[ابو بيان]

أحيانا ينسى الشاعر أن ياتي بمعناه في البيت الثاني أو يتعمد ذلك خاصة اذا كان الشاعر المقابل له أقوى وينتظر المعنى منه .


لكن أحيانا قد يكون نسيان .

أو بسبب طلب شعراء لايعرف أيهم سيلعب معه .


مثلا محاورة من قمم محاورات القلطة وتعتبر ذات قيمة كبيرة لما أحتوته من معاني تدّرس لكل شاعر قلطة يريد أن يعرف كيف يصاغ هذا الفن الجميل :


بدأ الشاعر الكبير نواف العازمي رحمه الله :

( يامرحبا من هجوساً صادقاً ماهو بكذاب ** بأصحابنا اللي تواعدنا وتوفي في وعدها
بضاعة السوق وسط السوق ياللي تفتح الباب **وأنا أعرف الأولة والثانية واللي بعدها )

في بيته الثاني العازمي لم يبدأ المعنى لأنه لم يعرف الشاعر الذي سيقابله فالعازمي وضع الكرة في ملعب الشعراء في تلك الحفلة وقال من يريد أن يحاورني فليتفضل , وتفاخر العازمي بشاعريته وأنه يعرف معنى الشعراء ولن يجهله .

هذا بسبب ان العازمي لم يحدد الشاعر الذي سيقابله .

يخرج له الشاعر عبدالله الميزاني فيرد :

( دام البقاء بالصحيب اللي يعدي كل مرقاب ** ايخايل المزنة اللي سيلها يسبق رعدها
بضاعة السوق مابين الشرار وفتل الأشناب ** يشره على سلعة البياع شراياً فقدها )

خصم رائع جدا لسلام العازمي الذي قد يكون فيه مطب وسيفهم من يدقق في السلام ورده , ثم يقول عبدالله ان البضاعة أو الشعر سيحرص عليها شاعر مبتدئ يتمنى اللعب مع الشعراء الكبار أما أنا فلم أفقد الشعر حتى تكون أمنيتي مقابلتك .

وبيت المعنى سيعطيه العازمي لما عرف الشاعر الذي سيقابله فيقول العازمي

( يااصحابنا اللي يربون اللحى وتحف الأشناب ***اتعلم اللي يجيب أخبارها لو مانشدها
الناس يامطير في تالي الليالي صارت أحزاب *** وأحزابكم قمت أعددها ولايحصى عد)

سنجد بيت المعنى هنا :

( تحف الشنب وتربي اللحى ( أهل دين ) , مطير ( قبيلة ) , أحزاب ( الإخوان ) )

سنجد المعنى عن الإخوان ومعروف أن قبيلة مطير والدويش هم العمود الفقري والرئيسي للإخوان وقد كانت لهم وقائع مع قبيلة العازمي وواضح أنه أراد اللعب على هذا المعنى )



شفرات المعنى اتضحت للشاعر الخصم ليرد عليها بروعة فيقول عبدالله الميزاني :

( الساحر اللي دفن سحرك وثارت فيك الأسباب ** والأرض تبكي على الطيّب تضمه في لحدها

جابتك من تحت الأرض الحية اللي جابت الداب ** والنفس ماأدري يصدّق جهدها والا جهدها )

يقصد بالساحر ملك سلّح قبيلة العوازم ووضع عندهم سرايا لمقاتلة الإخوان بعد هزيمتهم في السبلة عام 1347 وهي أحداث معروفة , والطيّب الذي تبكي عليه الأرض هم شهداء الإخوان

ووضع متضادت رائعة جدا ( سحر ساحر مقابل الطّيب , دفن سحرك مقابل الأرض التي تحرص على ضم الشهيد من الإخوان )

والحية اللي جابت الداب يقصد شيخ دولة خليجية أنقذ العوازم من الإبادة على يد الإخوان في قصة معروفة , والداب هو ملك أعدته تلك الحية الى وطنه ليحكم بعد ذلك , والمعنى أن تلك الحية ايضا أنقذت العوازم من الإبادة كما ورد في كتاب ديكسون المقيم السياسي البريطاني في الكويت .

ثم يستمر العازمي موضحا وحشية الإخوان وأنهم سفاحين أكثر منهم مجاهدين :

( ياأصحابنا ياأهل الضفة فضحتونا في الأجناب **من حبكم للشهادة ترمي المرضع ولدها )


تستمر المحاورة بروعة وبقوة وبمعاني جميلة جدا , عن أحداث وقعت ومعارك سابقة حدثت بين أعوام 1342 - 1348 مع مشاكل الإخوان واستغلال للظرف ,.

ولولا القبلية في المحاورة لأستمريت في سردها لأنها تدرس في قوتها وترميزاتها وروعتها وحبكتها القوية جدا .

والمقصود شفرة المعنى ( يااصحابنا اللي يربون اللحى وتحف الاشناب )



وربما الكثير سمع المحاورة وخرج ولم يعلم عن ماذا يتحدثون بل الأغلبية الساحقة كذلك , لأن جمهور اليوم جمهور ( صراع الديكة ) .


وهذه المحاورة كاملة للإستزادة ومعرفة المعاني والتدقيق فيها :



نواف العازمي :

يامرحبا من هجوساً صادقاً ماهو بكذاب *********** بأصحابنا اللي تواعدنا وتوفي في وعدها
بضاعة السوق وسط السوق ياللي تفتح الباب ******* وأنا اعرف الأوله والثانيه واللي بعدها

عبدالله غازي :
دام البقا بالصحيّب اللي يعدي كل مرقاب ******** ايخايل المزنه اللي سيلها يسبق رعدها
بضاعة السوق مابين الشرار وفتل الاشناب ****** يشره على سلعة البياع شراياً فقدها

نواف العازمي :
ياأصحابنا اللي يربون اللحى وتحف الأشناب ****** اتعلم اللي يجيب اخبارها لو مانشدها
الناس يامطير في تال الليالي صارت احزاب ******* وأحزابكم قمت اعددها ولايحصى عددها

عبدالله غازي :
الساحر اللي دفن سحرك وثارت فيك الاسباب ** *والأرض تبكي على الطيّب تضمه في لحدها
جابتك من تحت الارض الحيه اللي جابت الداب **** والنفس ماادري يصدق جدها والا جهدها

نواف العازمي :
ياأصحابنا ياأهل الضفة فضحتونا في الاجناب ***** من حبكم للشهاده ترمي المرضع ولدها
خلوني أضرب بسيفي كل ماحصلت مضراب *****هاذي علوم الحقيقه ياابن غازي واعتمدها

عبدالله غازي قائلا :
الكون كله مجرات وسماء ونجوم وتراب ******* كم واحداً يطلب الحاجه ويرجع ماوجدها
ياراس مشعاب في هذا السنه ماانته بمشعاب ***** والعين ماادري يصدق دمعها والا رمدها

نواف العازمي
الناس راس وذنب وانتم كماهم روس وأذناب****خل النمـاره تنـزل روسهـا وتمـد يدهـا
ماودي انك تغيّب نورهـا والنـور ماغـاب**** لو مامعك حجةً فالمحكمـه تثبـت سندهـا

عبدالله غازي :
حنا لقيناك يابيت الشعـر عمـدان واطنـاب ***** ماتستعـز البيـوت وبنيهـا كنـه هـددهـا
يالعازمي مايجي معنى الزمان حروف وكتاب *****خل البـلادا تعيـد عيدهـا داخـل بلدهـا

نواف العازمي :
راحت بيوت الشعر والشعر مع سعدون وعقاب *****ياصاحبـن لامناسيـب البيـوت ولاعمـدهـا
الليله انته لذيك وذيـك لازم تحسـب حسـاب ***** وان شفت برق السحابه زاد جنب عن نصدهـا

عبدالله غازي :
انته ثنا عشر سنه تومي على راسك بمشهاب *****وحنـا نسمـي عبدهـا اول مـن عبـدهـا
اما تجي بالرضا والطيب ولا بـأم غصـاب ****** ياطيّب الفال من حل البيوت ومـن عقدهـا


من أروع المحاورات وأقواها وأجملها


( تدرس منهجيا لكل طالب دخل هذه المدرس أو شاعر قديم لم يتقن هذا الفن واصبح عالة على مدرسة هذالا الفن الجميل )


ملاحظة أخيرة في كلمة (( الكون )) التي قالها عبدالله الميزاني ولايقصد الكون والفضاء بل يقصد الكون وهو المعركة بلهجة أهل نجد وهذا أبداع في الجناس الكامل ليبعد النجعة على جمهور السطحية .