[حادي الجبيل]

اقتباس من مشاركة حادي الجبيل الحراك الاجتماعي أولا : الحراك : بفتح الحاء والراء ؛ مزيد الثلاثي حَرَكَ ،والحركة في جذرها ضد السكون . ثانيا : الحَرَاك الاجتماعي :يعني ـ اصطلاحا ـ انتقال المجتمع من مركز اجتماعي إلى آخر بفعل بعض العوامل . ثالثا : الحَرَاك مفهوما : الحراك مفهوم إعلامي بحت ؛حيث لايرقى أن يكون نظرية أو مصطلحا ذا مدلول مستقل ؛ إنما يأتي تابعا لعوامل التغيير في المجتمع ومقترناً بها ؛ فلو كان المجتمع ذا نزعة دينية ، ودخله بعض ما ينافي ذلك ، فلن يكون إلا بفعل حراك اجتماعي يسبق التغييرات ؛ أي : بتفاعل المجتمع مع عوامل التغيير . رابعا : عوامل الحراك الاجتماعي : (1 ) التعليم . (2 ) النمو الاقتصادي . ( 3 ) مؤسسات المجتمع المدني : الدينية ،والأدبية ، الاجتماعية ، والفكرية . ( 5) الأحداث ،والتغيرات السياسية . خامسا : الحراك في سرعته ينقسم قسمين : ( 1 ) حراك سريع . ( 2 ) حراك بطئ . والسرعة والبطء بالحراك تابعة للعوامل ؛فإن توافرت العوامل كاملة كان الحراك سريعا ،وإن نقص منها شيئا ًتباطأ شيئاً فشيئاً . ساد ساً : الحراك الاجتماعي نوعان من حيث فائدته : ( 1 ) حراك محمود :وهو مايعود على المجتمع بفائدة؛ حيث يتفاعل المجتمع مع التغيرات محافظا على أصالته ،ومقدراته . ( 2 ) حراك مذموم : وهو ما يجعل المجتمع منجرفاً وراء التغيرات دون التأثير بها . سابعاً: من المستفيد من الحراك الاجتماعي ؟ المستفيد من الحراك : صناع القرار ، والمؤسسات ، وبعض الأفراد . حيث تُرسَمُ الأهداف بناءً على حجم التفاعل مع القضايا . ثامنا : كيف نستفيد ـــ نحن القبيلة ـــ من الحراك الاجتماعي ؟ • نستفيد من خلال المنتديات . بتحريك الأفكار نحو قضية معينة , ثم التفاعل معها وتوجيهها التوجيه المعنوي نحو المراد . • من خلال طرح القضايا في المجالس , وعرضها للنقاش والحوار . • الاجتماعات للمعنيين بهذا وجعلها الهم الأول . • إطلاع أفراد القبيلة على ما يحيط بها من أمور . • لاشك أن منتدانا ساهم با لكثير الكثير من الحراك الاجتماعي الذي عاد على القبيلة وأفرادها بالخير . • للفائدة العامة : اقرؤوا كتاب ( مشكلة الثقافة : لمالك بن نبي ). والموضوع الذي الذي يليه بعنوان: ( الآخر ). بانتظار التفاعل من الجميع . دمتم كما تحبون . ص / مع التحية وفائق الاحترام لكل من صاحب المعالي وابن جحيل .

الآخر

المفهوم الثاني الذي وعدتكم بطرحه هو ( الآخر ).


الآخر بمفهومه اللغوي : بكسر الخاء يعني التالي للأول . أما بفتح الخاء فيعني غير الشئ (وهذا ما أريد التحدث به).

الآخر اصطلاحاً ينقسم قسمين : (1)المفهوم الاجتماعي .
ويعني نمطاً من أنماط الشخصية الإنسانية . ولهذه الشخصية سماتها التي تميزها في تعاملها عن القسمين الآخرين (الذاتي والتخطيطي ).

(2)المفهوم الفكري وهذا ما أريد طرحه عليكم .

الآخرــ فكريا ــ يعني في عرف العلماء والفقهاء ( المخالف) ، وهذا المصطلح (المخالف)هو الذي درج عليه العلماء السابقون وكتبوا في آداب المخالف كتبا .
والخلاف ينقسم قسمين (أ)خلاف في الفروع ؛كالخلافات في المسائل الفقهية (ظاهرية ،حنابلة، مالكية، أحناف ،شافعية .......).
(ب)خلاف في الأصول (العقائد )كالخلاف بين السنة والرافضة وبين المسلمين والكافرين ..........
أما المصطلح( الآخر)فهو مصطلح حديث جاءنا من الغرب لتمييع المفاهيم ،وإذابة الثوابت بزعم تلطيف الأجواءفيمابيننا وبين الغرب .

هذا المصطلح مصدر إلينا تصديراً من الغرب لأن القوة تصنع المفاهيم وتجبرالضعفاء على استقبالها والتماهي معها .

والقيمة(الفكرة) ــ كما يقول الدكتور عبد الكريم بكار ــ تكتسب قوتها من كثرة دورانها لا من صحتها ،أو من اقتناع الناس بها .
مصطلح (الآخر )مفهوم لايرغب به العلماء ؛ لأن به هروباً من الحقيقة إلى معاكسها .
مصطلح يتعدى على مفهوم الولاء والبراء فيمزقه شذرمذر .

أنصحكم بقراءة كتاب( الولاء والبراء) للدكتور :محمد بن سعيد القحطاني .


المفهوم القادم ( التعددية )



ص / مع التحية وفائق الاحترام للمشرف للتفاعل .
ص/ ...............................لابن جحيل..........