[ابو بيان]

أمثلة من النقض والفتل في تلك المحاورة .

1- قال حبيّب العازمي :
( والا ياطير ياللي مايشوفك غير جن مطير
متى تلقى الطيور اللي مخاليبك تعشاها)

يقول الشاعر حبيب لعبدالله الميزاني أنك ياعبدالله طير حر وتصيد , لكنك محصور عند قبيلتك مطير ولاتجد فرائس كثيرة تصيدها أي لاتتواجد بكثرة بين الشعراء أو لست متواجدا بين الشعراء الكبار .

فمتى ستجد الفرائس أو الشعراء الذين ستتغلب عليهم من القبائل الاخرى أذا كنت محصور في قبيلتك مطير فقط !!!.

فقال عبدالله الميزاني :

( أقول انك واشك انك تبيع الاجر بالتأجير
وهاذي عدها يالعازمي وانا اتعداها)

أي أنك ياحبيب متواجد لكن بخدمة التأجير ومكاتب تأجير الشعراء التي يملك الشاعر حبيب منها العديد وهذه المكاتب تخدم الشاعر لأنها تضع شروط مسبقة وشلل شعراء , وشروط على من يطلب الشعراء , فعندما يأتي الزبون لطلب شاعر يضعون له قائمة سوداء لايلعب معهم , وكذلك يضعون للزبون شعراء مفضلين أو ينسقون بينهم في مقابلاتهم ويضعون جداول حتى يقابلوا بعض وغيرها من طرق الاحتكار والشلل المعروفة عن هذه المكاتب , وحبيب ومستور العصيمي وصياف الحربي رحمه الله كانوا يملكون مكاتب كثيرة خاصة في الحجاز وابعدوا عنهم شعراء كبار مثل عبدالله الميزاني ومثل فيصل الرياحي وغيرهم ,.

لذلك يقول عبدالله أن سبب تواجدك مع الشعراء الكبار هو بسبب مكاتب التأجير التي خدمتك وابعدتني عنكم وعن افتراسكم .

ويقول عبدالله أني اتعدى هذه الطرق واتجاوزها لاني أكبر منها ولا أنزل نفسي لمثل هذه الطرق الملتوية .



2-ثم في بيت فتل ونقض آخر يقول حبيب العازمي في بيت اوله مدح وآخره هجاء مبطن :

( أنا مانيب مثل اللي يقولون الذهب قصدير
واخو مره على الجره لاكحلها ولا اعماها)


يعني أنا لست مثل من يقول الذهب ويقصد الشاعر سوار الذهب فلست اقول انك قصدير , وهذا مدح , لكنه وكعادة الشعراء في وضع المطبات قال له :

( اخو مرة على الجرة لاكحلها ولا أعماها )

أي أنك لم تعمي العين ولم تكحلها فأنت وسط .


نقض عبدالله الميزاني بيت حبيب بصورة رائعة فقال بنفس طريقة حبيب مدح في الشطر الاول وهجاء مبطن في الشطر الثاني , وهذا هو النقض باصوله الحقيقية :

( وأنا مااقول فيك اطقوق لاقاصر ولاتقصير
ليا ضيعت لك حاجه بعد شهرين تلقاها )



أي انك ياحبيب أذا ضيعت أو لم تعرف المعنى في المحاورة فانك تجده أو تعرفه بعد شهرين .

وبعدما مدحه في الشطر الاول مافيك قصور واطقوق , تحول للهجاء المبطن وبنفس طريقة جبيب فقال انك ياحبيب اذا ضيع المعنى لم تجده أو تعرفه فلن تجده الا بعد شهرين من المحاورة .

فهذا اسواء من الذي لم يكحل ولم يعمي .




3- وأيضا في اقتباس من آية كريمة يقول حبيب :
( لو ان الذيب يمشي لين يصدم في جبال النير
مصيبة قوم صالح ناقة الله وسقياها )

أي أنك ياعبدالله مثل من يحاول ان يصدم جبل , والنير جبال معروفة في نجد , ويقول حبيب انت ياعبدالله ناقة الله وسقياها وتطلق على الرجل الذي لايعلم أين طريقه أو وين الله حاطه .


رد عليه عبدالله غازي بأقتباس من آية كريمة ايضا , وهنا يتضح قوة النقض آية بآية دالة على المعنى بكل قوة . .
فقال الميزاني ناقضا المعنى بروعة كعادته :

( من اللي يحسبن الخمر والميسر لحم خنزير
والارض وماطحاها من ضحاها الليل يغشاها )


أي أنك ارض ياحبيب والأرض أسفل السماء , وأن الليل يغشاك منذا الضحى أي أنك في ظلام الغباء منذا اول الطريق أو منذا أول المحاورة وأنت يغشاك ظلام هذا الغباء .

مقتبسا ذلك من قوله تعالى ( والأرض وماطحاها والقمر اذا تلاها والليل أذا يغشاها )

ووظف الميزاني معناه في ان حبيب منذا الضحى رمزا لأول المحاورة ولأن الضحى اول النهار , فمن الذي يغشاه الليل منذا الضحى ؟؟ , هذا الليل الذي يغشى هو ظلام الغباء ولأن الحديث عن المحاورة وقوة الشعراء وضعفهم فقد كانت توظيفات ونقض رائع جدا من الفذ عبدالله الميزاني ( سوار الذهب ) .

وروعة أخرى لتوظيف عبدالله الميزاني للمعنى كان من نفس السورة سورة
( الشمس ) وقد أخذ منها حبيب قول اله تعالى ( ناقة الله وسقياها ) ووظفه وكما هو معروف ومتداول أن هذا الوصف يطلقه اهل نجد على الرجل الأجودي الذي لايعلم أين موضعه من الاعراب أو الرجل الداج والمعنى كله في الشعر لأن كل المحاورة كانت تتحدث عن شاعرية الشاعرين الكبيرين .

ووظف عبدالله الميزاني معناه بكل قوة في ضياع حبيب وتوهانه عن المعنى وغشيانه بظلام الغباء منذا أول المحاورة واقتبس ذلك كما قلت من الآية التي ذكرتها سابقا من نفس سورة ( الشمس ) .
__________________