عرض مشاركة مفردة
  رقم المشاركة : [ 5  ]
قديم 26-11-2007, 02:17 AM
هـدوء الـحـزن
~*¤®§( فلسفة قلم)§®¤*~
الصورة الشخصية لـ هـدوء الـحـزن
رقم العضوية : 2708
تاريخ التسجيل : 14 / 11 / 2007
عدد المشاركات : 383
قوة السمعة : 18

هـدوء الـحـزن بدأ يبرز
غير متواجد
 
الافتراضي
موضوع رائع يا احمد سند

تحياتي على هذا الموضوع

والاخ العزيز عبدالله منور لقد اسهب بما فيه الكفايه بالشرح الوافي

وانا اقول .. إن الاختلاف يجب ان يكون بالآراء فقط

فعندما تختلف مع رأي فيجب انك تتخيل نفسك انك تناقش الرأي وليس صاحب الرأي

ليكون اختلافا للراي وليس اختلاف أو يتحول بمعنى اصح الى خلاف شخصي

فقد يشتد النقاش ويصل الكلام الى الحده وتكون الالسن كالرماح يطعن كلن منها شخص الاخر

فهنا يلتغي الود ويكون النقاش من اجل فرض الرأي والفرض الشخصي ايضا ..

فلكل منا وجهة نظر .. ويجب تقبلهاا مهما كان ولا يجب اهمالها بل نقوم بإبداء وجهة نظر اخرى قد تكون مضاده لها

وعندما تريد ان تناقش يجب ان تكون .. متفتح الذهن ..أي .. متقبلا للإقتناع بما هو مقنع من الغير

وان لا تعتقد ان ماتمليه على غيرك هو الصواب .. فقد تنظر لموضوع معين من جانب واحد.. وغيرك ينظر اليه من عدة جوانب

فيصبح رأي الغير اكمل من رأيك لانه اوسع واشمل لتعدد جوانب الرؤيا لديه

وهذه المقوله .. منهم من يتبعها ومنا من لا يتبعها فقط حفظها ويكررها

والمثل .. ليس به عيب .. انما هو صحيح وعقلاني جدا وهو الصواب

وكثير ممن فهمه طبقه واستفاد منه .. والمثل ليس محسوب على الناس

بل الناس يحاسبون بعدم تطبيقه .. فلا يلتغي المثل بمجرد انه لم يطبق ..

فالمثل حجه على الاشخاص وليس الاشخاص حجه على المثل

والمثل عقلاني ولا يندرج تحت مفهوم المثاليه الخياليه لانه صواب ومطبق من الكثير

فتعدد الآراء يلفت الانتباه لكثير من الاشياء مهما اختلفت

وشكرا لمن يستحق الشكر وهم كثر

(( عالسلامه ))
آخر تعديل بواسطة هـدوء الـحـزن ، 26-11-2007 الساعة 02:24 AM.


توقيع هـدوء الـحـزن

 

 



Facebook Twitter