[مصفي المرح]

المحلل هذا عليه اخطاء كبيرة



تحليل البيت هذا شاطح شطحه قوية والحقيقة ليس معنى لكن .. ماذا يقصد نواف الله يرحمه من البيت .. يقصد التقليل .. ونعتهم بالاذناب .. ولكن نواف ذكي ماجابها كذا عطى مثل عامي .. على الناس يعم فيهم هذ الوصف .. وانتم مثل الناس . يسبك بحجة

(( الناس راس وذنب وانتم كماهم روس وأذناب****خل النمـاره تنـزل روسهـا وتمـد يدهـا ))


رد عليه عبد الله رحمة الله عليه .. بنفس الباب يعني انت ماستندت على يقين .. يعني بيت شعر ك ماهو ضافي ولا يعتبر بيت شعر من جهة المضمون حطيت شي وغيرت شي ..




(( حنا لقيناك يابيت الشعـر عمـدان واطنـاب ***** ماتستعـز البيـوت وبنيهـا كنـه هـددهـا ))



.................................................. .................................................. .................................................. ......



شوفو كيف هو حلل ..........

(( الناس راس وذنب وانتم كماهم روس وأذناب****خل النمـاره تنـزل روسهـا وتمـد يدهـا ))

أي انك ياعبدالله الميزاني تتحدث عن امور ومشاكل قبائل حدثت بين شيوخ ورؤس وانت لست منهم فلماذا تستميت في الدفاع عنهم , أي أنك من عامة مطير ولست مؤهلا للدفاع .


هذا بيت فتل سيجد الشاعر الكبير عبدالله الميزاني معنى قوي جدا ينقض حجة نواف العازمي فقال الميزاني :


(( حنا لقيناك يابيت الشعـر عمـدان واطنـاب ***** ماتستعـز البيـوت وبنيهـا كنـه هـددهـا ))


معنى رائع وقوي اغلق الباب على حجة نواف العازمي ومعناه أن البيت لابد له من عمود يقوم عليه وطنب يشد به البيت على لايرتخي ويقصد بها عبدالله أصل القبيلة ومكانتها , فالقبيلة التي من هذه الفئة لاتقوم على عمود وطنب يسندها , فمهما بنت أو مهما فعلت فإنها مثل هدمها أي لاقيمة لشئ تفعله لأن الأساس والعمود والطنب غير موجود .



.................................................. .................................................. .......................

2) وجوب أن يأتي الشاعر البادئ بمعنى اجتماعي سياسي تاريخي خاص فكاهي شعري قبلي قضايا عامة ................
وهذا المعنى لابد منه حتى تكون المحاورة على أصول حقيقية .


ليس وجوبا .. والمعنى ليس شرط .. لكن موضوع الحوار مطلوب .

في نظري .. من الافضل بعد 4 البيوت الاولى يكون الشاعرين قد اتفقوا على سير واتجاه المحاورة . ولايجوز للبادي احتكار سير المحاورة .. قد يردهاا سياسية .. وقد لايوافقه الخصم

ودايما مايتجه البادي وفي الاخير يتجاهله الخصم .



بعدين انت يالسوار الذهب معجب في تحليل سالم رباح الميزاني ........ مع الاسف هناك هفوات كبيرة أتمنى من الأخوان لايعطونها اهمية ..






وقد اضحكني تحليل هذا البيت هههههههه

( يااصحابنا اللي يربون اللحى وتحف الأشناب ***اتعلم اللي يجيب أخبارها لو مانشدها
الناس يامطير في تالي الليالي صارت أحزاب *** وأحزابكم قمت أعددها ولايحصى عد)

سنجد بيت المعنى هنا :

( تحف الشنب وتربي اللحى ( أهل دين ) , مطير ( قبيلة ) , أحزاب ( الإخوان ) ) هههه


وهذي شطحه اخرى


( اليا وردتوا سنة واليا وردتوا شهر * كم ساعةً ترفع الرجّال وتطمنه )

الرجّال = رجل وليس جمع لمن لايعرف لهجة أهل نجد .

يقصد عبدالله ان الانسان مهما عاش طويلا أو قصيرا فإن العبرة بخاتمته فهي الساعة التي ترفعه وتضعه من أهل الميمنة أو تطمنه للأسفل وتضعه من أهل الميسرة .

الشاعر يقصد الموقف الصعب قد يهفوا فيه الشاعر او يستبسل فيه ويكون هذا المحك الاساسي

لكن الرجال حط الخاتمة ساعة .. الخاتمة ليس لها وقت معين قد تزود اوتنقص



ياكثر الهفوات بهذا التحليل .. والله واجد من يستطيع استخلاص . بعض التحليل الشاطح .. لا يبخل علينا


بعدين اشي لازم يضيف الاخوان ..



هذا الشطر من زود الثقة اقرو هذا الشطر

وربما الكثير سمع المحاورة وخرج ولم يعلم عن ماذا يتحدثون بل الأغلبية الساحقة كذلك , لأن جمهور اليوم جمهور ( صراع الديكة ) ههههههههههههه



. يازين صراع الديكه ااذا كان التحليل بهذى الشكل