قبيلة بني رشيد - وثائق العويد من القنور من العونة من الرشايده

قبيلة بني رشيد (http://ban3abs.com/aa/index.php)

- وثائق ومخطوطات قبيلة بني رشيد (http://ban3abs.com/aa/forumdisplay.php?f=59)

وثائق العويد من القنور من العونة من الرشايده

وثيقة حررت في 8 ... سنة 1297 هـ وكتبه الشيخ عبدالرحمن بن خطاف .

http://www.alowanah.com/kleeja/download.php?img=88

بيان الوثيقة

( أقر سليمان بن عويد بأن في ذمته لعبدالرحمن بن شريم سبعة وعشرين صاع من أزين ما يطيب في عين بن قنور عند ناصر وعند ولد ناصر سلم ثلاثة ريل والرهن في ذلك شقرا مناور والبندق شهد على ذلك سليمان بن شريم وشهد به وكتبه عبدالرحمن بن خطاف حرر 18 ... سنة 1297 )

التعليق على الوثيقة

1 ـ قوله ( سليمان بن عويد ) هو ابن محمد بن عويد بن قنور من قبيلة العونة من الرشايده
2 ـ قوله ( عين بن قنور ) من أشهر وأقدم مناطق إقليم السر وهي منسوبة للقنور من قبيلة العونة من الرشايده
3 ـ قوله ( عند ناصر وعند ولد ناصر ) هو ناصر بن عجلان بن قنور من قبيلة العونة من الرشايده ولم يسم ولده ولعله علي الناصر القنور

بيض الله وجهك على هذي الوثيقه القيمه والتاريخيه مشكور

مشكووور والله يعافيك

انقل الموضوع كما هو بدون تدليس وتحريف على القراء

وعزوه للمصدر

الأخ | عين القنور ؛ أي تحريف تقصده , هل عندما حذف كلمة شريف , و جعل بدلا منها الشيخ , هذا حسب وجهة نظري ليس تحريف , بل حذف الكذب , و كتب الصدق .

أما قضية الأشراف و نسب العونه لهم , فهذه -حسب وجهة نظري- ليست من الحق بشيء , حيث أن الأشراف أنفسهم يرفضون هذا النسب .

ربي يبارك فيك

الأخ | باحث في الأنساب !!!!!.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أتعجب من مشاركتك التي تمتليء بالكذب و التدليس , إضافة إلى وضعك رابط منتداكم (منتدى ضرار) , و هذا مخالف لقوانين الشبكه الموقره .

بالنسبه لمشاركتك فسنرد عليها نقطه ؛ نقطه :

* تتعجب , ثم تتعوذ من الأخ | صقر الشوالعه , لماذا ؟ , لأنه ذكر نسب العونه الحقيقي ؛ و هو كونهم فخذ أصيل من قبيلة الرشايده ! , ثم تقول : بأنه لم يذكر في الوثيقه بأن العونه من الرشايده ! , يا أخي المعروف لا يعرَف , فقد ذكرت التواريخ نسب القنور بأنهم من الرشايده في عدة مصادر , سنوردها لك , متى ما لقينا منك كثرة العناد .

* أما تعليقك على مشاركتي , فأنا يا أخي لم اتطرق لنسب العونه إلا كونهم من قبيلة الرشايده -و هذا الصحيح- , و بنفس الوقت أقول : أن العونه ليسوا من الأشراف , بل ادعاء نسبهم للأشراف ما هو إلا نسب دعَي ؛ لم يظهر إلا خلال عقد و نصف , ألم يذكر المدعو | القوبع نسبه أثناء تأليفه كتاب : (قبيلة الرشايده) هكذا : رباح مبارك مذكر الرشيدي ؟ .

لماذا لم يكتب اسمه هكذا : الشريف | رباح مبارك العوني العبدلي ؟ .

هذا غير المصادر التاريخيه التي تثبت نسب العونه للرشايده .

* العجيب انك تطالب إدارة الشبكه بتأديب من اسميتهم بالأطفال !! , ثم تصفهم بالمدلسين ! , يا أخي أكبر من دلَس في التاريخ هو شيخك : (القوبع) , فها هو يحاول نزع فخذ أصيل من قبيلته لينسبه إلى الأشراف ظلما و زورا !!.

* يا أخي التهديد لا يفيد , ما رأيك في مناظره تاريخيه فيما بيني , و بينك ؟ , و ماذا تهدد قبيلتك الرشايده فيه , أيها العاق لقبيلته ؟!!.

* تنادي ابن عمك بالرشيدي (قبيلتك) , و كأنك أيقنت بإنسلاخ العونه من الرشايده , يا أخي لا يقول بهذا الكلام إلا أثنان فقط ؛ أحداهما شيخك : القوبع .

* نراك تقوم بإعلان روابط منتدى العونه (منتدى ضرار) , و هذا مخالفا للقوانين !.

* مطالبتك للإداره بحذف الموضوع لن يجدي , أوتعلم لما ؟ , لأن إدارة شبكتنا تنكر محاولة سلخ العونه عن الرشايده , و السبب أن العونه فخذ من الرشايده , و هذا ما أثبته التاريخ .

أخيرا : ما رأي شيخك : القوبع فيما كتبه الدخيل حول نسب العونه ؟ , و هذا بحد ذاته كافي لإخراجهم من النسب الشريف , و إلى الأبد , كما أن شهادات الأشراف المستخرجه من : الشام , مصر , المغرب ؛ لا يعتد بها , حيث أن عشرة ريالات سعوديه تأتي بأكبر وثيقة نسب شريف من الدول المذكوره آنفا .

تحياتي المخلصه

أخي | باحث في الأنساب , يبدوا أنك لست أهلا لهذا الاسم !!.

المهم مشاركتك هذه تدل على أنك لست من المتمكنين بعلم النسب , حيث أنك لم تأتي و لو بمصدر واحد يبين نسبة العونه للأشراف , و حتى منتداكم لا يوجد به نصا صريح يقول بهذا النسب , اللهم روايات شفهيه لا يعتد بها , و شهادات نسب من سوق أبو ريالين لا أكثر !!!.

عندما تطرقت أنت للحره , و كأنها هي الوحيده من الديار لقبيلة الرشايده ! , يا أخي الحره تعتبر فقط جزء من أجزاء ديار الرشايده المتناثره هنا , و هناك , و لا أظن أنك تستوعب هذا حتى الآن !!.

نسب قبيلة العونه للرشايده نسب لا غبار عليه , و نملك من النصوص الكثير , و الكثير , و لن نستخدمها مرة واحده , و لكن سنستخدمها عبر ضربات للمنسلخين عن القبيله , و كل ضربه في موضع .

من بين النصوص التاريخيه ؛ نورد هنا نصان تاريخيان من كتاب قيم ؛ لعالم جليل , و هو العلامة | حمد الجاسر -رحمه الله- , يقول :

(عين الصوينع : . . . و الصوينع أهلها (1) , و هم من قبيلة الرشايده , كذا قال الأستاذ سعد : و الرشايده يطلق الاسم الآن في الغالب على بني رشيد هؤلاء , و هم يمتون بصلتهم إلى أصول عربيه كلها من قبيلة غطفان من عبس و غيرها ... ألخ) . (2)

و يقول أيضا :

(عين القنور : اشتهرت هذه العين بأهلها (القنور) و هم أسرة من الرشايده قديمه في السر ... ألخ) . (3)

السؤال يقول : لماذا العلامة | حمد الجاسر -رحمه الله- لم يذكر بأن القنور , و الصوينع (العونه) من الأشراف ؟ , و لماذا نسبها لقبيلة الرشايده ؟ , نتمنى منك يا مدَعي البحث أن تجاوب !!.

الهامش :

(1) الصوينع أسره كريمه من العونه من الرشايده .
(2) كتاب : بلدة (البرود) موقعا , و تاريخا , و سكانا , تأليف : العلامة | حمد الجاسر -رحمه الله- , صفحه 40 .
(3) المصدر السابق , صفحة 58 .

أخي !!!

أظن أنك لا تملك فن البحث بعلم الأنساب , العلامه | حمد الجاسر -رحمه الله- ليس من العامه في هذا الفن , بل هو من خاصته .

ثم أراك تقول : بأنني اشتم نسب العونه , يا أخي أنا لم اشتم العونه , بل كل الذي أقوله أن العونه فخذ من الرشايده , سوى من حيث النصوص التاريخيه , أو علم البصمه الوراثيه , أو المستفاض عند الناس .

أما نسبكم للبيت النبوي الشريف فهذا لم يقله إلا أنت , و أستاذك القوبع , و يا كثر خلط القوبع في الأنساب .

و بما أنك لا تملك من المصادر ما يرد علينا , فنحن لا نقول إلا أن العونه فخذ من الرشايده .

التلاعب في المفردات وصياغة الجمل في الغالب لايؤدي إلى نتيجة
ولايغير وجه الحقيقة !!
والواقع ماهو واقع على ارض الواقع وملموس عبر التاريخ الطويل .
رفعت الأقلام وجفت الصحف

الأخ | عين القنور , محور مشاركتك ركز على ثلاثة نقاط , و هي كالتالي :

* هل الصوينع من العونه من الرشايده ؟ , أنت هنا , و شيخك الآن تنكرون بأن الصوينع من العونه !!! , و لكن شيخك : رباح مبارك مذكر الرشيدي ذكر بأن الصوينع من العونه من الرشايده في كتابه (1) , و لكن الآن لا نعلم مالذي غيَر أقواله , و أقوالكم ؟؟ , و أن كان شيخك الآن يرفض الصوينع كعائله من العونه (عكس ما كتبه سلبقا) ؛ فهذا يدل على أنه لا أمانه عنده , و جميع ما يكتبه لا يعتد به .

* كلامنَا عن ما كتبه الدخيل ؛ لا نقول به من حيث التفريَق , و لكن نقول به أنهم لو كانوا من الأشراف لما قال فيهم ما قيل في كتابه !!! , حيث أن الدخيل بيَن نقاط , و ها أنتم تأكدونها .

* أما المقطع الذي أنزلته ! ؛ فلا يعتد به أبدا , حيث أنه قول مجرَد شخص لا يعرف نسبه هو إلى الأشراف ! , فما بالك بنسب العونه إلى الأشراف , و أن كنت اشك بأن الدينار الكويتي بدى يفعل فعائله !!.

نسب العونه إلى الرشايده قديم جدا , و قد ذكره ديكسون في كتابه , و ذكر أنهم جزء من الرشايده , لماذا ديكسون لم يذكر بأن العونه من سلالة الرسول -عليه الصلاة و التسليم- ؟ , كما ذكر السعدون , و أهل الحجاز بأنهم من سلالة رسول الله . (2)

يا أخي ؛ النصوص التاريخيه , و المستفاض عند العامه , و الخاصه , و علم الحمض النووي ؛ كل هذا يقول بأنكم لستم من الأشراف نسبا , بل من الرشايده , و هذا هو الثابت .

الهامش :

(1) كتاب : قبيلة الرشايده , تأليف : رباح مبارك مذكر الرشيدي , صفحه 189 , الطبعه الأولى .
(2) كتاب : عرب الصحراء , تأليف : ديكسون , صفحه 529 .

المدعو | باحث في الأنساب !!!

أمرك كله يدعو للعجب !! .

تسألني لماذا لا أعلق على نسب آل سعود ؟!! , أظن أن الموضوع لا علاقة لآل سعود فيه , بل الموضوع عن فخذ العونه , و قبيلتهم الرشايده , فيا ليت لا تخرج عن صلب الموضوع .

أما اسألتك التي سألت نجاوب عليها بالتالي :

* اذا كانوا يحملون إثباتت بأنهم رشايده فهم رشايده إذا .
* نعم كان لها اسما , و هو حرة النار , و هذا ما تقوله التواريخ القديمه .
* وضعك جدا غريب , المصادر التي ستأتي بها ؛ هي بالمقام الأول لا تخدمك , فما رأيك لو أظهرنا ما كتبه الدخيل عن العطارين ؟!.

* اترك ديكسون و ما كتب , أنت هنا تتحداني امام الجميع أن آتي بمصدر يثبت بأن العونه من الرشايده بشرط أن يكون قبل عام 1920 م ؟!!.

نرد عليك بالتالي :

يوجد مصدرا ذكر بأن سكان وادي السر , و على رأسهم القنور بأنهم من الرشايده , و هذا المصدر عام 1909 م .

اسم الكتاب : (من دمشق إلى الرياض عبر الصحراء) .
تأليف : الضابط الانجليزي | ليتشمان leachman .
ترجمة : جامعة الملك سعود .

حيث قال ليتشمان : (يوجد في عيون السر بعض من 0000 المستقرين) .

أما التحالف بين العونه , و علوى , فأظن أن قبيلة مطير ردت عليه كثيرا في منتدياتها , و لكن ها أنتم لا تتعظون من لدغات مطير !!!.

أخيرا : النصوص التاريخيه , و البصمه الوراثيه , و الاستفاضه ؛ لا تخدمكم , لأنها كلها لا تقول بنسبكم للعتره النبويه الشريفه , و هذا ما جعل شيخكم : رباح القوبع يبحث في شهادات أسواق أبو ريالين في المغرب , و مصر , و الشام .

حتى أنكم أحرجتوا أنفسكم سافرتم للحقباني , و غيره تطلبون منه شهادات نسبكم , و كأنكم لا تعرفون نسبكم , و هذا و الله هي قمة المهانه .

يغلق الموضوع حتى شعار اخر
لوجود مداخلات خارجه عن النص .