[عروة بن الورد1]

الاقتباس غير متاح حاليا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباح رمضاني سعيد على رواد المنتدى وأعضائه الكرام
في البداية لابد من بث شكوى للإدارة :
فقد حاولت لأكثر من ساعتين التسجيل بالمنتدى دون فائدة ..تعليق تهنيق
وفي الأخير حينما حاولت الرد من زود الحماس واجهت مشكلة انه لايمكن الاقتباس حاليا

دعونا من كل هذا انا ممتن لان يكون هنالك مهرجان شعر تموج به جنبات المنتدى
وممتن أكثر لمن يتصدر للنقد ويتسنم مجاله ويتحدث بلسان الناقد البصير والعارف الجهبذ

لكن اعياني الفهم مرات عديدة لمستوى النقد ووضوحه في ما قاله الاخ الله يجازيك
فهو نقد يراوح ويزاوج بين الخلط والجهل معا فلم أعلم ان قصيدة عربية في اي بحر من بحورها
انتهت بهذا الوزن الذي قاله اخينا (فعال)..بل لم يكن هنالك وزن يختص بالقافية مباشرة وونحن أمام إشكاليات منها :
اننا امام شعر عامي او ما يسميه الباحثون النبطي وله أوزان مختصة قد تتداخل مع الفصيح وهي في الغالب مقتبسة منه وناقدنا الله يجازيك تحدث بعموم اللغة دون تخصيص للعامي منها .
وهناك خطأ فادح ان اخينا الله يجازيك لم يبين ويوضح اين الموضع الذي يرى فيه خللا وخطأ فالناقد البصير يوضح الموضع ويبينه للقاريء مما يزيل اللبس ويزيل الشك ..
واكتفى بأن اللغة العربية فيها وزن فعال وكأنه جاء بالأمر العجاب ..بالله عليك ايوجد بحر شعري يشتمل على وزن فعال في الأعاريض أو الأضرب.!!
والخطأ الواضح أن الناقد الله يجازيك وضع وزنا للقافية وهذا مالم يات به النقاد من قبل وقد يكون اختراع جديد يضاف له ومنجز يحسب له ..
ولعل اخي الله يجازيك لايفرق بين العروض والقافية فهما مستقلان بذاتهما في حال حاول احد ان يتحدث بهما معا.
ولذلك يقال علم العروض والقافية ..فالعروض مختص بالوزن وفيه يعرف وزن القصيدة وإلى اي بحر تنتمي.. ويعرف به أيضا ما يعتري البيت من زحافات وعلل او كسر وغيرها مما يختص به علم العروض ، اما القافية فهي مختصة بحروف العجز والصدر ولا علاقة لها بالأوزان ..اي تتحدث عن الحروف ..وهذا رابط يوضح عيوب القافية ويتضح بُعد ما قاله ناقدنا عما فيها :
http://vb.arablocale.net/showthread.php?t=8807

وماذكره الله يجازيك خلل واضح في النقد ذاته وليس المنقود من شعر ..


أتمنى من أخي الله يجازيك التوضيح أكثر وإزالة اللبس فأنا جئت كي افيد واستفيد معا ..وهذا ما دفعني للتسجيل وأول مشاركة غير مرتبة بسبب حوسة التسجيل ..وما ذكرته ليس وجهة نظر خصية بل هو علم يمكنني والجميع الرجوع إليه ..اما الرأي الشخصي فهو يتصل بالذائقة من الإعجاب أو الاستكراه او النفور وغير ذلك مما يمكن تسميته بذائقة المتلقي .


وأخيرا أتمنى أن يتسع صدر أخي الله يجازيك لحدتي في الطرح فهذا أسلوب وعيب لم أستطع التخلص منه ولكن حسبي أنني أناقش الأفكار وليس الأشخاص فالشخص له مني وافر المحبة وخالص التقدير ..اما ما يطرح من فكر او غيره فهو مجال للأخذ والرد ..والرفض والقبول ..


دمتم سعداء بحفظ الله


وبالتوفيق للجميع شكرا فضي البراك وشكر أعم للشعراء والقراء ..