[الرساله]

سلام عليكم ورحمة الله



المحاضرة هالمرة شوي دسمة ، لكنها عجيبة ، أمور كثيرة تغيرت نظرتي لها ، وصرت لما أقول اللفظ أدري شنو قاعدة اقول مو أقوله لأني معتادة أقوله

اسأل الله العظيم أن ينفعكم باللي راح تقرونه

بس أحب أنوه أن هذا اجتهاد مني ، إن أصبت فمن الله ، و إن أخطأت فمن نفسي و الشيطان، ولتعذروني خواتي ..

بسم الله ..

قام الرسول صلى الله عليه و سلم الليل كله بـآية واحدة ،يرددها و يبكي " إن تعذبهم فإنهم عبادك ، و إن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم " ، سبحانالله عجيب أمر الرسول صلىالله عليه و سلم ، يتلذذ في صلاته ، و نحن نريدأن نستقي من هذه اللذة.

لا يوجد أمة من الأمم و لا يوجد أتباع دين يحسون بهذه اللذة في الصلاة كمايحسها أهل الاسلام ، و لكن أناس مساكين لا يحسون بهذه اللذة.

يقول ابن القيم في مدارج السالكين: الإشارات هي المعاني التي تشير إلىالحقيقة من وراء الحجاب، لا يفهمها كل أحد، و من ها هنا يقع التفاوت منالناس في الفقه عن الله و الفهم عنه و الابتهاج و النعيم لسماع كلامه. هناكأناس لايفهمون من ( الله أكبر ) إلا الله أكبر و لا يفهم من الركوع إلىالركوع ، ماعنده مشاعر تجاه هذه الأمور ، و لا يدري لماذا يقال في موضعواحد سمع الله لمن حمده ولا يقول الله أكبر، لذلك للصلاة أسرار و فهمها هوالذي يميز صلاتك عن صلاة غيرك.

الصلاة عند الكثيرين تبدأ بتكبيرة الاحرام ، لكن الخاشع في صلاته تبدأ صلاته قبل ذلك بكثير.

الأذانماذا يعني لك ؟ بالنسبة للكثيرين هو صوت موجود في المجتمع!
الأذان بالنسبة للخاشعين كأنه المنادي يناديهمللقاء حبيبهم ، كالطائرةالتي تهبط و فيها الشخص المنتظر الذي كان مغتربًا ، فعندما يقولون وصلتالطائرة ، و اقترب اللقاء ، ماذا يحدث للأم ؟ للأب ؟ للزوج ؟ للزوجة ؟ الكليفرح !! و هم لم يروا محبينهم بعد ، لكن فقط الاعلان عن وصولها يفرحهم. وهكذا قلوب الخاشعين تفرح بلقاء الله، قال تعالى " إن الذين قالوا ربنا اللهثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا و لا تحزنوا و أبشروا بالجنةالتي كنتم توعدون"

و من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ، و من كره لقاء الله كره الله لقاءه

و المنافقون إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى !!

وللوضوءمشاعر أخرى ، فالبعض يتوضأ فقطليستبيح الصلاة ،لا ، أنا اتوضأ لأن الله يحب أن أتوضأ، يارب تبيني اتوضأ؟اتوضأ ، يارب تحب أغسل يدي ؟ أغسل يدي

عذابي فيك عذب *** و بعدي فيك قرب
أنت عندي كروحي *** بل أنت منها أحب
حسبي من الحب أني *** لما تحب أحب

عنداستقبال القبلةهناك مشاعر ، البعضيظن أن استقبال القبلة هو استقبال جهة معينة فقط ، لكن أن تستقبل القبلةيعني أن تستقبلها بقلبك، قال ابن القيم: استقبال القبلة شرط في الصلاة ،واستقبال القبلة استقبال لبيت الرب ، فكيف تصح صلاة من لم يتوجه بقلبه إلىرب القبلة
و تستشعر أن الله يُقْبِل بوجهه إلى وجهك، و شعور الخوف هنا ألا تتحول إلىغيرها و أن يديمها الله عليك ، لأن الله أمرنا أن نستقبلها إلى أن نموت.

قيل لنباش تائب ( النباش هو الذي يحفر القبور ليلاً ليسرق الأكفان ) ماأعجب ما رأيت ؟ قال نبشت قبر رجل فإذا جسمه مسمر بالمسامير و مسمار كبير فيرأسه ، و سئل آخرقال رأيت جمجمة رجل قد صب فيها الرصاص، و قيل لآخرماسبب توبتك ؟ قال أنني عامة من نبشت قبورهم ، وجدت وجوههم قد حولت عن القبلة !!



لتكبير: رفع اليدين في التكبير يدل على الاستسلام ، وكأنك تلقي الدنيا كلها خلف ظهرك، (الله أكبر) يعني الله أكبر من السرحان اللي ايي في بالك ، الله أكبر من الهموم التي تشغل بالك ، البعض يبدأ صلاته بالكذب ، كيف ؟؟ يقول الله ( الله أكبر) و في الحقيقة هو يفكر بما هو عنده أكبر ، فالدنيا عنده أكبر. هل بهذا يلاقى الله عزوجل ؟؟

و عند التكبير تحدث أمور ، تبدأ الذنوب تتصاعد على كتفيك ، ثم ينصب الله وجهه لوجهك جل في علاه ، و يدخل في الخط شيطان اسمه خنزب ، و تحرم عليك أشياء كانت في السابق حلال ، فالكلام حلال و الطعام حلال والابتسامة حلال ، و لكن عند التكبير هذا كله حرام ، حتى البصر لا يرتفع ، فأنت بين يدي الملك !!

النظر إلى الأرض ، في رحلة الاسراء و المعراج يقول الله تعالى " ما زاغ البصر و ما طغى" أي لم يجاوز البصر موضع النظر المسموح به، يقول ابن القيم: و لولا أن رب العزة سبحانه فوق سماواته على عرشه لم يكن فرق بين النظر إلى أعلى و النظر إلى أسفل.

وضع اليمين على الشمال، سأل الامام أحمد عن ذلك قال هو ذل بين يدي عزيز، فهذي الوضعية وضعية ذل، و أنت بين يدي الله عبد.

دعاء الاستفتاح: هو تحية لمنع مانع ، فأنا سوف أقابل حبيبي ، فالأشياء التي بيني و بين الله أُبعدها حتى أدخل على الله و أنا صافي، هذا في دعاء " اللهم باعد بيني و بين خطاي كما باعدت بين المشرق و المغرب، و نقني من الذنوب و الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس" ،أما في دعاء " سبحانك اللهم و بحمدك ، تبارك اسمك و تعالى جدك و لا إله غيرك " هذا الدعاء فيه اثبات العظمة لله، وعندما لا يكون في قلبك أي كبر ، تدخل على الله.

الاستعاذة: قال ابن القيم في الوابل الصيب: روي أن العبد إذا قام يصلي ، قال الله عزوجل "ارفعوا الحُجُبْ" ، فإذا التفت (أي التفات القلب) قال "أرخوه" فيدخل الشيطان و يعرض عليه أمور الدنيا ، و اذا أقبل العبد بقلبه، لم يقدر الشيطان أن يتوسط بينه و بين ربه، قال انما يدخل الشيطان عندما يرتفع الحجاب، و هذا شأنه و شأن عدوه.

البسملة: اسم الله عزوجل اذا حل في المكان ارتفع الضرر.

المفتاح السحري للخشوع في الصلاة: خاطب الله في صلاتك بقلبك ، فعندما تقول (الله أكبر) يعني ياربي أنت الأكبر، (الحمدلله رب العالمين) يعني الحمد لك أنت يارب العالمين، قلها و أنت تعنيها، و عندما تقول (الرحمن الرحيم) قل في قلبك أنت الرحمن أنت الرحيم، فمثلا عندما يتصل بك شيخ ليقول لك محاضرة ، هل يساوي عندما تحضر محاضرة يخاطب الجميع ؟ لا

عندما تخاطب الله في صلاتك و تقول (الحمدلله رب العالمين) يرد الله عزوجل عليك و يقول (حمدني عبدي) ، (الرحمن الرحيم) يرد عليك و يقول (أثنى علي عبدي)، ( مالك يوم الدين) يقول (مجدني عبدي)، قف عن رؤوس الآيات و انتظر رد الله عليك ، و اسمعه بأذن قلبك و أنت موقن أنه يرد عليك.

(الحمدلله رب العالمين)

الحمد: هو اثبات الكمال لله عزوجل ، مع المحبة و التعظيم.
الشكر: يكون مقابل نعمة.

فعندما تقول الحمدلله ، فالله هو الذي أثنى على نفسه ، لأنه هو الذي ألهمك أن تقول الحمدلله.

يقول ابن القيم: و الله لو أن هذا القلب طيبًا فلا يصبر حتى يطير فرحًا بقوله (عبدي)، فإن قول عبدي شرف لك.
و مما زادني شرفًا و تيهًا *** و كدت بأخمصي أطأ الثريا
دخولي تحت قولك يا عبادي *** و أن صيرت لي أحمدًا نبيا

و يذكر الله عزوجل نبيه في أشرف المواطن بهذه الصفة قال تعالى" سبحان الذي أسرى بـ(ـعبده) " فالعبودية لله شرف.

(الرحمن الرحيم)

الرحمن: تدل على الرحمة و هي اثبات الصفة له سبحانه أنه رحمان، و هي شاملة لجميع الناس. و هي على وزن فعلان و تفيد الامتلاء.
الرحيم: تدل على الرحمة و تعني تعلق هذه الصفة بالخلق ، و خاصة بالمؤمنين " إنه بهم رؤوف رحيم".

لذلك (الرحمن) تأتي كثيرًا مع العرش لماذا؟ يقول ابن القيم: العرش محيط بالمخلوقات، قد وسعها ، و الرحمة محيطة بالخلق جميعًا، فاستوى على أوسع مخلوقاته بأوسع صفاته. وهنا تظهر ربوبيته للخلق سبحانه ربوبية رحمة.

لماذا قال الرحمن الرحيم قبل مالك يوم الدين ؟ يقول القرطبي: و إن قلوب المؤمنين لا تستحمل أن يبدأ الله بالتخويف قبل الترغيب.

يقول الله تعالى مخاطبًا نبيه "عفى الله عنك لم أذنت لهم" أولا أولا عفى عنه ، ثم قال لم أذنت لهم ، لأن الله إذا عفى فما يأتي بعده يهون.

(مالك يوم الدين)
الله عزوجل هو ملك يوم الدين و مالك يوم الدين

يأمر الله اسرافيل بالنفخ في الصور ، فيصعق من في السماوات و الأرض إلا من شاء الله ، فإذا هم خمدوا، يأتي ملك الموت لله ، و يقول قد مات اهل السماء و الأرض إلا من شئت، فيقول الله عزوجل من بقي – و هو اعلم سبحانه – قال بقيت أنت يارب الحي الذي لا يموت و بقي حملة عرشك و بقي جبريل و ميكائيل و بقيت أنا، فيقول الله عزوجل ليمت جبريل و ميكائيل ، فيموتان ، فيأتي ملك الموت إلى الجبار عزوجل فيقول يارب قد مات جبريل و ميكائيل ، فيقول الله عزوجل من بقى – و هو اعلم سبحانه – فيقول بقيت أنت ياربي الحي الذي لا يموت و بقي حملة عرشك و بقيت أنا ، فيقول الله ليمت حملة عرشي ، فيموتون ، ثم يأتي ملك الموت و يقول قد مات حملة العرش، فيقول الله تعالى من بقي – و هو اعلم بذلك سبحانه – فيقول ياربي بقيت أنت الحي الذي لا يموت و بقيت أنا ، فيقول يا ملك الموت مُت، فيموت ، فإذا لم يبقى إلا الله الاحد الواحد الصمد الذي لم يلد و لم يولد ، طوى السماوات و الارض بيمينه كطي السجل للكتب ، ثم نادى في ملكوت السماوات و الأرض قال لمن الملك اليوم؟ لا أحد يجيبه ، و يسأل ثلاثًا لمن الملك اليوم ، و لا يجيبه أحد ، ثم يجيب هو نفسه: لله الواحد القهار.

ثم قال الشيخ أن في سنة من السنوات ، كانت ليلة ختم القرآن في الحرم المكي في ليلة 27 ، فاكتظ المسجد بالمصلين ، و كانت أول سنة يقرأ فيها الشيخ سعود الشريم حفظه الله ، و تأثر بمنظر الناس من رجال و نساء و أطفال و شيوخ ، فصلى بالناس و بكى عندما وصل إلى قوله تعالى " مالك يوم الدين " و عندما سأل ، قال تذكرت يوم القيامة.

تخيلوا أخوتي أنكم تدخلون على الله بحضور قلب و فهم و محبة و رجاء و هيبة و حياء ، و تعون ما تقولون و كل حركة تعرفون معناهـا ، وأنتم تخاطبون الله بقلوبكم ، ستتغير صلاتكم بإذن الله ، و تشعرون باللذة و أنتم تقفون بين يدي الله

اسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يرزقني و إياكم الخشوع في الصلاة و أن يعفو عنا
منقول
دعواتكم ارجوكم

الموضوع الأصلي: تلذذ بالصلاة | | الكاتب: الرساله | | المصدر: شبكة بني عبس

[عبدالسلام عارف]

جزاك الله الف خير

[غيوض الرشيدي]

جزاااااااااااك الله خير

[بشيرالشويلعي]

جزاك الله خير ونفع بطرحك 0
وشكرا أهتمامكم واجتهادك

[امبرطورة بني رشيد]

جزاك الله خير