أخي الأسكندر .. أشكرك علي بحثك وإطلاعك الدائم المفيد للقبيلة
أريد أن أعلق على موضوعك في نقطتين:
الأولى: وجود التشابه في أسماء القبائل العربية مع أختلاف أنسابها
فعلا سبيل المثال مسمى عبس: فهو يوجد في عدة قبائل قحطانية بأسم عبس مما يؤكد أنتساب قبائل عبس اليمن وجازان وعبس فرسان إلى عبس مذحج وليس عبس الغطفانية
من هذه الأبحاث وعلى سبيل المثال .. بحث يخص قبائل المخلاف السليماني في جازان .. وذكر أهله فيه وبمصادر مؤكدة نسبتهم الى عبس مذحج وعبس الأزد
القبائل الكبرى بالمخلاف السليماني
1- بنو الحكم بن سعد العشيرة بن مذحج:
من فروعهم القديمة: بنو مظة و اسمه سفيان بن سلهب بن الحكم و في عقبه البيت و العدد. و بنو عبس بن عامر بن جشم بن الحكم و إليهم تـنسب ديار عبس من حرض. و من بني مظة بطون: و هم القدحيون و بنو بندقة و الحدقيون و بنو حُرَث. و من حرث: بنو غنم بن حرث منهم الصحابي: عبد الجد بن ربيعة نزيل مصر و شهد فتحها و اختط بها و أعقب. من ولده جليل بن عبد الجد المصري روى عن أبيه و له عقب منهم بنو طرف السلاطين قبل الأشراف و منهم: السلطان سليمان بن طرف و إليه ينسب المخلاف. و من بني غنم بنو عبس بن ثواب من نسله أهل صبيا و الحقو و بالنسبة إليه ينتخون في الحرب. و من بني دوة بن حُرث القائد الأموي المجاهد: الجراح بن عبد الله الحكمي استشهد على يد الخزر مقاتلاً سنة 112هـ و ابتلي المسلمون بقتله ابتلاءً عظيماً. و إلى ولائه يُنسب الشاعر الماجن الشهير: أبو نواس الحسن بن هانئ الحكمي و قيل بل هو منهم صليبة ً.
و من فروع الحكميين الحادثة: بنو شراحيل و بنو العُليف سكنة حلي اشتهر منهم شعراء بمكة في القرن السابع و الثامن منهم مسلم بن العُليف الحكمي. و بنو عمر و هم العلماء الأعلام بنو الضمدي عشيرة العلامة الفقيه المؤرخ النسابة: الحسن عاكش الضمدي ومن كتبه في النسب: اتحاف السادة الأشراف- عندي- و قد طبعته و هو الآن في طور المراجعة. و لا تزال بقية آل الضمدي العُمَريين بضمد. و من الحكميين بنو مطير بتهامة اليمن لا تزال بقيتهم هنالك و كان منم أعلام علماء, و بنو الضجاعي بتهامة اليمن و بنو النزيلي و آل با فضل بحضرموت و الحسّاب و المغافيرو بنو الحكمي بالمضايا منهم العلامة الإمام: حافظ بن احمد الحكمي. و الكراشمة بصبيا و الخوبة. و الزكارية مفردهم: زكري بقرية القمري من قرى ضمد. و السهليون بصبيا. و الحكامية ببيش و بالجملة فقبيلة الحكم ذات عدد و مدد يصعب معه الحصر إلا أن يشاء الله.
2- بنو كنانة بن خزيمة من مضر الحمراء:
قبيلة عدنانية ماجدة, و حسبك أن النبي صلى الله عليه و آل و سلم كان يقول: نحن بنو النضر بن كنانة أو كما قال علي الصلاة و السلام. و في اعتقادي أن دخول كنانة للمخلاف كان منذ القرن الإسلامي الأول كما جاء ذلك في مقال لي منشور بملحق الأربعاء – جريدة المدينة المنورة السعودية. و من بني كنانة بنو حرام بن ملكان بن كنانة منهم سلاطين حلي في القرون الغابرة. منهم السلطان عامر بن ذؤيب الحرامي التقى به الرحالة ابن بطوطة و أثنى عليه. و قد انتقل بنو حرام إلى المخلاف السليماني و لم يبق بحلي منهم إلا مواليهم و قلة منهم إن بقيت. و من ذرية السلطان عامر بن ذؤيب الحرامي الكناني المذكور بنو كنانة بجهة صبيا منهم القائد الشهير إبان تأسيس دولة الأدارسة: محمد بن طاهر آل رضوان الكناني له عقب مستمر بالمخلاف السليماني و بتهامة اليمن. و قد أخبرني بعض أحفاده أن لديهم مشجراً بنسبهم. و من كنانة بنو الأساس أو الأسواس بضمد. و العقابية مفردهم عقيبي بصبيا. و بنو كنانة بقرية الخوارة, منهم آل بوكر (أبي بكر) و يحالفهم بنو بخيت. و كان كنانيو الخوارة أهل رحلة و نجعة.
3- الأزد:
مهم بنو الأوس و الخزرج ابني حارثة من بني عمرو بن عامر الأزدي و هم الأنصار. فمنهم بنو الصحابي الجليل قيس بن الصحابي شيخ الخزرج فالأنصار سعد بن عبادة بن دُليم الساعدي الخزرجي. و كل من في سلسلته جواد كريم مطعم في الجاهلية و الإسلام. و من عقبه في المخلاف السليماني: بنو سبيع بن عامر و هم السبعيون من أهل العلم و الفقه و الأدب و كانت لهم شهرة ضافية. و هم اليوم يجاورون الأشراف الجعافرة من ناحية صبيا. و عقبه أيضاً: النمازيون نسبة إلى نمازة و هي حالياً المحلة. أهل علم و فضل. منهم مؤلف السلاف و خلاصة السلاف في أخبار صبيا و المخلاف- عندي- أقم حالياً بطباعته. و عنه أخذ القاضي العلامة السيد الشريف: محمد بن حيدر القبي كثيراً من أخبار الأشراف و أحداثهم. و العجيب أن النمازي في الخلاصة يذكر المواكلة في كتابه مسلسلة أنسابهم و يصفهم بالشرف بينما يدبج القبي مقالة ً تصفهم بخلاف ذلك. فالله أعلم بمغزاه و مؤداه و هو وحده حسيبه. و من الخزرج: آل الشرواني من قبائل وادي جازان الأعلى: و قاعدته أبو عريش. و من الأنصاريين أيضاً: بنو هتان ذكرهم السيد الشريف النسابة: أحمد الباصم السهيلي النعمي و لم يسلسل نسبهم في كتابه: الدرر المنثورة من طبع و نشر ديوان الأشراف بالكويت.
و من الأزد: بنو غرا و هم الغراوية و إليهم تـُسب قرية غرا من قرى صبيا الكبار. و يُقال في نسبهم غير ذلك و الله أعلم.
و من الأزد: بنو خزاعة إن صحة نسبتهم في الأزد. و عندي أنهم عدنانيون. و الله أعلم. منهم الشاعر ابن هتيمل الضمدي. و حكى السيد الشريف حجاب بن يحيى الحازمي في كتابه المكمل لديوان ابن هتيمل مما لم يُنشر في ديوانه الذي اعتنى به العلامة المؤرخ الأديب: محمد بن أحمد العقيلي: أن خزاعة منقرضون من المخلاف. و لا أدري كيف جزم بذلك أو إلى من يسنده. و عندي: أن لهم بقية.
و من الأزد: قبيلة عك عند من أيقن أنها من الأزد. و الصحيح الأشهر أنهم عدنانيون و لهم بحث مستقل.
و من الأزد: بنو مبارك الذين ينتهي نسبهم بالولي: عبدالله بن مبارك بن محمد الأزدي. و كان عقبه يسكنون بقرية المصبري و هي صامطة حالياً. كذا ذكرهم الشرجي في طبقات الخواص ثم عاد فقال ختاماً: و نسبهم في بني عبس من عك من الأزد!!