بحكم عطالتها لقوانين الطبيعة كالجاذبية الأرضية وقوانين الحركة والإحتكاك , وخاصية التـحولات الفــيزيائيــة الترموديناميكية( الحرارية ) بين حالات المادة المذكورة أعلاه , وكذلك فإن معظم المواد لها قابلية الدخول في التفاعلات الكيميائية فيما بينها لتشكيل مركبات جديدة