[محقق تاريخي]

تمهيد : لكل قبيله موطناً أول لها , هذا الموطن (الأول) ليس على كل حال ؛ أن يكون موطن الأسلاف القدماء -الذين عاشوا العصر الجاهلي- , بل يكون موطن رجلاً من تلك السلاله ظهرت ذريته بهذا الموطن الذي عاشه هذا السلف .
بغض الطرف حول نسب رشيد (الزول) , فالحمض النووي سيفصل فيه بكل حق -شئنا أم أبينا- , فأسلافه قد يكونوا عاشوا في أرض ؛ هو عاش بغيرها , و ذريته من بعده عاشت في غيرها , لذا نحن نركّز على سلالة (الزول) , و هم قبيلة الرشايده , أشهر القبائل بالحجاز , مقالتنا تتلخص حول الموطن الأول لهذه القبيله .
أرى -حسب علمي- أن الموطن الأصليّ لهذه القبيله هو ما بين باديّة مكه ؛ حتى شمال الوجه (أقصى الشمال الغربي للجزيرة العربيّه) , و من هذا الموطن الأصليّ في الجزيره ؛ أتجه قسم إلى الكويت , و قسم آخر إلى الحرّه (شمال شرقيّ المدينه المنوره) .
طبعاً وجهة النظر هذه مدعومه ببعض الأدله , و نتمنى من يخالفنا الرأي أن يستند على دليل تاريخي يخالفنا الرأي .

الأدله على أن بوادي مكه و الساحل موطناً للرشايده : الأدله كثيره , و لكن ما جمعته هو التالي :

- ما جاء عند الجزيري في كتابه : (الدرر المنظمة) , من أن العزايزة (جزء من الزنيمات) كانوا يقطنون الساحل الغربي بالقرن العاشر الهجري (القرن العاشر من 900 إلى 999 هجري) .

- ما ورد عن العصامي في كتابه : (سمط النجوم العوالي) , من أن غطفان من بوادي مكة المكرمة عام 987 هجري .

- ما جاء في الرحلة الحجازية لـ (أوليا جلبي) عام 1081هـ خبر إنتهاب الحاج الشامي في قلعة العلاء من قبل ابن رشيد ، وهذا الخبر نفسه ورد ذكره في (قافلة الحاج الشامي) لـ ( مأمون عبدالله أصلان ) باسم ( عرب حمولة الرشيد ) ، وجاء في كتاب : ( معان : kark Barbir ، ص 49 ) في جدول هجمات القبائل على قوافل الحاج أن المهاجم في عرب حمولة الرشيد يدعى ( حمود آل رشيد ) ، وقد نوّه محقق رحلة ( أوليا جلبي ) عن الخلط بين ابن رشيد هذا وابن رشيد الشمري ؛ لأن هذا الأخير لم يظهر على الساحة السياسية في المنطقة إلا في القرن التاسع عشر ، فيما الأول كان ظهوره عام 1671م (راجع : الهوية المعاصرة لقبائل بني رشيد , و جذورهم التاريخية , للباحث , المحقق | عطا الله ضيف الله) .

- ما جاء عند الرحاله | بركهاردت ؛ في كتابه : (ملاحظات حول البدو و الوهابيين) , من أن موطن عبس في الساحل الغربي (الوجه , أملج , ضبا) .

- ما جاء عند صاحب : (الدرر المفاخر) , بأن موطن الرشايدة الحجاز , قريب مكة .

- ما أورده العلامة | محمد رزيقان العويمري -رحمه الله- , من ديار القبيلة (أنظر مجلة : العرب , السنة الثاثة , صفحة 959 , 960 , عام 1398 هج) , من أن موطن الرشايدة الساحل .

- ما أورده د | مبروك مبارك سليم ؛ في كتابه : (طنايا عبس بين اليوم و الأمس) , من أن جماعته من بوادي مكة , و يليها جنوبا .

- ما أورده الباحث | رباح القوبع , من أن موطن العونه وادي المحاني , راجع كتاب : (قبيلة الرشايدة) .

- ما قاله الناظر : أحمد حميد بركي (ناظر عموم الرشايده بالسودان) من أن قبر جده بمدينة (الليث) .

- حدثني الدكتور | محمد الشريكة قال : حدثني الشيخ : لويخ عبد الله لويخ ؛ شيخ الزنيمات قال : (بأن موطن قبيلته -الزنيمات- قبل الرحيل ؛ في وادي العلا و أرض الساحل) .

- حدثني والدي قال : (ما نسمعه بأن جدنا الزول قد أتى من الغور) , و يقصد بالغور -أرض الساحل , و خصوصا جده- .

- لا زال يوجد بقايا للرشايدة ؛ بالساحل الغربي , و مكة , و جدة , و القنفذة , و فراسان .

- ما يحفظه أبناء فخذ المضابره في أبانات من بيتان للشيخ ابن بدوي , يقول بعد رحيله لأبانات :

يا ناشداً عنا ترانا هنييه ========= أبان رّكزنا النخل في هضابه
حقي من الشامي لعوده مخليه === و حقي من المصري سليم غدابه

و يقصد بالشامي و المصري : القوافل و أخذه صرر الذهب لخفارتها , و سؤالي : هل كانت القوافل تأتي للحره و أعالي وادي الرمه؟! .

- أن الحرّه كانت قبل قرون قريبه موطناً لقبيلة عنزه , و ليس للرشايده فيها أحداً عند وجود عنزه , و الأدله ثابته في الموروث الشفهي , تقول بنت ابن هذال بعد الجلاء من الحرّه :

و اديرتي (برقا المحفّر) مع (القور) === بالقيض نشرب من صهاريج ماها
جلّاني اللي ديرته من ورا (الغور) ====== داري و دارك يالمهادي ولاها

و تقول أيضاً :

الإبل حنّت و عذبتني بالأعوال ====== تبغى مغيب الشمس صيبت هواها
وجداه لو أنّا على (الروض) نزّال ======= ثمايلاً ينقع على الكبد ماها
و الود الآخر كان وادي (القهد) سال === يلحق على غرز العشاير مناها
ويلاه يا وادي مقيم به المال ======== ينسف على خضر الجرايد قناها
يلعب به القمري ليا غطرف اللال ==== و عينه تجيه من القرا جاش ماها

الموضوع الأصلي: مواطن الرشايده الأولى (الأساس) . | | الكاتب: محقق تاريخي | | المصدر: شبكة بني عبس