اقتباس من مشاركة الضرغام اليافع (المشاركة 1650248)

العبسي الغامض ما عاد فيك غموض خلاص اتضحت الرؤيا (تخطيط مسبق على التعدد المهم ام العيال لاتدري هههه) موضوعك قيّم جداً .


لم ينزل الله شيء الا وله فوائد جمة ومن فوائد التعدد :
1 - القضى على العنوسه .
2 - تحصين الرجال والنساء .
3 - كثرة النسل .

أنا مؤيد لكن هيههات أن تتخيل المرأه ذلك لأن المرأه تعتبر الرجل مملكتها وهمها الحفاظ عليه وعدم التفريط به .



سيرزفها الله والزواج قسمة ونصيب .



لا تلف ولا تدور تعدد لك مافيه لو تحب السماء هههههههههههههه .

بصراحه اعجبتني اجابات العنصر النسائي اعلاه جداً مميزه

العبسي بالتوفيق وموضوعك مميز .

اقتباس من مشاركة سند الداموك (المشاركة 1650952)

إنتظرني سأعود !! قراءه على السريع لان الوقت لايسعني في الرد على موضوعك الراائع

بعده حروف !!

جل التحايا لك

اقتباس من مشاركة senorita (المشاركة 1653641)

’,

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

لا شك بأن التعدد لم يشرع إلا لأنه حل لعدة مشاكل..
لكنه يتعبر لدى بعض النساء " أبغض الحلال "..
حيث لا تريد امرأة ان تشاركها أخرى بزوجها..
وقد يكون سبب كره النساء له هو الخوف من عدم
عدل الزوج.. وطبعا الغيره هي السبب الأول.

’,

شكرا

اقتباس من مشاركة مروان الرشيدي (المشاركة 1654274)

صوره مع التحيه للحريم هههههههههههههههههههههههههههههه




لاهنت يالعبسسسسسسسسسسسسسسيي




لي رجعه بأربع حريم بمشئه الله هع هع


أهب يالحررريم ذابحهن الحسسسد ماتبي الرجال يتهنأ يأخذ اربع


يخوي خذ اربع وفلها وحده تجيب لك الهم غير غير يامال الشحم ههههههههههههههه




لي عوووده يايحيى لاهنت يالامير على الطرح الرائع

اقتباس من مشاركة بنت الإسلام (المشاركة 1649516)

ليس على الرجل الراغب في التعدد من حرجٍ إذا اختار المرأة البكر الجميلة إذا كانت ذات خلق ودين .
والنصوص التي تحث على أختيارالبكرمن النساء تشمل الزوجه الأولى وغيرها
حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم و الذي يرويه ابو هريره رضي الله عنه في البخاري( تنكح المرأة لأربع : لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك (
يدل على الانسان يختارماتطيب له نفسه من النساء وقدتطيب لرجل البكرأوالجميله والأخرالثيب المطلقه أوالأرمله.
لانعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج أمرأة لمجردقضاءالوطرمن الشهوة ولوكان ذلك لأختارالأبكارالباهرات جمالا.
فيأ خي أنا ليس ضدالتعدد ولا أظلم الرجال وكثير ما سمعنا أن تكون الزوجة هي السبب بالمشاكل بعد أن تزوج الزوج عليها فتقلب حياتها من الأحسن إلى الاسواء وبعدذلك الندم .
والتعدد إذاكان قادراعلى الشروط فلانمانع من ذلك سواء تزوج عليها أوقبلت بزوج متزوج
أن يكون قادراعلى العدل
أن يكون قادرعلى الأنفاق ومتطلبات الحياة
أن يؤمن لها بيتاً مستقلاأبتعادعن المشاكل والغيرة
فمن كان غيرقادرعلى تعددالزوجات فليقتصرعلى واحده
ونصيحتي لأخواتي المتزوجات
الى الزوجه التي يريدزوجهايتزوج عليها بأن الواجب عليها ترضى بحكم الله فهذه الأقدارمكتوبه عنده سبحانه وماتجده في نفسهامن الغيرةأوالكراهية فذلك أمرفطري لاتلام المرأة عليه بشرط أن لاتعترض على حكم الله وأن لاتطلب الطلاق أوتسئ عشرة زوجها وتمنعه حقوقه
ولايجوزلهاطلب الطلاق لكونه تزوج عليها بل من كبائرالذنوب.
ويدخل تحت قوله صلى الله عليه وسلم : (أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا الطَّلَاقَ فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ) رواه ابن ماجه (2055) وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه .
ولتضع نفسهافي مكان أختها
(لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ) رواه البخاري (13) ومسلم (45) .
ونصيحتي لزوج
الذي يريدأن يعدد ان يعدل بين زوجتيه فإن الله أباح لرجل التعدد بشرط أن يعدل
فإن لم يعدل والاخاف من عدم العدل فالواجب عليه الأقتصارعلى زوجه واحده
قال الله تعالى : (فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً) النساء/3 .
وأخبرنا النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن : (مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ) رواه أبو داود (2133) والترمذي (1141) وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود


ودمتم بحفظ الله