[الوآآفي]

الحمد لله وحدهـ والصلاة والسلام على من لا نبي بعدهـ وبعد : فقد اطلعت على المقالة التي كتبها الأستاذ / فهد بن عامر الأحمد في جريدة الرياض عدد ( 13775) في 12/2/1427هـ وتحدث فيها عن خالد بن سنان وقرر من خلال عرضهـ أنهـ نبي عربي من نسل إسماعيل وذكر أن النبي -صلى الله عليهـ وسلم – قال عنهـ ( ذاكـ نبي ضيعهـ قومهـ ) وذكر بعض معجزاتهـ !! ...إلخ كما أنني اطلعت على بعض المنتديات في الشبكة العنكبوتية والتي تتحدث كذلك عن نبوتهـ ولم أطلع على من رد على ذلكـ لذا أحببت بيان الحق في هذهـ المسألة فأقول مستعينا بالله تعالى :
لاشكـ أن هذا القول الذي ذكرهـ أخونا الكاتب قد ذكرهـ بعض المؤرخين ولكن العبرة بثبوت هذا الخبر من عدمهـ وهل كان هناك نبي بين عيسى -عليهـ السلام -ونبينا محمد -صلى الله عليهـ وسلم- حيث ذكر من ترجم لخالد بن سنان أنهـ بُعث قبل مبعث النبي -صلى الله عليهـ وسلم- وأن النبي - صلى الله عليهـ وسلم – رأى ابنتهـ وسأل عنهـ فقالوا قد مات فقال ( ذاك نبي ضيعهـ قومهـ ) ومن ذلك ما رواهـ ابن عباس -رضي الله عنهما- أن رجلا من بني عبس يقال له خالد بن سنان قال لقومهـ : أني أطفىء عنكم نار الحدثان . قال : فقال لهـ عمارة بن زياد -رجل من قومهـ - : والله ما قلت لنا يا خالد قط إلا حقا فما شأنك وشأن نار الحدثان تزعم أنك تطفئها ؟ قال :فانطلق وانطلق معهـ عمارة بن زياد في ثلاثين من قومهـ حتى أتوها وهي تخرج من شق جبل من حرة يقال لها حرة أشجع فخط لهم خالد خطة فأجلسهم فيها فقال : إن أبطأت عليكم فلا تدعوني باسمي . فخرجت كأنها خيل شقر يتبع بعضها بعضا . قال : فاستقبلها خالد فضربها بعصاهـ وهو يقول : بدا بدا بدا كل هدى زعم ابن راعية المعزى أني لا أخرج منها وثناي بيدي . حتى دخل معها الشق قال : فأبطأ عليهم . قال : فقال عمارة بن زياد : والله لو كان صاحبكم حيا لقد خرج إليكم بعد . قالوا : ادعوهـ باسمهـ . قال فقالوا : إنهـ قد نهانا أن ندعوهـ باسمهـ فدعوهـ باسمهـ قال : فخرج إليهم وقد أخذ برأسهـ فقال : ألم أنهكم أن تدعوني باسمي قد والله قتلتموني فادفنوني فإذا مرت بكم الحمر فيها حمار أبتر فانتبشوني فإنكم ستجدوني حيا . قال : فدفنوهـ فمرت بهم الحمر فيها حمار أبتر فقلنا : انبشوهـ فإنهـ أمرنا أن ننبشهـ . قال عمارة بن زياد : لا تحدث مضر إنا ننبش موتانا والله لا ننبشهـ أبدا . قال : وقد كان أخبرهم إن في عكن امرأتهـ لوحين فإذا أشكل عليكم أمر فانظروا فيهما فإنكم سترون ما تسألون عنهـ . وقال : لا يمسهما حائض . قال : فلما رجعوا إلى امرأتهـ سألوها عنهما فأخرجتهما وهي حائض . قال : فذهب بما كان فيهما من علم . قال فقال أبو يونس قال سماك بن حرب سأل عنهـ النبي -صلى الله عليهـ وسلم- فقال : ( ذاك نبي أضاعهـ قومهـ ) وقال أبو يونس قال سماك بن حرب أن ابن خالد بن سنان أتى النبي -صلى الله عليهـ وسلم - فقال : (مرحبا بابن أخي ) . رواهـ الحاكم 2/ 655 و الطبراني في المعجم الكبير (11793) وقال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاهـ فإن أبا يونس هو الذي روى عن عكرمة هو حاتم بن أبي صغيرة وقد احتجا جميعا بهـ واحتج البخاري بجميع ما يصح عن عكرمة ا.هـ وقد تعقب العلماءُ الحاكمَ ولم يرتضوا قوله وردوا تصحيحه فقال الذهبي : " منكر " ا.هـ وقال الحافظ ابن حجر : قلت لكن معلى بن مهدي ضعفهـ أبو حاتم الرازي ا.هـ الإصابة 2/371 وقال الهيثمي : " رواهـ الطبراني موقوفا وفيهـ المعلى بن مهدي ضعفهـ أبو حاتم قال : يأتي أحيانا بالمناكير قلت : وهذا منها " ا.هـ مجمع الزوائد 8/213
وعَنِ ابن عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما -قال : جَاءَتْ بنتُ خَالِدِ بن سِنَانَ إلى النبي -صلى اللَّهُ عليهـ وسلم- فَبَسَطَ لها ثَوْبَهُـ وقال : ( بِنْتُ نَبِيٍّ ضَيَّعَهُـ قَوْمُهُـ ) . رواهـ الطبراني في المعجم الكبير ( 12250) وابن عدي في الكامل 6/46 والأصبهاني في التاريخ 2/149 قال ابن عدي : " وهذا الحديث لم يوصلهـ فقال فيهـ عن ابن عباس غير قيس بن الربيع " ا.هـ وقال الذهبي : " قلت لا يصح هذا " ا.هـ ميزان الاعتدال 8/222 وقال الحافظ ابن حجر : " وقيس ضعيف من قبل حفظهـ " ا.هـ الإصابة 2/373 .
وقد رواهـ ابن شبة في أخبار المدينة (786) بإسناد مرسل . وقال الهيثمي : " وفيهـ قيس بن الربيع وقد وثقهـ شعبة والثوري ولكن ضعفهـ أحمد مع ورعهـ وابن معين .... قال البزار رواهـ الثوري عن سالم بن سعيد بن جبير مرسلا . ا.هـ المجمع 8/314 وأنظر : فتح الباري 13/79 وفيض القدير 3/47وقد ذكر ابن شبة آثارا في أخبار المدينة 1/235 لا تخلو من مقال .

كما أن هذهـ الآثار لا تصح رواية فكذلك لا تصح دراية :
أولا : قال تعالى [وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ] {الصَّف:6}
وعن أبي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنهـ –قال : قال رسول اللَّهِ - صلى الله عليهـ وسلم-: ( أنا أَوْلَى الناس بِعِيسَى الْأَنْبِيَاءُ أَبْنَاءُ عَلَّاتٍ وَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَ عِيسَى نَبِيٌّ ) رواهـ مسلم ( 2365) قال ابن كثير -رحمهـ الله تعالى -: " وهذا فيهـ رد على من زعم أنهـ بعث بعد عيسى نبي يقال لهـ خالد بن سنان كما حكاهـ القضاعي وغيرهـ " ا. تفسير ابن كثير 2/ 36 .
وقال السيوطي – رحمهـ الله تعالى - : " هذا يبطل قول من قال إنهـ بعث بعد عيسى في زمن الفترة نبي أو نبيان أو ثلاثة ولم يرد في ذلك حديث يعتمد عليهـ وهذا الذي في مسلم نص قاطع للنزاع " ا.هـ الديباج على مسلم 5/349 .

ثانيا : قال الحاكم بعد روايتهـ " قد سمعت أبا الأصبع عبد الملك بن نصر وغيرهـ يذكرون أن بينهم وبين القيروان بحرا في وسط جبل لا يصعدهـ أحد وإن طريقها في البحر على الجبل وإنهم رأوا في أعلى الجبل في غار هناك رجلا عليهـ صوف أبيض وهو مختب في صوف أبيض ورأسهـ على يديهـ كأنهـ نائم لم يتغير منهـ شيء وإن جماعة أهل تلك الناحية يشهدون أنهـ خالد بن سنان " ا.هـ قال الحافظ ابن حجر متعقبا الحاكم : " قلت وشهادة أهل تلك الناحية بذلك مردودة فأين بلاد بني عبس من جبال المغرب " ا.هـ الإصابة 2/373 وفي الجملة لا يصح شيء من الأحاديث الوارد فيها ذِكْر خالد بن سنان والصحيح المقطوع بهـ أنهـ لا نبي بين عيسى ومحمد – صلى الله عليهما وسلم – وقد ذكر ابن كثير عددا ممن قيل أنهـ نبي ومنهم خالد بن سنان فقال : " والظاهر أن هؤلاء كانوا قوماً صالحين يدعون إلى الخير " ا.هـ فيض القدير 3/47 والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آلهـ وصحبهـ أجمعين .


حرر في 18/2/1427هـ
كتبهـ د . نايف بن أحمد الحمد
قاضي المحكمة العامة بمحافظة رماح



يتبعهـ رد ثاني بالمشاركة التالية

الموضوع الأصلي: رد على من زعم أنهـ بعث بعد عيسى نبي يقال لهـ خالد بن سنان | | الكاتب: الوآآفي | | المصدر: شبكة بني عبس