قبيلة بني رشيد - سجاح للتاريخ عبرة وهولة

النقد -كما- تعلمون ينقسم قسمين:1- نقد بناء يراد منه الإصلاح وهذا النقد لا يغضب أحدا بل يساعد على رأب الصدع وتقويم الاعوجاج ؛لأنه يحكك الأفكار ‘وينقح التصورات ،ويعين على تكميل النقص ، وهذا مهم بل مطلوب ضرورة ، وقد أشار إليه الفاروق بقوله :(( رحم الله من أهدى إلي عيوبي )).

وهذا النقد هو نقد الفكرة أو النظرية مجردة دون المساس بشخص قائلها .

2- نقد هدام لايراد منه سوى تخطئة هذا أو ذاك أو الولوج من خلاله لتجريح أحد أو للحط من قدر أحد .

حيث يعتمد على شخصنة الأمور ، ونفث مايعتمل في الصدور من حقد دفين في قالب النصيحة والحرص على الآخرين وهو أسلوب إبليسي يستخد مه إبليس اللعين سبيلا للإغواء .

وتكبر المصيبة إن جاء هذا من شخصية ينتظر منها أن تكون شخصية اعتبارية ذات استقلالية ؛ لأنها تمثل منارة العدل حيث تمثل القضاء .

لاأطيل عليكم فهذه قصيدة للشاعر /
رشيد بن عنيزان بن معدي
يوجهها للقاضي ((((وليد الحميد ))) عندما دعته نفسه الأمارة بالسوء فكتب تلك الكتابات --خاب وخسر-- ولم يكتف بنقد جهاز التعليم بل دلف من خلاله ليذم أفراد قبيلة بأكملها

بديت باسم اللي على الخلق مسؤول =الله ولا غير الإله التجوا له
فرد صمد عرشه ضحا الحق محمول =وكل العوالم سبحوا وسجدوا له
ومن بعد ذكر الله بدا القاف بأصول = رد على علة وناس معلــولــــــة
جانا خبر بالحقد والـــبــغي منــقول =وأبــرز قليليــن الأدب روجــوا لـه
الــلــه يكافينا حدث غيــر مـقـبـول = الشرع والإســلا م يــنكــر قــبــوله
القاضي الممقــوت بالشرع مغلول= مفسد وشرذ مة الفساد افزعوا له
كتبه دليل إنه ملقن ومهبـــول =أهل النميـمة طا عــهم واحــفــروا له
ضل وحسبهــم حسبة أفذاذ وعدول = اباأسأله بالســر وش قد موا له
أوصــافـهـم قلب من الدين مغسول = عبادة السكبة وجــمـع السـيولة
المارقين ثيابهـم لرج وصمـــو ل = ومن ينحـرف عـن منـهـجـه باركوا له
بأيا قـــــيم بأيا قوانــين بهـــلول = ليا تـمـادى بالـخطأ صــفــقــوا له
قالوا وقلنا رد قول على قــول = والقول واجد ميــر ماللي يقـوله
بعض العرب كنه عن الناس معزول=ومن بعد ماشيب رجع للطفولة
أحد يقول القول في شي معقول = ويازن كلا مه لا يجي به ميولة
وأحد يقيس الأرض بالعرض والطول=وهو ما يعرف كم عرضه وطوله
الأسود العنسي تسمى بمرسول =ومسيلم الكذاب يشعب ذلوله
وطليحة اللي قال ياهول أبا الهول=وسجاح للتاريخ عبرة وهولة
والعلم لأهل العلم ماهو بمجهول = والصح قول الله وسنة رســـولــه
والشعرله معنى وقيمة ومدلول = مثل شعر عنتر بوصــف البطولة
وزهيــر بن سُلمى قصيده على الحول =يــكــتب ويعلنها ليادار حـوله
والعلم والتاريخ ماهو بمجهول = ياللي تبيعون الضمير بعمولة
تأريخكم بسجل الأبطال مشلول = متى تعلمتم معاني الــرجــولة
عليكم الحجة بها السيف مسلول =ياللي هدفكم خبث و إفساد دولة
يالمفسدين أساسكم خزي وذ يول= عليكم الشيطان ينشــر ذيـولـه
وكذب المنافق خابرينه ومحلول =يوعد ويخلف والعـرب مـادروا له
ومن يـيـد أهل الخبث بالشرع مخذول = يــصغر ليامن الكرام نظروا لــه
يومنها بالسيف والزند مشعول =يحسبكم العبسي بحسبة نعولــــه
بني رشيد أهل التقا ورثة الزول = سادات يوم الحرب تقرع طبوله
باليف والشلفا وبرماح وخيو ل = لـــهــم بعلـيا الـمجد صولة وجولة
تاريخنا بسجل الأبطال مشمول = أحفاد عبس اللي تعدد فعوله
بأيام كر وفر والحبل مفتول =واللي كماك من العرب مادروا له
واليوم باب الشر بالخير مقفول =الله يعز اللي يوثق قفوله
مليكنا حكمه عن الشرك مكفول= يحكم بشرع الله على حسب أصوله
بحر الكرم من كفه الخير مبذول =مثل السحاب ليا انهمر من ثعوله
عبد الله كنه السيف مصقول =اللي تربع فوق عرش البطولة
وسلطان لن جا يوم عاذل ومعذول = يندل ومعادي العرب ماينوله
وأميرنا نايف له الأمن موكول = رمز العدالة والجميع اشهدوا له
وصلاة ربي عد ماهل هملول = على نبي الوحي حزة نــزولــه

ص / مع التحية لمشرف المنتدى الشعبي سعد بن عادي لتثبيت القصيدة لحاجتنا الماسة في وضعنا الراهن حاليا .

فالأحداث الدائرة الآن في المنطقة تعالج هذه القصيدة جزاء لا بأس به منها .