والتساؤل الأخر الذي يطرحه البعض لماذا استقر السيد الإمام في الجبل الأخضر وبنى زاويته في الجبل بدلاً عن برقة البيضاء الفسيحة والتي كانت تتحكم فيها بالدرجة الأولى قبيلتي العلايا: العواقير والمغاربة، بينما كان الجبل مقسماً بين قبائل الحرابي[1] التي لا تقل عن خمس قبائل. وهذا مرجعه إلى انضواء الحرابي تحت قيادة رجل واحد يتمثل في شيخ شيوخهم أبوبكر حدوث. وبالفعل أعطيت للسيد أرضاً من أملاك عائلة حدوث بعد تنافس مع عائلة الجلغاف بالرغم انهما من بيت طامية أقوى بيوت البراعصة.وشيدت على ارض عائلة حدوث الزاوية الأم على مقربة من ضريح الصحابي رويفع الأنصاري. وليمتن السيد الإمام علاقته ببقية قبائل برقة فقد خص وشرف الشيخ عبد الله بوسويحل المريمي، أحد شيوخ قبيلة العبيدات، عندما زاره السيد في بيته دون غيره. بينما برقة البيضاء، والعواقير تحديداً، كانت لها قيادات متعددة ومتنافسة ولم تكن كالبراعصة أو حتى الحرابي الذين اجتمعوا على قيادة واحدة آنذاك. وخير من وصفهم هو الشيخ عبد السلام عبد القادر الكزة عندما قال للشيخ عبد الجليل سيف النصر عن العواقير ومشايخها بأنه "جمل بين جمال". والمقصود هنا أن العواقير لا تجتمع تحت إمرة رجل واحد كائناً من كان. وهذا كان جلياً حتى في قيادة المجاهدين ضد الطليان من قبيلة العواقير. فكان هناك الشيخ عبد السلام الكزة ينافسه الشيخ عبدالحميد العبار الذي كان يمثل قسماً من بيت سديدي في قبيلة العواقير، بينما كان الشيخ سليمان رقرق يمثل جناحاً أخر في منطقة الابيار وبنينه، وكذلك عائلتي اللواطي والأصفر.[2]
كتاب القبائل الليبيه والجغرافيه والهجرة
د . فرج عبد العزيز نجم