[دفء المشاعر]

كانت الشريعة الإسلامية مبينة على اليسر والسهولة فقد خفف الله سبحانه وتعالى عن أهل الأعذار وعباداتهم بحسب أعذارهم ليتمكنوا من عبادته تعالى بدون حرج ولا مشقة قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( إن الدين يسر )) من هؤلاء أصحاب الأعذار ((المريض )) في هذه المشاركة سوف يكون الحديث عن طهارة المريض وكيفية صلاة طهارة المريض : اذا لم يستطيع التطهر بالماء بأن يتوضأ من الحدث الأصغر او يغتسل من الإحداث الأكبر لعجزه أو لخوفه من زيادة المرض أو تأخر برئه فإنه يتيمم وهو : أن يضرب بيديه على التراب الطاهر ضربه واحدة فيمسح وجهه بباطن أصابعه وكفيه براحتيه والعاجز عن استعمال الماء حكمه حكم من لم يجد الماء لقول الله تعالى ((فاتقوا الله ما استطعتم)) وقول الرسول لعمار بن ياسر ((إنما يكفيك أن تقول بيديك هكذا )) ثم ضرب بيديه الأرض ضربة واحدة ثم مسح بهما وجهه وكفيه.. لا يجوز التيمم إلا بتراب طاهر له غبار ولا يصح التيمم الا بنية لقوله صلي الله عليه وسلم ( إنما الأعمال بالنيات إنما لكل امرئ ما نوى) وللمريض في الطهارة عدة حالات : 1- ان كان مرضه يسيرا لا يخاف من استعمال الماء معه تلفا ولا مرضا مخوفا ولا إبطال برء ولا زيادة ألم ولا شيئا فاحشا وذلك كصداع ووجع ضرس ونحوهما او كان ممن يمكنه استعمال الماء الدافئ ولا ضرر عليه فهذا لا يجوز له التيمم لان إباحته لنفي الضرر ولا ضرر عليه ولأنه واجد للماء فوجب عليه استعماله 2- وان كان به مرض يخاف معه تلف النفس أو تلف عضو أو حدوث مرض يخاف معه تلف النفس أو تلف عضو أو فوات منفعة فهذا يجوز له التيمم لقوله تعالى ((ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ))النساء 29 3- وان كان به مرض لا يقدر معه على الحركة ولا يجد من يناوله لا ماء جاز له التيمم فإن كان لا يستطيع التيمم يممه غيره وان تلوث بدنه أو ملابسه او فراشه بالنجاسة ولم يستطيع إزالة النجاسة او التطهر منها جاز له الصلاة على حالته التي هو عليها لقوله تعالى ((فاتقوا الله ما استطعتم )) التغابن 16 4- لا يجوز له تأخير الصلاة عن وقتها بأي حال من الأحوال بسبب عجزه عن الطهارة أو إزالة النجاسة 5- من به جروح أو قروح أو كسر أم مر يضره استعمال الماء فأجنب جاز له التيمم 6- اذا كان المريض في محل لم يوجد ماء او ترابا ولا من يحضر له الموجود منهما فأنه يصلي على حسب حاله وليس له تأخير الصلاة عن وقتها لقوله تعالى ((فاتقوا الله ما استطعتم )) التغابن 16 7- المريض المصاب بسلس البول أو استمرا خروج الدم او الريح ولم يبرا بمعالجته عليه أن يتوضأ لك صلاة بعد دخول وقتها ويغسل ما يصيب بدنه وثوبه او يجعل للصلاة ثوبا طاهرا ان تيسر ذلك لقول الرسول عليه الصلاة والسلام ((إذا أمرتكم بأمر فاتوا منه ما استطعتم )) ويحتاط لنفسه احتياطا يمنع انتشار البول أو الدم في ثوبه أو جسمه أو مكان صلاته ... وله أن يفعل في الوقت ما تيسر من صلاة و قراءة في مصحف حتى يخرج الوقت فإذا خرج الوقت وجب عليه أن يعيد الوضوء أو تيمم إن كان لا يستطيع الوضوء لأن النبي صلي الله عليه وسلم أمر المستاحضة أن تتوضأ لوقت كل صلاة وهي التي يستمر معها الدم غير دم الحيض وما خرج في الوقت من البول فلا يضره بعد وضوئه إذا دخل الوقت .. وان كان عليه جبيره يحتاج إلى بقائها مسح عليها في الوضوء والغسل وغسل بقية العضو وان كان المسح على الجبيره أو غسل ما يليها من العضو يضره كفاه التيمم عم محلها الذي يضره غسله ويبطل التيمم بكل ما يبطل به الوضوء وبالقدرة على استعمال الماء أو وجود إن كان معدوما كيفية صلاة المريض 1 أجمع أهل العلم على أن من لا يستطيع القيام له أن يصلي جالسا فإن عجز عن الصلاة جالسا فانه يصلي على جنبه مستقبل القبلة بوجهه والمستحب: أن يكون على جنبه الأيمن فإن عجز عن الصلاة على جنبه صلى مستلقيا لقوله صلى الله عليه وسلم لعمران بن حصين ((صل قائما فان لم تستطيع فقاعدا فان لم تستطيع فعلى جنب)) 2 ومن قدر على القيام وعجز عن الركوع أو السجود لم يسقط عنه القيام بل يصلي فيومئ بالركوع ثم يجلس ويومئ بالسجود لقوله تعالى((وقوموا لله قانتين )) البقرة 238 3 وان كان بعينه مرض _فقال ثقات من علماء الطب: ان صليت مستلقيا أمكن مداواتك وإلا فلا – فله أن يصلي مستلقيا 4 من عجز عن الركوع والسجود أو ما بهما ويجعل السجود أخفض من الركوع 5 وان عجز عن السجود وحده ركع وأومأ بالسجود 6 وان لم يمكنه أن يحني ظهره حنى رقبته وان كان ظهره متقوسا فصار كأنه راكع فمتى أراد الركوع زاد في انحنائه قليلا ويقرب وجهه إلى الأرض في السجود أكثر من الركوع ما أمكنه ذلك ... 7 ومن لم يقدر على الإيماء برأسه كفاه النية والقول ولا تسقط عنه الصلاة ما دام عقله ثابتا بأي حال من الأحوال للأدلة السابقة .. 8 متى قدر المريض في أثناء الصلاة على ما كان عاجزا عنه من قيام او قعود او ركوع او سجود انتقل إليه وبنى على ما مضى من صلاته 9 اذا نام المريض أو عيره عن صلاة أو نسيها وجب عليه إن يصليها حال استيقاظه عن النوم أو حال ذكره لها ولا يجوز له تركها إلى دخول وقت مثلها ليصليها فيه لقوله صلى الله عليه وسلم ((من نام عن صلاة او نسيها فليصلها متى ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك )) 10 لا يجوز ترك الصلاة بأي حال من الأحوال بل يجب على المكلف أن يحرص على الصلاة أيام مرضه أكثر من حرصه عليها أيام صحته فلا يجوز له ترك المفروضة حتى يفوت وقتها ولو كان مريضا ما دام عقله ثابتا بل عليه أن يؤديها في وقتها حسب استطاعته فإذا تركها عامدا وهو عاقل مكلف يقوى على أدائها او إيماء فهو آثم وقد ذهب جمع من أهل العلم الى كفره بذلك لقوله صلى الله عليه وسلم ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر )) ولقوله صلى الله عليه وسلم ((رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله )) ولقوله صلى الله عليه وسلم ((بين الرجل ويبن الشرك ترك الصلاة )) 11 وان شق عليه فعل كل صلاة في وقتها فله الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب العشاء جمع تقديم أو جمع تأخير حسبما تسير له أن شاء قدم العصر مع الظهر وان شاء أخر الظهر مع العصر وان شاء قدم العشاء مع المغرب وان شاء اخر المغرب مع العشاء اما الفجر فلا تجمع لما قبلها ولا لما بعدها لان وقتها منفصل زعما بعدها هذا بعض ما يتعلق بأحوال المريض في طهارته وصلاته المفتى العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء عبد العزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله

الموضوع الأصلي: طهارة المريض وكيفية الصلاة!!! | | الكاتب: دفء المشاعر | | المصدر: شبكة بني عبس

[بدر نوران]

::

جزاكـ الله خير


::


:

[بشير العايضي]

السلام عليكم
جزاك الله خير الجزاء
وبارك الله لك بكل عمل

الف الف الف
شكر اختي الفاضله

[سعد بن عادي]

جزاك الله خير الجزاء