[بن هادي الرشيدي]

اقتباس من مشاركة ناصر الرشيدي اخي الكريم سأل الشيخ بن عثيمين رحمه الله في هذه المسأله فاليك السؤال الجواب . س: ماحكم قول (الماده لاتفنى ولا تزول ولم تخلق من عدم) ؟ ج: القول بان الماده لا تفنى وانها لم تخلق من عدم : كفـــــــــــــــر لايمكن ان يقوله مؤمن ,, فكل شيء في السماوات والارض سوى الله فهو مخلوق من عدم كما قال تعالى (الله خالق كل شيء) الزمر الاية:62 واما كونها لا تفنى: فان عنى بذلك ان كل شيء لا يفنى لذاته ,, فهذا ايضا خطا وليس بصواب لان كل شيء موجود فهو قابل للفناء , وان اراد به مخلوقات الله مالايفنى بارادة الله فهذا حق,, فالجنة لاتفنى ومافيها من نعيم لا يفنى ,,واهل الجنة لايفنون ,,واهل النار لايفنون.. لكن الكلمه المطلقه(الماده ليس لها اصل في الوجود وليس لها في البقاء) هذه على اطلاقها كلمه الحاديه فنقول : الماده مخلوقه من عدم فكل شيء سوى الله الاصل فيه العدم.. الشيخ ابن عثيمين _الفاظومفاهيم في ميزان الشريعه ص (28) كتب لكم من كتاب فتاوى علماء البلد الحرام اذاً - كل شئ سوى الله مخلوق من عدم - تفنى بإرادة الله جل وعلى .

اخي ناصر جزاك الله خير لكن انا اتكلم من منظور علمي وديننا العظيم لا يتنافى مع العلم ابدا فكل ما جاء العلم بجديد اثبت ان هذا الدين هو دين الحق قال تعالى(انما يخشى الله من عباده العلماء)
فاهل العلم هم من يخشون الله دائما وليسوا اهل الجهل فنحن امة العلم , ويا اخي انا قلت في البدايه نحن نعلم ان الله تعالى على كل شي قدير لكن نحن نتكلم عن المقايييس الدنيويه.