[خاتم الرشيدي]

اشكرك اخي ابو عبدالرحمن والفخر بالدين ولوطن لانزاع به وهو الاول والاخير والتهجم على الاخرين سوى على مستوى قبيلة او فرد فهذا خطا ويعتبر منتهج هذه الاسلوب احقر البشر أبو محمد انت من الرجال الذي قضو نصف عمرهم للبحث عن الرقي بالقبيله وحاولة بشتى الطرق تطوير سلوكيات ابناء القبيله لك كل اشكر على كل ماتقوم به وماقلته اعلاه تستحق الشكر عليه وأويدك بكل قوه اما جوابي على المذكور ادناه ولكن ..... عندما تتعرض قبيلتك التي مرتبط اسمك بها لتهجم من قبل الاخرين وكتابت ماليس بها من عار وظلم اليس لك الحق بان توضح وتدافع عنها ؟؟ ومطلوبه للدفاع عن ابناء القبيله اذا قيل فيهم ما هو غير حميد لا ليس لك الحق ان تكتب بالمواقع وتجاري سفهاء والسبب انك عاقل وهاولاء لاعقل لهم ومن يكتب بالمنتديات ويحتقر أتسأل كيف ترد عليه هل عندك جواب خاص له يقنعه عن مايكتب أو انه ليس بحوزتك غير نسبك المتعارف عليه وحقوق قبيلتك اذا كان لاتملك غير الحقيقه فهو اعلم بها منك ولكن طبيعته وتربيته تملي عليه مخالفت الحقيقه وبهذه الطريقه اصبحت تجاري سفيه لاعقل له ونصيحتي تركه يكتب مايريد ومصيره جهنم يوم لاضل غير ضله سبحانه لقاءمارتكبه من ظلم وطعن بالانساب أما اذا كان المكتوب بألمولفات المطبوعه هناك طرق تستطيع استخدامها 1- أن يقدم خطاب لسلطات المختصه بمحاسبة من ألفه مع أخذ نسخه من الكتاب لعرضه 2- ان لم تردعه السلطات المختصه يعلن عن هذا الامر أمام الراي العام ويذكر أن السلطات تخلت عن ايقاف مثير النعرات وبعدها يحاسب حساب شخصي ويردع أذا تسكرت الطرق الرسميه والنظاميه بوجه ابناء القبيله أما الكتابه بالمنتديات وجلد الذات لايجدي نفع اثمه أعظم من نفعه ولم ارى منه اي فايده بل زرع فتن بدون فايده والوقوف جنب الاخ او القريب او ابن القبيله لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (( اعن اخاك ظالما او مظلوما )) فتعينه ظالما بصده عن ظلمه ومظلوما لنصرته وصد الظلم عنه واطلب من الله ان يثبتنا على الحق ويبعد عنا العنصرية وظلم الاخرين ولاشك بأن المواقع القبلية من المفترض ان ريسمح بذلك وان تكون فقط للتعارف والتثقيف والتعاون بما يتماشى مع الدين والوطن والاعراف .. ولكن عندما يكون الجميع هكذاء فتأكد بأن تغيير منهجك عنهم سيفسر ضعف لك وتحياتي لك

أخوي سعد بارك الله فيك اتركك مع السؤال وجوابه واضنه أفضل من جوابي وأسأل الله ان يوفقني وياك وكل مسلم لمايحب ويرضاه
في امان الله

الطعن في الأنساب

المجيب فهد بن عبد الله الصقعبي مستشار في مجلس الشورى السؤال ما حكم من يقول: إن (آل فلان) ليسوا من (قبيلة فلان)؟ أي ما حكم من نفى نسب عائلة إلى قبيلة، ألا يعد طعناً فيهم؟

الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: الطعن في الأنساب هو احتقارها وانتقاصها وعيبها، وفي الحديث الصحيح: "اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب، والنياحة على الميت" رواه مسلم، والمراد من قوله عليه الصلاة والسلام: "كفر" يعني الكفر الذي دون الكفر الأكبر، وهذا فيه وعيد شديد يوجب الحذر من هذه الصفة الذميمة، وفي الحديث الآخر يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر بالأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة" وفي هذا الحديث يحذر عليه الصلاة والسلام من التعاظم والتعالي على الآخرين، وما ينتج عن ذلك من ازدرائهم وانتقاصهم، وهذا كله مما جاء الإسلام بنبذه والتحذير منه؛ لما فيه من التفرقة والتباغض والتناحر الذي يتعارض مع مبادئ الإسلام التي أرسى النبي صلى الله عليه وسلم قواعدها، ومن أعظم ذلك المحبة في الله التي هي أوثق عرى الإيمان، وهي لا تجتمع مع الازدراء والاحتقار وغمط الناس، ونفي انتساب أسرة من قبيلة تنتسب إليها داخل في هذا المعنى، إذ هو احتقار لهذه الأسرة، وانتقاص لها، كما أنه افتخار وتعاظم من قبل النافي. وفيه أيضا إيذاء لأخيه من غير وجه حق، والإيذاء منهي عنه في القرآن والسنة. وعلى المرء أن يرفع نفسه عن هذه الأمور التي تحقر ذاته، وتصغرها في عيون العقلاء، كيف لا وقد عدها النبي صلى الله عليه وسلم من أمر الجاهلية، وليعلم أن العبرة بالتقوى كما قال سبحانه : "إن أكرمكم عند الله أتقاكم". وفي صحيح مسلم: من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه.