[الرساله]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تتنوع الأيمان بحسب المحلوف به الى نوعين :

((النوع الأول ))

الحلف بمخلوق من مخلوقات الله ,كالحلف بالكعبةأوالنبي أو بالأمانه,أو بالحياة,أو, بالاصنام

أوالأولياء,وهذا النوع محرم وشرك,وممايدل على ذلك:

1-قوله صلى اله عليه وسلم:((ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم,فمن كان حالفاً

فليحلف بالله أو لصمت))رواه البخاري ومسلم.

2-حديث ابن عمررضي الله عنهما مرفوعاً:((من حلف بغير الله فقد أشرك))رواه ابو داود والترمذيوصححه ابن حبان.

3-قول ابن مسعودرضي الله عنه:((لأن احلف بالله كاذباًأحبٌ اليَّ من أن احلف بغيره صادقاً))

رواه عبد الرزاق والطبراني في الكبير

_قال شيخ الإسلام في توجيه كلام ابن مسعود رضي الله عنه:((لأنَّ حسنة التوحيد أعظم

من حسنة الصدق وسيئة الكذب أسهل من سيئة الشرك))عن تيسير العزيز الحميد:ص:594


_وهذا النوع من الأيمان المحرمه لاكفارة فيه لو فعل ماحلف على تركه للأسباب التالية:

1-لأن الحلف بغير الله شرك, وكفارته التوحيد,ولذلك يجب عليه التوبة,كمايشرع له اذا

زلَّ وحلف بغير الله أن يبادر إلى قول:لااله الا الله,

لقول النبي صلى الله عليه وسلم

:((ومن حلف فقال في حلفهِ:بالات والعزى,فليقل:لا اله الا الله))رواه البخاري ومسلم


2-ولأن الكفارة تجب عن الحلف بالله,أوبأسمائه وصفاته تنزيها لله ,وصيانة لأسمائه وصفاته,

وغيره لايساويه في ذلك



((النوع الثاني))

الحلف بالله أو بأسمائه أوصفاته , ويتنوع بحسب حكمه,وبحسب قصد الحالف

الى ثلاثة أنواع:

أ)يمين اللَّغْو,وهي مايجري على لسان المتكلم بلا قصد اليمين, كقوله:لا والله,وبلى الله,

أو يحلف يظن صدق نفسه ثم يتبن الأمر على خلافه,

وهذا النوع: لَغْوٌ لا يترتب عليه شئ, لقوله تعالى :{لَايٌؤَاخِذٌكٌمٌ اللهٌ بِاللَّغْوِ في~أَيْمَانِكٌمْ}

الآيه(9 )من سورة المائدة.

وينبغي حفظ اللسان من أن يجري عليه القسم تنزيها لإسم الله تعالى



ب)اليمين الغموس,وهي:الحلف على امر ماضِ كاذباً عالماَ متعمداَ, وهذا محرم, وهي اليمين

التي ورد فيها الوعيد, وهي من الكبائر, لحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال: جاءأعرابي

إلي النبي صلى اله عليه وسلم,فقال:يارسول الله ما الكبائر ؟ فذكرها, وذكر منها:

((اليمين الغموس )), وفيه قلت ومااليمين الغموس؟قال:((الذي يقتطع مال امرئ مسلم وهو

فيها كاذب))رواه البخاري

_وسميت هذه اليمين غموساَ,لأنها تغمس الحالف بها في الإثم ثم في النار.

_وهذه اليمين:لاكفارة فيها,لأنها أعظم من أن تمحو الكفارة اثمها, ويجب على صاحبها

التوبه بشروطها.



ج)اليمين المنعقدة:وهي الحلف على امر مستقبل ممكن قاصداَ

اليمين, وهذه اليمين هي التي تجب فيها الكفارةبالشروط التالية:

1- أن يكون الحالف بالغاَ عاقلاَ.

2-أن يكون مختاراَ للحلف,أي غير مكره عليه,فإن كان مكرهاَعليه فلا كفارة.

3-أن يَحْنث في يمينه,بأن يفعل ماحلف على تركه أو يترك ماحَلَفَ على فعله,

مختاراَ ذاكراَ ليمينه,فغذا حنِثَ مكرها أو ناسياَ فلا كفارة عليه,لأنه غيرآثم.


فإذا توافرت هذه الشروط الثلاثة, وجبت الكفارة. لقوله تعالى :

{لَا يٌؤَاخِذٌكٌمٌ اللهٌ بِللَّغْوِ فيِ~أَيْمَانِكٌمْ وَلَكِن يٌؤَاخِذٌكٌم بِمَا عَقَّد تٌّمٌ الْأَيْمَانَ}

الآية(89)سورة المائدة

((حكم الحنْث في اليمين))

الحنث في اليمين هو:مخالفة مقتضى اليمين بفعل ماحَلَفَ على تركه,أو ترك

ماحَلَفَ على فعله.

ويختلف حكم الحنْث بإختلاف الفعل المحلوف عليه, وبيان ذلك كالتالي:


1-يكون الحِنْث واجباَ

إذا حَلَفَ على ترك واجب أو فعل محرم,فهنا يجب عليهأن يفعل الواجب ويكفِّر يمينه,

ويترك المحرم ويكف عن يمينه.

مثال:

لو حَلفَ أن لا يصلي اليوم في المسجد, وجب عليه أن يَحْنَثَ فيصلي في المسجد

ويكفر عن يمينه.



2-يكون الحِنْث مستحباَ

إذا حلف على ترك أمر مستحب أو فعل أمر مكروه ,فهنا يستحب له أن يفعل امستحب ويكفر

عن يمينه ,ويترك المكروه ويكفر عن يمينه.

مثال:

لو حلف ان لايصلي السٌّنَّة الراتبة هذا اليوم,استحب له الحِنْثٌ فيصلي الراتبة ويكفر عن يمينه.



3-يكون الحِنْث محرماً

إذا حلف على أن يفعل الواجب ,أو يترك المحرم ,فهنا يحرم عليه الحِنْثٌ

مثال:

لو حَلَفَ أن يصل رحمه التي قطعها, يحرم عليه أن يحنث



4:يكون الحنث مكروهاً

إذا حَلَفَ على فعل مستحب,أو ترك مكروه,فهنا يكره له الحِنْثٌ.

مثال:
لو حلف أن يغتسل يوم الجمع’, فهنا يكره له ان يحنث.



5-يكون الحنث مباحاً

إذا حلف على فعل مباح أو تركه .

مثال:

رجل حلف ان يشتري هذا البيت,فهنا له أن يحنث فلا يشتريه وعليه كفارة يمين ,

وله أن لايحنث فيشتريه.والأولى به أن يفعل ماهو الأحسن له,قال صلى الله عليه وسلم:

((إذا حلفت على يمين فرأيتَ غيرها خيراً منها,فكفّر عن يمينك وائْتِ الذي هو خير))


رواه البخاري ومسلم

الموضوع الأصلي: أحكام اليمين: أنواعها ومتى يكون الحنث في اليمين | | الكاتب: الرساله | | المصدر: شبكة بني عبس

[بنت الإسلام]

بارك الله فيك ومن رباك وعلمك
الحلف بالكعبه منتشربكثير
شكرلك على هذاالتوضيح

[المشعل]

الرساله

يعطيك العافيه

وجزاك الله خير وبارك الله فيك

ولاهنتي على الجهود الرائعه

تحياتي لك

[الشاحط العايضي]

يعطيك العافيه