|
شجرة قبيلة بني رشيد
تحياتي الى سعد بن سعود الشويلعي داعيا لك التوفيق اولا كما واود ان اقول ثانيا:
قرأت وامعنت بهذه المشجرة اشد الامعان والتفكير فوجدت مثلا: العوازم ينتسبون الى عبس في جد قديم ,وبني رواحة كذلك , والمشاعله هي الاخرى والعجارمه والعوامره الى اخر المسميات في المشجره ولم اجد احد على الاقل من يتصل بال الرشيد بنسب واعني بذلك من خلال سلسلة الاجداد المعروفه في الانساب . وان الكثير من المسميات في المشجره بحاجه الى تعريف واقصد بهذا التعريف هو سلسلة النسب وقد تطرقت الى هذا الموضوع كثيرا عزيزي لااريد الاطاله ولكن اسمح لي بمثل على الاقل : ال علي من هم ال علي هل هم حكام حائل قبل ال الرشيد ام هم من بني عبس او انهم الى ال الرشيد . عزيزي ال الرشيد هم من عبس فاين موقعهم في المشجره . وعلى كل حال اود : ان تقوم بعمل سلسلة انساب في اسفل المشجره تذكر بها السلسله فمثلا نسب العامري ومن منهم اليوم البارز على الاقل وهكذا الى باقي المسميات والا لم تكن الفائده من ذكر ها . اما بالنسبه الى ال الرشيد هذا اهم كما اعتقد فهم ممن برز من بني عبس وممن التف حولهم الكثير من بني عبس ذات الاجداد العديده المتصله بعبس بن بغيض وكلي امل وثقه هذا هو المعروف في تراث ال الرشيد والا كيف التحالف اذا لم يعرف نسب المتحالف ان ذكر سلسلة الاجداد لال الرشيد يعني معرفة افخاذهم اولا وموقعهم بعبس حتى يميز القارئ من هم فروع عبس ومن هم فروع الفرع وهكذا . وعندها نكون قد ادينا خدمه لم تنسى الى ابد الابدين كونها موثقه ومعرفه والله ولي التوفيق واخيرا وليس اخرا استميحكم عذرا فيما اصررت عليه كثيرا في موقعنا هذا ذو الفضل الكبير وساساعدكم في الكثير من هذه سلاسل النسب ان بديتم ذلك وشكرا ابومهنالعبسي 26/8/2011 |
أجتهاد تشكر عليه يالعبسي
لم أستوعب بعد انتظر توضيح الجهابذة هنا لنستطيع التمييز والتفريق |
الله يعطيك العافية
|
رد
نسابة
عليك مراجعة مشجر قبيلة بني رشيد العبسي اولا اما كونك نسابه فعليك الامل الاكبر وخاصة اذا كنت منهم ان تضع سلسلة الاجداد لنتمكن من ذلك وانا بانتضار الرد يسلسلة الاجداد كما موضح |
ربي يعااافيك
|
يسلمو ع النقل
|
رد
شكرا لكم مروركم اسعدني
|
هو صحيح كلامك الشجره فيها اخطا ام عن سلسلة النسب فا انا بنظري ((حاليا)) ان صعب تحديدها لكن الثابت اننا من غطفان والدليل ارجعو الى كتاب الايجاز في تاريخ البصره والاحساء ونجد والحجاز في تقريبا اواخر القرن التاسع اذا انا مو غلطان ذكرو من قبائل بادية مكه غطفان وهذا الخبر اقرب لنا نحن رشايدة الكويت (صياد-العجارمه-المهيمزات) و قبيلة مطير حيث كانت ديارنا في وادي النعيم او المناحي قرب الطائف والقريب وارجو الاخوه ينتبهون لهل الشي ان في قبائل تدعي انها من عبس في منطقة الليث اذا انا مو غلطان وهل المنطقه ليست بالبعيده من الطائف !!
وارد على الموضوع وايضا لنا ادله عديده ذبتت نسبنا الى عبس لكن بترتيب بترتيب المفصل للنسب انا اعتقد انه صعب بالوقت الحالي مو بس علينا على معظم القبائل حاليا اما عن رشيد ليس بن رشيد حائل الشمرين المذحجين بالنسب و رشيد على حد اطالعي شخصية موجود في فتره مجوله حاليا اي بضبط سنه عاشت لكن يقال انه الجد الجامع لنا وفي ارائ اخرى يقول انه تحالفنا معه وانظوت كل قبائل عبس وغطفان تحت رايته |
أخي | >الرشيدي< . السلام عليك و رحمة الله و بركاته الكتاب الذي ذكر غطفان في آواخر القرن العاشر الهجري -تحديداً عام 987 هج- هو كتاب : (سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل و التوالي) , لمؤلفه : العصامي (ت : 1111 هج) , و قد ذكر أن مواطن غطفان هي بوادي مكة , و قد أكد الباحث | رباح مبارك القوبع الرشيدي في كتابه (قبيلة الرشايدة) بأن موطن فخوذ الرشايده (العونه , العجارمة , المهيمزات) هو وادي المحاني من بوادي مكة , و هذا يثبت بأنهم هم غطفان . كما لا يفوتني بأن فرع البراعصة -الفرع الثالث من فروع القبيلة الرئيسيّة- كان موطنه مكة المكرمة , و هذا قد أكده المؤرخ | محمد ضرار -رحمه الله- في كتابه : (تاريخ شرق السودان) , أنظر نص ما قال : ((و حضرت غالبيتهم بعد سنة 1871 ميلادي . . ثم قال : منهم آل عمرو , و هم عدة عائلات كانت فيهم الرئاسة مدة وجودهم بالحجاز (مكة), و آخر رؤساؤهم هناك كان الشيخ : مبارك بن عمرو بن عودة . .)) . و هذا النص مؤرخ في عام 1871 م , يعني قبل 140 عام . __________ أما قبيلة مطير الكريمة ؛ فهي ليست من غطفان نسباً و الدليل : أن العصامي المذكور سلفاً ذكر غطفان من بوادي مكة , كما ذكر اسم قبيلة مطير صريحاً في عدة مواضع من كتابه -سوى قبل ذكر غطفان أو بعده أو في العام نفسه- , السؤال يقول : لماذا العصامي فرّق بينهم و لم ينسبهم لبعض؟؟ , و هذا يثبت إثباتاً قاطعاً بأن قبيلة مطير ليست من غطفان نسباً , بل أنها بقايا أحلاف قبليّه , كما لا يفوتنا بأن أبنائهم رفضوا النسب الغطفاني مثل : (الشاطري و الذي نسبها للقحطانية , و مهنا الدويش الذي نسبها لبني أسد) . لذا فأن قبيلة مطير ليس لها أي علاقة في غطفان , و لم تنسب نفسها لغطفان إلّا في وقت قريب جداً . |
رد
محقق تاريخي
ايضاح تشكر عليه |
هو الكاتب الكتاب اذا انا مو غلطان الموصلي مو العصامي بس راح اشوف وارد لك خبر اما على مطير وعدم نسبتها الى غطفان انا اتحفظ على ذلك وشكرا
|
رد
الرشيدي تحياتي
قرأت الايضاح الذي كتبته وشكرا لما كتبت ولكن ياهزيزي : - اذا لم تكن سلسلة الانساب قل المتوارث هكذا : انا من ال فلان وال فلان من ال فلان وهكذا حتى نصل الى عبس . - من غير الممكن ان تنضوي مسميات عديده ترجع الى جد جامع واحد تحت مسمى منهم ويتركوا المسمى الام كعبس وان برز احد هذه المسميات فله اسم يعتز به ويكون اشد الاعتزاز له والى ابنائه ذكر الاب الجامع ولكن من غير المعقول ان يتلاشى الاب الجامع ويتناسى تحت اسم حفيد . ابومهندالعبسي 11/ 9/ 2011 |
إقتباس:
|
رد
الرشيدي
شكرا للمتابعه وهذا املي بان نصل للحقيقه التي هي املي بان نسلك طريق سلسلة الاجداد وكما وصلت الينا من الاجداد اعني ماهو منقول الينا من غير الكتب والمصادر لان هذا النقل يعتبر مصدر بالاضافه الى العماير والاثار والقصص وغيرها فاملى ان تبداء في السلسله لاجدادك لخمسة اجداد او عشرة او اكثر وبالتعاون مع كل رشيدي اولا ومع كل عبسي ثانيا سنصل الى الاكثر في السلسله حتى نتصل بالمراجع من الكتب او المصادر التي نصل عن طريقها الى عبس بن بغيض الجد الجامع . وقد ذكرت بان هناك المزيد من المعلومات عن الرشايده في السودان فهذا جيد فنشر ذلك وسترى في اي جد من السلسله ستلتلقي وهكذا والله الموفق ابو مهند العبسي قبيلة بدر بن كمر العبسي في العراق |
رد
الاعزاء الكرام اشكر مروركم وردودكم
|
أخي ابو مهند العبسي ،، تحيه طيب ،، و بعد :
أولاً: هذه المشجره لقبائل بني رشيد (الرشايده) سلالة عبس الغطفانيه هي مشجره قائمه على أساس علمي قطعي هو الحمض النووي بالأضافه الى العلم النظري او نستطيع تسمية العلم الكلاسيكي التقليدي وهو علم مبني على مؤلفات قديمه هي ذاتها مبنيه على الحفظ والظن اي انه علم ظني نسبياً... أخي الكريم نحن لدينا عمائر ثلاث وهي متصله بأبو القبيله رشيد وهم ،،البراعصه والبراطيخ والزنيمات،، لكن نحن وضعنا ابناء العمومه المتصلين في عبس ضمن النسب الرشيدي مثل بنو رواحه،، اخي الكريم التأخير ناتج عن انتظار نتائج العينات لكي تكتمل الصوره ونكون نحن اول قبيله في العرب بل في العالم وضعت المشجره الجينيه وتطابقت مع الموروث الشفهي او الكتبي،، اخي نحن ولله الحمد اصفى وانقى واقوى خطوط العرب الجينيه وبنو رشيد يملكون اقوى بصمه جينيه في قبايل العرب تحت الجد9-9 والتحورL2222 والسلالهJ1c3d2 , بل ان الخط القيسي لم يتحدد الا بفضل الله سبحانه ثم بفضل قبائل الرشايده االكرام وكذا تحددت سلالة صفوة البشر صلى الله عليه وسلم . اخي الكريم جميع خبراء الحمض النووي يعلموا هذه الحقائق ،، بل إن كثير من قبائل العرب والعوائل يتم مقارنتهم بنتائج أبناء رشيد لتحديد خطوطهم الجينيه. بمعنى آخر أن قبايل الرشايده الكرام هم المسطره لقبايل العروبه بل إن رشيد هو ابو لجُل العرب، لإنه بفضل الله ثم بفضل هذا الجد العظيم تحدد سلالات العرب |
رد
قرات وتمعنت بالقراءه واني شاكر لك الرد اللطيف والتعب الذي ابديتموه بالفحص والحمد لله نحن احفاد هذا النسب الذي ايده الله جل جلاله بان يكون منهم الصحابي والشجاع والاديب ....
واني ممن اتابع وبشوق كبير الى مواطن اجدادي وآبائي الكرام في الحجاز قبل هجرة بني عبس فالكثير من اصولهم في العالم هو مع الرشيدي العبسي لذا اود ان يكون توضيح ذلك حتى يسهل لنا معرفة ذلك فالرشيد علم وجد بعيد وله من الاحفاد والمسميات التي تتصل به مباشره ولكن الذين معه لكل منه مسميات ايضا وجذور كما لال الرشيد وهم من عبس كما الرشيد من عبس اخي العزيز ان معرفة تلك الاصول هي التي تعود بالفائدة الى احفاد عبس في كل العالم لمعرفة انسابهم فمثلا الزهيري والبدري في العراق والبجادي في مصر ... عزيزي قلت في كتابك الذين يعودون الى الرشيد العبسي مثل الزنيمات هم من زنيم بن عدي من ذبيان بن بغيض ومنه اليوم في مصر وهم من بني فزارة ... ان سعيكم لايضاح هذا يزيدني ويزيد كل عبسي النظر بشوق لغرض الزياده في المعرفه وللعلم وكما اضن ان كل عبسي في اي مكان يعرف نسبه بسلسلة الاباء حتى عبس يعني ان هذة السلسله وفي حدود الجد من الرابع عشر الى العشرين تدخل في الحجاز هل هذا صحيح ؟ ولكن هناك من عبس الذين ترجع جذورهم الى اعلام من عبس هم اصلا في العراق ايام الحيره والكوفه ... واخيرا وليس اخرا اتقدم بفائق الشكر والتقدير الى الرشيدي العبسي والى كل المسميات على اختلافها فهي من عبس وهذا يعني نحن في هذا النسب وفي هذة الخوه النسبيه ابو مهند العبسي 1 / 3 / 2014 |
| الساعة الآن +4: 02:23 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
