[هتاف قلب الرشيدي]

16- ما حكم الصوم مع ترك الصلاة فيرمضان؟ الرجوع للأعلى
إن الذي يصوم ولا يصلي لاينفعه صيامه، ولا يُقْبَل منه، ولا تبرَأ به ذمَّته؛ بل إنه ليس مطالبًا به مادام لايصلي؛ لأن الذي لا يصلي مثل اليهودي والنصراني، فما رأيكم أن يهوديًّا أو نصرانيًّاصام وهو على دينه، فهل يقبل منه؟ لا.
إذن نقول لهذا الشخص: تب إلى الله بالصلاةوصم، ومَن تاب تاب الله عليه.
48 سؤال في الصيام/ للشيخ العلامة: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-




17- يقول بعض الناس: إنالأشهُر جميعًا لا يُعْرَف دخولها كلها وخروجها بالرؤية، وبالتالي فإن المفروض إكمال عدة شعبان ثلاثين وكذا عدة رمضان، فما حكم الشرع في مثل هذا القول؟ الرجوع للأعلى
هذا القول من جهة أن الأشهر جميعًا لايُعرف دخولها كلها وخروجها بالرؤية ليس بصحيح؛ بل إن رؤية جميع أهلة الشهور ممكنة؛ ولهذا قال النبي -صلى الله عليه وسلّم-: (إذا رأيتموهفصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا).
ولا يعلِّق النبي -صلى الله عليه وسلّم- شيئًا على أمر مستحيل، وإذا أمكن رؤية هلال شهر رمضان، فإنه يمكن رؤية هلال غيره من الشهور.
وأما الفقرة الثانية في السؤال وهي أن المفروض إكمال عدةشعبان ثلاثين وكذلك عدة رمضان، فصحيح أنه إذا غُمَّ علينا ولم نرَ الهلال، بل كانمحتجبًا بغيم أو قتر أو نحوهما، فإننا نكمل عدة شعبان ثلاثين ثم نصوم، ونكمل عدةرمضان ثلاثين ثم نفطر، هكذا جاء الحديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- أنه قال: (صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غُمَّ عليكم فعدوا ثلاثين يومًا)، وفي حديث آخر: (فأكملوا العدة ثلاثين).
وعلى هذافإذا كانت ليلة الثلاثين من شعبان وتراءى الناس الهلال ولم يروه، فإنهم يكملون شعبانثلاثين يومًا، وإذا كانت ليلة الثلاثين من رمضان فتراءى الناس الهلال ولم يروه،فإنهم يكملون عدة رمضان ثلاثين يومًا.