[محقق تاريخي]

أخي | >الرشيدي< .

السلام عليك و رحمة الله و بركاته

الكتاب الذي ذكر غطفان في آواخر القرن العاشر الهجري -تحديداً عام 987 هج- هو كتاب : (سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل و التوالي) , لمؤلفه : العصامي (ت : 1111 هج) , و قد ذكر أن مواطن غطفان هي بوادي مكة , و قد أكد الباحث | رباح مبارك القوبع الرشيدي في كتابه (قبيلة الرشايدة) بأن موطن فخوذ الرشايده (العونه , العجارمة , المهيمزات) هو وادي المحاني من بوادي مكة , و هذا يثبت بأنهم هم غطفان .

كما لا يفوتني بأن فرع البراعصة -الفرع الثالث من فروع القبيلة الرئيسيّة- كان موطنه مكة المكرمة , و هذا قد أكده المؤرخ | محمد ضرار -رحمه الله- في كتابه : (تاريخ شرق السودان) , أنظر نص ما قال :

((و حضرت غالبيتهم بعد سنة 1871 ميلادي . . ثم قال : منهم آل عمرو , و هم عدة عائلات كانت فيهم الرئاسة مدة وجودهم بالحجاز (مكة), و آخر رؤساؤهم هناك كان الشيخ : مبارك بن عمرو بن عودة . .)) .

و هذا النص مؤرخ في عام 1871 م , يعني قبل 140 عام .

__________

أما قبيلة مطير الكريمة ؛ فهي ليست من غطفان نسباً و الدليل : أن العصامي المذكور سلفاً ذكر غطفان من بوادي مكة , كما ذكر اسم قبيلة مطير صريحاً في عدة مواضع من كتابه -سوى قبل ذكر غطفان أو بعده أو في العام نفسه- , السؤال يقول : لماذا العصامي فرّق بينهم و لم ينسبهم لبعض؟؟ , و هذا يثبت إثباتاً قاطعاً بأن قبيلة مطير ليست من غطفان نسباً , بل أنها بقايا أحلاف قبليّه , كما لا يفوتنا بأن أبنائهم رفضوا النسب الغطفاني مثل : (الشاطري و الذي نسبها للقحطانية , و مهنا الدويش الذي نسبها لبني أسد) .

لذا فأن قبيلة مطير ليس لها أي علاقة في غطفان , و لم تنسب نفسها لغطفان إلّا في وقت قريب جداً .