[ابو بيان]

من الفتل والنقض أيضا .

وفي محاورات أهل الحجاز وهي مقياس رائع لهذا الفن الأصيل لأنهم هم قاعدته الاساسية ومنهم انتشر الى غيرها من المناطق .

كانت محاورة بين الشاعر الكبير الجبرتي رحمه الله وبين مبروك ابو ناب الحربي وكان موضوعها وكما يتضح من االابيات هي طريق رئيسي تم ايصاله لديار قبيلة سليم وهي في الحجاز بين مكة والمدينة وكان جيرانهم قبيلة حرب , وكان الطريق عليه نزاع وكل قبيلة تريد أن يمرها وحصلت عليه قبيلة سليم اخيرا ومر بديارها , ومثل هذه الطرق تخدم القرى وتحييها وتنعشها تجاريا اضافة الى تخفيف المسافات على أهلها , لذلك قال الجبرتي ابيات فكاهية لأبوناب الحربي, قائلا له ( مرّ ديار سليم على الطريق وتمش فيها وأكشت وأعمل رحلة برية لكن لاتبني فيها بيوت لأن سليم لن يسمحون لك وهذه أبيات جميلة قالها الجبرتي :

(الخط ميّل مع ديار سليم يوم الحظ قام *** واليوم ديرة حرب يامبروك يعوي ذيبها
لا كن تعالوا عندنا ياصاحبي وابنو خيام *** بس الحجر والطوب والأسمنت لا تبني بها )

نقض مبروك الحربي ابيات الجبرتي بمعنى رائع ذاكرا له بأن الفعل يوم كان لأهل الفعل قبل ستين سنة أي عندما كانت القبائل تفعل والدولة غير موجودة فأن قبيلة حرب هي التي تفوقت , واليوم وقت الأمان فأن الأمر للحكومة غصبا عن الجميع سواء رضينا او زعلنا أو وصل الخط لدياركم او ديارنا فيقول مبروك ابو ناب الحربي :

( حنا كسبنا الأولات اللي لها ستين عام **** تدري بها والا ليا ذا الحين ماتدري بها
والخط ماهو خطكم تخطيط مرحوم العظام *** واليوم نمشي به على خبث الدروب وطيبها )

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::

يقول شاعر مغمور اعلاميا لكنه كبير كعادة شعراء الحجاز القدماء وهو حبيب الزبالي الحربي :


(( ما كرهنا الطرقة اللي درجّت شيخ القبيلـة
جالنا بأول شهر هذا الشهر جيتـو وجينـا ))


أي أن شيخكم ياقبيلة سليم وهم قبيلة خصمه الشاعر ( ابو مشعاب ) يقول ان شيخكم أتي لنا قديما في مثل هذا الشهر ولم نكره طرقته اي لم نكره قدومه الينا رغم انه يريد القتال وهذا دليل شجاعتنا , ودرجته منيته الينا في ديارنا .


فنقض بيته ابو مشعاب السلمي بصوره رائعة فقال ابو مشعاب السلمي :

( عهدنا بك في زمان النار تقبـس بالفتيلـة
غاب نجم سهيل والليلة ظهر جيتـو وجينـا )

يقول اننا نعرفك ونعرف قبيلتك في زمان النار اي وقت تقاتل القبائل نراك تفبس بفتيلة البندقية لكن نجمك غاب في ذلك الزمن من فعول القبائل فيكم .

لكنه الليلة ظهر في وقت الآمان .


وهذا النقض الحقيقي وابداع الكبار .


:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::


وفي محاورة بين الشاعرين الكبيرين مطلق الثبيتي وأحمد الناصر الشايع يقول مطلق لناصر في بيت فكاهي ومعروف ان الناصر صاحب تدين والثبيتي يقول ان لعبك في المحاورات ومقارعتك للشعراء الهتك عن الدين والعبادة فيقول الثبيتي :

(نسيت الفقه والتوحيـد والتفسيـر والتجويـد***بعد عودت معهم كـل يـوماً تلعـب الكـوره)


رد عليه الناصر يقول اك يالثبيتي تعض وأنت لم تأخذ جواز لسفرك الأدبدي وهو الموت فأنت بلاجواز وبضائعك لآخرة قليلة فكيف تنصحني وانا لا اضيع جوازي فيقول الناصر :

( تكايدني واناخا بـرك رجـالاً تحـب الكيـد***جوازك للسفر ما فيـه توقيـعاً ولا صـوره )

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::

في نقض طريف وفكاهي جرى بين الشاعرين الكبيرين محمد شريف الجبرتي رحمه الله وبين مستور العصيمي .

وكانا مسافرين على طائرة لدولة شرق آسيا , وكانا يتندران على أن النساء والرجال يشبهون بعضهم , فخطرت للجبرتي أبيات قالها وهم في الطائرة فقال الجبرتي :

( اليوم يامستور من تحت السماء فوق السحاب = والبنت ماتعرف من الرجّال غير بحسها )

حسها = صوتها .


ويقول الجبرتي أنني قلت هذا البيت حتى يقول العصيمي ( ؟؟؟ سها ) عضو المرأة .
يقول أردت احراجه .

لكن العصيمي بذكائه خرج من الفخ وأعطى الجبرتي حل بسيط فقال :

( أن كانها صعبه عليك الرب حلال الصعاب = ادخل يمينك مع مخيط البنطلون وعسها )


يعني تلمّس وتحسس بيدك حتى تعرف هل هو رجل أو امرأة .




وهذا البيت طريف جدا وبقى لطرافته , وهو من جميل النقض الرائع والذكي , فقد وجد العصيمي حل لمشكلة الجبرتي ووضع يمينه في مخيط البنطلونات ! .


:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::

في نقض للشاعر الرائع جدا عبدالله الميزاني وهو الملقب ( سوار الذهب ) حمل هذا الاسم لأن شعره ذهب حقيقي وهو شاعر كبير جدا , ابعده المرض عن الساحة وكذلك ماتعانية الساحة من ضعف وركاكة كبيرة ودخول الطحية والشعراء الضعفاء واستحواذهم على الساحة ففضل الابتعاد عندما ابتعد الكبار ايضا مثل شليويح شلاح ومثل خلف هذال ومثل ابن شايق ومثل سعود ابن رازن وخليف ابن دواس وحبيّب العازمي

وغيرهم من الشعراء الكبار الذين فضلوا الانسحاب حفاظا على كرامة الشعر .



وفي فتل ونقض رائع بين الشاعرين حبيب العازمي وعبدالله الميزاني في محاورة قبل مايقارب سنة من الآن , و كان بيت المعنى في تلك المحاورة هو قول حبيّب العازمي



( أنا شاعر ولي وجهة نظر وحده فقط لاغير
أقول الشعر غبه من طفح عنها تعداها )

أي ان المعنى سيكون عن الشعر .