[برق الشمال]

اقتباس من مشاركة نسابه السؤال الذي ينتظر أجابة تاريخية هل جاء دواتي الى المنطقة يبحث عن مجد شخصي أما جاء لنشر التبشير ؟؟ الجواب لاشك أنه أتى يبحث عن الأثنين معاً ويدل على ذلك أنه كان يُعنف في بريده وعنيزة "حسب قوله"" حتى نصحه الأمير زامل في عنيزة " أن لا يعلن للناس أنه نصراني" وبعد التزامه بتعليمات الأمير هدأت الأمور .وبدأ دواتي يشعر بإرتياح كبير في مدينة عنيزة . إلا أن الأوضاع لم تهدا ولم تتوقف عند هذا الحد حيثُ بدأت ضغوط المشايخ في عنيزة، وبريدة، على الأمير زامل، لطرد هذا ( النصراني الكافر ) فاضطر الأمير إلى إرساله إلى إحدى أملاكه الزراعية خارج عنيزة في ( بلدة الخبراء ) وعند إخراجه تعرض للضرب كما سرقت ساعته ونقوده. إن تعنصر دواتي للنصرانيه سببت له كثير من المتاعب في بلاد الصحراء العربية خصوصاً وأنه امتهن الطب وهي الوسيلة الأشهر بين المنصرين آنذاك ولا تزال ويهدفون منها إلى إلجاء الناس للحاجة إليهم ليمكنهم التأثير عليهم بما يقدمونه لهم من خدمات طبية مجانية وليتمكنوا كما فعل دواتي في عنيزة من دخول البيوت ضيفاً أو معالجاً وتمكنه من الكشف الطبي حتى على النساء. ______________________________ المهم أنه كشف لنا الحقائق قبل قرن ونصف من الزمن أظهر لنا الروس روس كماكانت ولاتزال ولم يظهرهم بخلاف ذلك المهم أنه أثرانا بكم وافر من المعلومات في زمن لم يكن فيه تدوين ولاكتاب هذا اللي يهمنا ويُعتبر بالنسبة لقبيلة بني رشيد من أهم المراجع التي قدمت دراسة هامة ودقيقة للغاية .أناشد كتاب ومؤرخين قبيلة بني رشيد بالرجوع لهذا الكتاب ولنصوصه الأصلية التي يحاول البعض جاهداً تغييبها وتحريفها .والنظر إلى مافيه من كنز معلوماتي تاريخي كبير ... وشكراً

قمت بالأتصال بعلامتنا ومؤرخنا الكبير الأستاذ عطا الله ضيف الله المظيبري , الرجل الذي جمع بين العلم والأخلاق الفاضلة , صاحب التاريخ الطويل وصاحب الأبحاث العلمية الدقيقة الذي ساهم بشكل كبير في تجلي كثير من الحقائق التاريخية وتصحيح كثير من المفاهيم الخاطئة وذلك بشكل علمي سليم ومدروس بعيداً عن العواطف. نسأل الله أن يمتعه بالصحة والعافية .
وخلال أتصالي معه سألته عن عدة مسائل تاريخية هامة كان من بينها ماأثاره البعض هنا في منتدى البحوث التاريخية من أنهُ لايجوز الأعتداد بأقوال الرحالة الغربيين أو الرجوع إلى مدوناتهم كمصدر للمعلومة التاريخية المفقودة في أبحاثنا التاريخية .لاسيما وأن علامتنا أبو ماجد حفظه الله لاتكاد تخلو أبحاثه وندواته من الأستشهاد بنصوص الرحالة الغربيين على سبيل المثال لاالحصر ندوته الأخيرة في حائل (الهوية المعاصرة لقبائل بني رشيد) ذكر من ضمن ماذكر الأتي :
أفرد المؤرخ محمد البسام : ( من أهل القرن الثاني والثالث عشر الهجري ) ذكراً لذوي رشيد في موضعين : الأول : في تهامة(16) ، وهؤلاء كانوا يتواجدون جنوب ( جدة ) بضواحي ( الليث ) و ( القنفذه ) ، وقوامهم أنذاك ( البراعصة ) الذين هاجروا لاحقاً من جهات جدة (17)، وهم اليوم من أهم قبائل بني رشيد في شرق السودان . والثاني : في الحجاز(18) ، وجاء ذكرهم بعد قبيلة بلي وقبل قبيلة ولد سليمان من عنزه ، وفي ذلك دلالة قاطعة على أنهم هم قبيلة بني رشيد الحاضرة ، ويقوي هذا الدليل ما ذكره إحدى المنتسبين إليها لـ ( دواتي ) عام 1878م (19) ، بأنهم يعرفون بنجد باسم بني رشيد ، وذكرهم بمثل هذا أيوب صبري باشا عام 1289هـ(20) ، ومحمد لبيب البتنوني عام 1327هـ(21) والشيخ العبيّد 1377هـ (22). أنتهى .

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أجاب علامتنا عطا الله المظيبري بقوله :
يجب على باحثينا أن لاينغلقوا على أنفسهم وأن يتعايشوا مع نظرائهم الأخرين من الباحثين والمؤرخين وأن يكون هناك نقاش مفتوح يسوده الود والأحترام ويكون التحاور على أسس علمية وأن لايفرضوا على أنفسهم عزلة وكأن لاأحد يستمع لهم ولايطلع على مايقدمون والبريطاني الرحالة تشارلز مونتيجيو دواتـي charles m.doughty , أنصفنا أكثر من بعض مؤرخين وكتاب المنطقة سواءاً الذين كانوا في زمانه أو الذين أتوا من بعده فمن الصعب جداً بل من المستحيل أن نلغي دوره الكبير في توصيل المعلومة التاريخية الهامة وتدوينها والحفاظ عليها ومن يعتقد أنهُ بإمكانه إلغاء مادون الرحالة دواتي أوغيره من المستشرقين فإنه شخص عديم الفائدة لايمكن أن ينجح في تقديم مادة تاريخية مفيدة تقوم على أسس علمية سليمة فأبحاث هولاء الغربيين لازالت تحظى بإهتمام كبير في المكتبات العربية كانت ولاتزال وستظل تدرس في الجامعات وتملأ الكتب في المكتبات المتخصصة فلامناص منها بل يجب النظر إلى مافيها من معلومات ودراستها وتحليلها وتحقيقها بمايتوافق مع واقعنا لنصل إلى الحقائق بشكلها الصحيح . أنتهى