/
..
وَ حتى لو كان ما تقوله صوابًا قطعًا وَ ما يقوله الآخر خطأ قطعًا ..!
فَـ إن من الحكمة أن تبدأ الدعوة وَ الحوار بـِ دائرة المتفق عليه كما علَّمنا ربنا عز وجل فقال :
( قل يا أهلَ الكتاب تعالوا إلى كلمةٍ سواءٍ بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك َ به ِ شيئاً ولا يتخذ بعضنا بعضا ً أرباباً من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنّا مسلمون )
بل علَّمنا الله تبارك وتعالى أعظم من هذا ، فَـ قال سبحانه وَ تعالى :
( قل من يرزقكم من السموات ِ والأرض ِ قل الله وإنا أو إياكم لعلى هدى ً أو في ضلالٍ مبين قل لا تُسألون عمّا أجرمنا ولا نُسأل عمّا تعملون )
فَـ آنظر كيف جاء تعبير ” الإجرام ” في قوله : ( لا تُسألون عمّا أجرمنا ) ،
في حق الرسل وَ المؤمنين ، وَ جاء تعبير ” العمل ” في حق الكفار الذين هم المجرمون في الحقيقة ، فقال : ( ولا نُسأل عمّا تعملون ) ,
وهذا من باب التنزُّل للخصم
وَ قال الله سبحانه وَ تعالى : ( قل كل ٌ يعمل ُ على شاكلته فربكم أعلم ُ بمن هو َ أهدى سبيلا ً )
وَ قال عز وجل : ( إن ّ ربك َ هو َ أعلم ُ بمن ضل ّ عن سبيله ِ وهو َ أعلم ُ بالمهتدين )
وَ قال : ( أرأيت َ إن كان على الهدى .. أو أمر َ بالتقوى .. أرأيت َ إن كذب َ وتولى .. ألم يعلم بأن ّ الله َ يرى )
إن سكينة الإنسان ، وَ إستقرار نفسه ، وَ هدوء لغته ، وَ حُسن عبارته ، وَ قوة حجتهُ ؛
هو الكفيل بـِ أن تنصاع له القلوب ، وَ أن يصل الحق الذي يحمله إلى أفئدة الآخرين ، وَ أن يغلب حقُّه باطلهم .. ()!
()*