.
..
في عيد رأس السنة ... وصلت أخر الليل من خارج السعودية
وأخذت عشا من (مدماك) ودخلت أقرب حديقة وجلست أتعشا
فجأة ... في وسط الظلام طلع قدامي سمو الأمير الملكي محمد ومعه الشاعر سلطان القوانة
أستغربت وخفت ... سلموا وسلمت ... عزمتهم على (وجبة مدماك) وقلطوا ...
وجلسنا نسولف ونتعشآ إلييين أشبعوا
قال لي الأمير : أذا في خاطرك شيء أطلب
قلت : آبي كاميرآآ كانون رقم 853 ونص
قال : تم ... ماطلبت شي
بعدها جلس الشاعر : سلطان القوانة
يسمعّنا قصايد .. أذكر منها :
يامجارير العود والا يالحون الربابة
أختلف معنى االقصيد وضيّع الفنان فنه
ياوجودي وجد عود لاعيال ولاقرابة
ماجداها الا يـــوّن ويردف الــوّنة بــوّنة
لالقى فزعة رفيق ولا دعاة مستجابة
كل ماأمسى له بظن خيّبت الأيام ظنه
والونــــ ــه هنا معناها الحقيقي one أي الرقم واحد
ومعناها أن الشاعر يقصد أنه أفضل من الجميع
وهذا شيء لايعرفه الا القليل من المستشعرين
والشاعر سلطان ماسكت أبد ... وأستلمنا طول الليل قصايد
وأنا والأمير محمد ساكتين ... ونتسمّع هالقصايد :
البارحة والبارحة همهمة سيل
سحابة ريح الشمالي نتقها
في لحظة عقب انتحت عتمة الليل
خالط ظلام الكون حمرة شفقها
نجم الشمالي يدحم بمنته سهيل
لو مد يم الشمس كفه لحقها
أشهد أن الطيب كيف الرجاجيل
والله خلق كل الرجال وفرقها
والقلب هزّنه لحون المواوويل
والعبرة اللي بروحي خنقها
(يابو ربيّع)... طاب ليل التعاليل
ليلة وصال وعيد أخضر ورقها
زل القصيد من أشقر البن والهيل
ياعنك شيخاً طبخته ماحرقها
في نبرته حس النجر والمعاميل
منهن الوجيه البيض بشت عرقها
ياعز رأسي ... بالليال المقابيل
ألحق علّي روحي بأخر رمقها
.
.
.
المهم ... الامير نعس ورقد على الثيّل ...
وأنا وسط الظلام أنسحبت ورحت البيت
والشاعر سلطان القوانة يقولون :
ألييييين اليوم وهو جالس يقصّد
أنتهى ...
التاريخ ياعزيزي تاريخ ...
أحيانا يأتينا بقصص كـ قصتي الخيالية ليس لها أي وصلة في ويكيبيديا
وليس لها أي مرجع ... حتى العم غوغل لم يجدها الا هنا ...
حتى مكان حدوث هذه القصص كـ سكة الرخامي
لو بحثت عنه في كتاب تاريخ دمشق لأبن عساكر لن تجد له أي أثر
ولانعلم ماالهدف من وراء مثل هذه القصص ...
أذا كنت تريد إثبات أن الأمير أبن رشيد مثقف ويجيد اللغة الأنجليزية
نقول : ان الأمير أخطأ ... لأن (البي .. B ) يختلف عن (البهي .. P )
وأذا كنت تريد إثبات أن الكفة وسم لـ قبيلة بني رشيد
نقول : وسم الكفة أشهر من نار على علم
يقول أحدهم في وقعة مشهورة :
وسامة الكفة عسى مالهم دار
ولأن قبيلة بني رشيد قبيلة دولية معروفة أقول :
أن قبيلة بني رشيد ليست بحاجة الى أن يذكرها
الأمير الشاعر الشجاع / عبدالله أبن رشيد في شعرهـ
وقبيلة بني رشيد لمن يريد لب الحقيقة من أصحاب العقول
سيجدها عند تتبعه ... قبيلة غنية بأفعالها الموسومة
ولاتحتاج لـ بعض القصص التاريخية المهجورة
مفتخراً بأفعال القبيلة في أحد المحاورات
يقول شاعر الكويت الكبير صقر النصافي :
ليه ماناديت أصلك ينطح الدخاني
يوم ضرب الربع / بالخيال والرجلية
مد شبرك عند شبري وأنهظ الذرعاني
وان كان بك زود / أبصقع وأجدع الطاقية
بكل أمانة ليس لي علم في التاريخ لكني وجدت العقل بعد قراءة القصة
يضحك كثيراً قبل أن يتساءل عن عدة أشياء في تناقض هذه القصة :
1- هل من المعقول ان أمير حائل ومؤسس الإمارة الرشيدية بحائل
يمر في ديار القبيلة (ومادرى به أحد) من أعيان القبيلة
2- هل (حسين) المعروف اسمه كامل والمذكور
في قصيدة (أرم النعول لمغيزيل العين ياحسين)
هو : حسين العطيفة ..
3- هات إثبات او سبب أن حسين العطيفة المعروف من أهل الكويت
يترك الكويت ويكون مرافق لأمير من حائل
4- هل من المعقول ان قبيلة شمر الكريمة ليس بها شخص عادل
لايذكر القصيدة لا من بعيد ولا من قريب وأقتصر حفظ هذه القصيدة
على شباب وشياب قبيلة بني رشيد فقط لاغير ...
5 - هل من المعقول ان أمير كأبن رشيد من حمولة
لها مرابط (خيل كروش) ... ويُهدى له غنم ؟؟؟؟؟
بعيداً عن الإختصار أخوي تاريخ ...
أنا لا أشك أبدا في مصداقية نقلك ولكن هناك تناقض كبير بالقصة
لكن ان كانت صحيحة فـ يجب عليك كـ تاريخي إثبات صحتها عن طريق رواة قبيلة شمر فقط
وذكر أسم الرواي بالكامل ... وأن كانت القصيدة ذُكرت في كتاب فـ أتمنى تصوير القصة بوضوح
آخوي تاريخ ... أعتذر على الإطالة وأتمنى ان لايُفهم ردي خطأ
وفي كل الاحوال ... الف شكر على القصة والله يعطيك الف عافية