|
سجاح للتاريخ عبرة وهولة
النقد -كما- تعلمون ينقسم قسمين:1- نقد بناء يراد منه الإصلاح وهذا النقد لا يغضب أحدا بل يساعد على رأب الصدع وتقويم الاعوجاج ؛لأنه يحكك الأفكار ‘وينقح التصورات ،ويعين على تكميل النقص ، وهذا مهم بل مطلوب ضرورة ، وقد أشار إليه الفاروق بقوله :(( رحم الله من أهدى إلي عيوبي )).
وهذا النقد هو نقد الفكرة أو النظرية مجردة دون المساس بشخص قائلها . 2- نقد هدام لايراد منه سوى تخطئة هذا أو ذاك أو الولوج من خلاله لتجريح أحد أو للحط من قدر أحد . حيث يعتمد على شخصنة الأمور ، ونفث مايعتمل في الصدور من حقد دفين في قالب النصيحة والحرص على الآخرين وهو أسلوب إبليسي يستخد مه إبليس اللعين سبيلا للإغواء . وتكبر المصيبة إن جاء هذا من شخصية ينتظر منها أن تكون شخصية اعتبارية ذات استقلالية ؛ لأنها تمثل منارة العدل حيث تمثل القضاء . لاأطيل عليكم فهذه قصيدة للشاعر / رشيد بن عنيزان بن معدي يوجهها للقاضي ((((وليد الحميد ))) عندما دعته نفسه الأمارة بالسوء فكتب تلك الكتابات --خاب وخسر-- ولم يكتف بنقد جهاز التعليم بل دلف من خلاله ليذم أفراد قبيلة بأكملها بديت باسم اللي على الخلق مسؤول ### الله ولا غير الإله التجوا له فرد صمد عرشه ضحا الحق محمول ### وكل العوالم سبحوا وسجدوا له ومن بعد ذكر الله بدا القاف بأصول ### رد على علة وناس معلــولــــــة جانا خبر بالحقد والـــبــغي منــقول ### وأبــرز قليليــن الأدب روجــوا لـه الــلــه يكافينا حدث غيــر مـقـبـول ### الشرع والإســلا م يــنكــر قــبــوله القاضي الممقــوت بالشرع مغلول### مفسد وشرذ مة الفساد افزعوا له كتبه دليل إنه ملقن ومهبـــول ### أهل النميـمة طا عــهم واحــفــروا له ضل وحسبهــم حسبة أفذاذ وعدول ### اباأسأله بالســر وش قد موا له أوصــافـهـم قلب من الدين مغسول ### عبادة السكبة وجــمـع السـيولة المارقين ثيابهـم لرج وصمـــو ل ### ومن ينحـرف عـن منـهـجـه باركوا له بأيا قـــــيم بأيا قوانــين بهـــلول ### ليا تـمـادى بالـخطأ صــفــقــوا له قالوا وقلنا رد قول على قــول ### والقول واجد ميــر ماللي يقـوله بعض العرب كنه عن الناس معزول ### ومن بعد ماشيب رجع للطفولة أحد يقول القول في شي معقول ### ويازن كلا مه لا يجي به ميولة وأحد يقيس الأرض بالعرض والطول ### وهو ما يعرف كم عرضه وطوله الأسود العنسي تسمى بمرسول ### ومسيلم الكذاب يشعب ذلوله وطليحة اللي قال ياهول أبا الهول ### وسجاح للتاريخ عبرة وهولة والعلم لأهل العلم ماهو بمجهول ### والصح قول الله وسنة رســـولــه والشعرله معنى وقيمة ومدلول ### مثل شعر عنتر بوصــف البطولة وزهيــر بن سُلمى قصيده على الحول ### يــكــتب ويعلنها ليادار حـوله والعلم والتاريخ ماهو بمجهول ### ياللي تبيعون الضمير بعمولة تأريخكم بسجل الأبطال مشلول ### متى تعلمتم معاني الــرجــولة عليكم الحجة بها السيف مسلول ### ياللي هدفكم خبث و إفساد دولة يالمفسدين أساسكم خزي وذ يول### عليكم الشيطان ينشــر ذيـولـه وكذب المنافق خابرينه ومحلول ### يوعد ويخلف والعـرب مـادروا له ومن يـيـد أهل الخبث بالشرع مخذول ### يــصغر ليامن الكرام نظروا لــه يومنها بالسيف والزند مشعول ### يحسبكم العبسي بحسبة نعولــــه بني رشيد أهل التقا ورثة الزول 3## سادات يوم الحرب تقرع طبوله باليف والشلفا وبرماح وخيو ل ### لـــهــم بعلـيا الـمجد صولة وجولة تاريخنا بسجل الأبطال مشمول ### أحفاد عبس اللي تعدد فعوله بأيام كر وفر والحبل مفتول ### واللي كماك من العرب مادروا له واليوم باب الشر بالخير مقفول ### الله يعز اللي يوثق قفوله مليكنا حكمه عن الشرك مكفول### يحكم بشرع الله على حسب أصوله بحر الكرم من كفه الخير مبذول ###مثل السحاب ليا انهمر من ثعوله عبد الله كنه السيف مصقول ### اللي تربع فوق عرش البطولة وسلطان لن جا يوم عاذل ومعذول ### يندل ومعادي العرب ماينوله وأميرنا نايف له الأمن موكول ### رمز العدالة والجميع اشهدوا له وصلاة ربي عد ماهل هملول ### على نبي الوحي حزة نــزولــه |
رد : سجاح للتاريخ عبرة وهولة
الله يعطيك العافيه حادي الجبيل نقد هدام لايراد منه سوى تخطئة هذا أو ذاك أو الولوج من خلاله لتجريح أحد أو للحط من قدر أحد .
حيث يعتمد على شخصنة الأمور ، ونفث مايعتمل في الصدور من حقد دفين في قالب النصيحة والحرص على الآخرين وهو أسلوب إبليسي يستخد مه إبليس اللعين سبيلا للإغواء . وتكبر المصيبة إن جاء هذا من شخصية ينتظر منها أن تكون شخصية اعتبارية ذات استقلالية ؛ لأنها تمثل منارة العدل حيث تمثل القض........ رشيد بن عنيزان بن معدي فهو شاعر غني عن التعريف دون حدود حيث يصدر من عاطفة صادقة ، وخاصة في القصائد الوطنية فتجده يجسد لك الغرض المقصود في أجزل لفظ ، وأعمق معنى في عبارات متماسكه في أسلوب الشاعر المبدع المدرك لكثير من تجارب الحياة ، وتجارب الشعر في خيال واقعي مع حسن الصياغة وبراعة الأسلوب فهو شاعر شعبي له الكثير في القصائده الشعبية |
رد : سجاح للتاريخ عبرة وهولة
أوصــافـهـم قلب من الدين مغسول 0000 عبادة السكبة وجــمـع السـيولة 000000000000000000000000000000000000 عليكم الحجة بها السيف مسلول 000000 ياللي هدفكم خبث و إفساد دولة صح السان الشاعر والسانك ومشكوررررر على النقل |
رد : سجاح للتاريخ عبرة وهولة
إقتباس:
الأخ خالد أشكر مرورك الكريم . |
رد : سجاح للتاريخ عبرة وهولة
المارقين ثيابهم لارج وصمول ومن ينحرف عن منهجه باركوله
صح لسان شاعرها ومشكور على النقل ياحادي الجبيل |
رد : سجاح للتاريخ عبرة وهولة
أخوي حادي الجبيل جهودك دائماً بارزة
أشكرك جزيل الشكر علنقلك لقصائد الشاعر الكبير أبو معدي قصائده لاتزال تردد على ألسن كثير من كبار السن الذين اعرفهم فكلمات الشكر والثناء لن توفيك حقك على مابذلته من جهد رائع وتنسيق وطرح اروع واروع لله درك من شاعر كبير ورائع . . . وصح الله لسانك . . دمتم كما تبحون |
رد : سجاح للتاريخ عبرة وهولة
صح لسان شاعرها ومشكور على النقل ياحادي الجبيل
|
رد : سجاح للتاريخ عبرة وهولة
الأخوة / سعد بن عادي ،وولد ابوه ،ومسند العويمري.
أشكر تفضلكم بالمرور. |
رد : سجاح للتاريخ عبرة وهولة
النقد -كما- تعلمون ينقسم قسمين:1- نقد بناء يراد منه الإصلاح وهذا النقد لا يغضب أحدا بل يساعد على رأب الصدع وتقويم الاعوجاج ؛لأنه يحكك الأفكار ‘وينقح التصورات ،ويعين على تكميل النقص ، وهذا مهم بل مطلوب ضرورة ، وقد أشار إليه الفاروق بقوله :(( رحم الله من أهدى إلي عيوبي )).
وهذا النقد هو نقد الفكرة أو النظرية مجردة دون المساس بشخص قائلها . 2- نقد هدام لايراد منه سوى تخطئة هذا أو ذاك أو الولوج من خلاله لتجريح أحد أو للحط من قدر أحد . حيث يعتمد على شخصنة الأمور ، ونفث مايعتمل في الصدور من حقد دفين في قالب النصيحة والحرص على الآخرين وهو أسلوب إبليسي يستخد مه إبليس اللعين سبيلا للإغواء . وتكبر المصيبة إن جاء هذا من شخصية ينتظر منها أن تكون شخصية اعتبارية ذات استقلالية ؛ لأنها تمثل منارة العدل حيث تمثل القضاء . لاأطيل عليكم فهذه قصيدة للشاعر / رشيد بن عنيزان بن معدي يوجهها للقاضي ((((وليد الحميد ))) عندما دعته نفسه الأمارة بالسوء فكتب تلك الكتابات --خاب وخسر-- ولم يكتف بنقد جهاز التعليم بل دلف من خلاله ليذم أفراد قبيلة بأكملها بديت باسم اللي على الخلق مسؤول =الله ولا غير الإله التجوا له فرد صمد عرشه ضحا الحق محمول =وكل العوالم سبحوا وسجدوا له ومن بعد ذكر الله بدا القاف بأصول = رد على علة وناس معلــولــــــة جانا خبر بالحقد والـــبــغي منــقول =وأبــرز قليليــن الأدب روجــوا لـه الــلــه يكافينا حدث غيــر مـقـبـول = الشرع والإســلا م يــنكــر قــبــوله القاضي الممقــوت بالشرع مغلول= مفسد وشرذ مة الفساد افزعوا له كتبه دليل إنه ملقن ومهبـــول =أهل النميـمة طا عــهم واحــفــروا له ضل وحسبهــم حسبة أفذاذ وعدول = اباأسأله بالســر وش قد موا له أوصــافـهـم قلب من الدين مغسول = عبادة السكبة وجــمـع السـيولة المارقين ثيابهـم لرج وصمـــو ل = ومن ينحـرف عـن منـهـجـه باركوا له بأيا قـــــيم بأيا قوانــين بهـــلول = ليا تـمـادى بالـخطأ صــفــقــوا له قالوا وقلنا رد قول على قــول = والقول واجد ميــر ماللي يقـوله بعض العرب كنه عن الناس معزول=ومن بعد ماشيب رجع للطفولة أحد يقول القول في شي معقول = ويازن كلا مه لا يجي به ميولة وأحد يقيس الأرض بالعرض والطول=وهو ما يعرف كم عرضه وطوله الأسود العنسي تسمى بمرسول =ومسيلم الكذاب يشعب ذلوله وطليحة اللي قال ياهول أبا الهول=وسجاح للتاريخ عبرة وهولة والعلم لأهل العلم ماهو بمجهول = والصح قول الله وسنة رســـولــه والشعرله معنى وقيمة ومدلول = مثل شعر عنتر بوصــف البطولة وزهيــر بن سُلمى قصيده على الحول =يــكــتب ويعلنها ليادار حـوله والعلم والتاريخ ماهو بمجهول = ياللي تبيعون الضمير بعمولة تأريخكم بسجل الأبطال مشلول = متى تعلمتم معاني الــرجــولة عليكم الحجة بها السيف مسلول =ياللي هدفكم خبث و إفساد دولة يالمفسدين أساسكم خزي وذ يول= عليكم الشيطان ينشــر ذيـولـه وكذب المنافق خابرينه ومحلول =يوعد ويخلف والعـرب مـادروا له ومن يـيـد أهل الخبث بالشرع مخذول = يــصغر ليامن الكرام نظروا لــه يومنها بالسيف والزند مشعول =يحسبكم العبسي بحسبة نعولــــه بني رشيد أهل التقا ورثة الزول = سادات يوم الحرب تقرع طبوله باليف والشلفا وبرماح وخيو ل = لـــهــم بعلـيا الـمجد صولة وجولة تاريخنا بسجل الأبطال مشمول = أحفاد عبس اللي تعدد فعوله بأيام كر وفر والحبل مفتول =واللي كماك من العرب مادروا له واليوم باب الشر بالخير مقفول =الله يعز اللي يوثق قفوله مليكنا حكمه عن الشرك مكفول= يحكم بشرع الله على حسب أصوله بحر الكرم من كفه الخير مبذول =مثل السحاب ليا انهمر من ثعوله عبد الله كنه السيف مصقول =اللي تربع فوق عرش البطولة وسلطان لن جا يوم عاذل ومعذول = يندل ومعادي العرب ماينوله وأميرنا نايف له الأمن موكول = رمز العدالة والجميع اشهدوا له وصلاة ربي عد ماهل هملول = على نبي الوحي حزة نــزولــه ص / مع التحية لمشرف المنتدى الشعبي سعد بن عادي لتثبيت القصيدة لحاجتنا الماسة في وضعنا الراهن حاليا . فالأحداث الدائرة الآن في المنطقة تعالج هذه القصيدة جزاء لا بأس به منها . |
رد : سجاح للتاريخ عبرة وهولة
نعم تستاهل التثبيت عاجلآ للاهمية ........
وبيض الله وجه ابو معدي على القصيدة . اعتقد لاحياة لمن تنادي!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
رد : سجاح للتاريخ عبرة وهولة
صح لسان ابن معدي
ولكن لاحظة بعض الاشخاص بعد مروري على ردودهم الغير لايقه هناك وهنا وباسما مستعاره فارجوا من صاحب الموقع منع مثل هالظاهره لمايسببونه من اذا للعضاء والزوار هذ ولك احترامي |
رد : سجاح للتاريخ عبرة وهولة
إقتباس:
ما أدري وش شروط التثبيت . |
رد : سجاح للتاريخ عبرة وهولة
صح لسانه
وقصيده رائــعــه وتقبل سلامي |
رد : سجاح للتاريخ عبرة وهولة
سلامك مقبول يافهد أشكر مرورك .
|
رد : سجاح للتاريخ عبرة وهولة
حادي الجبيل الله يعطيك العافية على النقل وصح لسان لبو معدي ويستهل من كل عبسي الشكر والتقدير وصراحة
ابيات جزلة من شاعر غني عن التعريف والشيخ باذن الله ان الله يسلط علية باقرب وقت |
رد : سجاح للتاريخ عبرة وهولة
صح لسان شاعرها ومشكور على النقل ياحادي الجبيل
|
رد : سجاح للتاريخ عبرة وهولة
السلااام عليكم اخواني اعضاء قبيلتي الموقرة................
اتمنى من بعض الاشخاااص الحاااقدة والتي تخفي الحقد الكبير لا لشي فقد لانهم يريدوا اشياء في رؤؤسهم ان تمشي وكأن المنتدى لهم ............ المنتدى فية حرية وتعبير رأي كلن يقول رأية بحريته........... ولكن هناااك عضوااان بالاخص ولا اريد ان اقوووول اساميهم هداهم الله...... يريدوا فرض ارائهم وحتى ولو كان بالسب والشتم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ما ادري بصراااحة وش نقووول عنهم..... واخيرااا احب اقوووول لهؤلاء الاعضاء اتمنى ان تراجعوا انفسكم ....... وشكرااا واسف للاطالة |
رد : سجاح للتاريخ عبرة وهولة
إقتباس:
|
| الساعة الآن +4: 04:48 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
