عرض مشاركة مفردة
  رقم المشاركة : [ 46  ]
قديم 05-08-2010, 10:54 PM
عروة بن الورد
عضو شبكة عبس
الصورة الشخصية لـ عروة بن الورد
رقم العضوية : 10229
تاريخ التسجيل : 21 / 4 / 2010
عدد المشاركات : 27
قوة السمعة : 0

عروة بن الورد بدأ يبرز
غير متواجد
 
الافتراضي

احترامي لك اخي لكن انت افقه ماتقول عندما قلت ان ((الفخذ الوحيد الذي ممكن ننسبه لعبس بالقرائن القويه))
ثم ذكرت شاعر اسمه عويمر من عبس؟ فهل هذا برايك من القرائن القويه؟ الذي يقوي انتماء فخذ من عبس لعبس بينما الاخرى لا؟
ثم كيف عرفت ان اسم عويمر قليل قديما؟ هل عندك دليل ام من راسك؟ والمعروف ان عويمر تصغير لعمر.
اخي عروه انت تتكلم عن موضوع نسب ليس بالامر السهل؟ وعلى هواك ترفع وتنزل.
ارجو ان يكون كلامي قد وصلك وبشكل صحيح.
عموما تحياتي لك ووللجميع


اكثر القبائل المتواجده اليوم تحمل اسم جد من اجدادها كان رجلا واحد فاصبح ابنائه بهذه الاعداد !

اخي الكريم انا لااملك دليل على ماقلت نهائيا وايضا معظم القبائل الحاليه ان لم يكن جلهم لايملكون ذالك الدليل القاطع الذي تتكلم عنه ، بل قد تجد عائلة لاتملك اي معلومات عن سبب مسماهم بالفلانيه ، سوى انهم يقال عنهم فلان بن فلان الفلاني ، واطيبهم من يستطيع ان يصل الى جده الخامس او السادس ، فعملية وصل القبائل الحديثه بالقبائل القديمه هي عملية اجتهاديه لاتملك دليلا قاطعا نجزم من خلاله بذالك ، ومن طرق الاجتهاد الذي اتبعه العلماء والمؤرخون في علم الانساب . استئصال اسماء مشابهه من القبائل القديمه وربطها بالقبائل الحديثه ، وكما ذكرت سابقا هذا مجرد اجتهاد لادليل عليه ،

فعندما نعلم بان موروث قبيلة بني رشيد هو انتمائهم الى عبس ، وعندما نعلم بان هناك فخذ كبير من القبيلة تتسما بالعوامره ومفردهم ( عويمري ) ، وان هناك شاعر من قبيلة بني عبس عاش بعد الاسلام وقد يكون بزمن الدوله العباسيه اسمه ( عويمر بن سالم العبسي ) اليس من الممكن ان يكون هناك رابط بينهم ؟

اما بالنسبه لانتشار اسم عويمر فهذا بديهي ، فهو ليس كالاسماء المشهوره والتي نادرا تخلو منها المجتمعات ، فقد تجد مدينة كبيره تخلو من هذا الاسم ،

سبحانك الله وبحمدك اشهد الا اله الا انت استغفرك واتوب اليك


توقيع عروة بن الورد
أرى أم حسان الغداة تلومني
تخوفني الأعداء والنفس أخوف
تقول سليمى لو أقمت لسرنا
ولم تدرِ أني للمُقامِ أُطوّفُ
لعلّ الذي خوّفتِنا من أمامِنا
يصادفُه، في أهلِهِ، المتخلِّفُ
إذا قلتُ: قد جاء الغنى ، حال دونَه
أبو صبية يشكو المفاقر أعجف
له خلة لا يدخل الحق دونها
كريمٌ أصابَته خطوبٌ تُجَرِّف
رأيت بني لُبنى عليهم غضاضة ٌ
بيوتُهمُ، وسطَ الحُلولِ، التكنّف
أرى أم سرياح غدت في ظعائن
تأمَّلُ، من شامِ العراقِ، تُطوِّف