مــــن أحـــــكــــــــــــــــــام الأضــــــــاحــــــــــــــــــــي
 

الحمدالله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .... 655bani-3abs
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




ََََ الأحوط أن لا يؤخر ذبح الأضاحي عن اليوم الثاني عشر لقول ابن عمر:" الأضحى يومان بعد يوم الأضحى" أخرجه مالك بسند صحيح .وعن أنس قال:" الذبح بعد النحر يومين" أخرجه ابن بشران في الأمالي بسند صحيح.

(الشيخ الدكتور/ يوسف الأحمد)





أقل ما يجزئ في الأضاحي "مسنة" وهي:


من الإبل ما له خمس سنوات
ومن البقر ما له سنتان
ومن المعز ما له سنة
واستثنى الشرع الضأن من المعز فيجزئ منه الجذع وهو ماله نصف سنة
لحديث:" لا تذبحوا إلا مُسِنَّة، إلا أن يَعْسر عليكم، فتذبحوا جذعة من الضأن" أخرجه مسلم من حديث جابر.
وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال:" ضحينا مع رسول الله بجذع من الضأن" أخرجه النسائي بسند جيد

(الشيخ الدكتور/ يوسف الأحمد)








التي لا تجزئ في الأضحية:


1.العوراء.
2.المريضة.
3.العرجاء.
(البين عورها أو مرضها أو عرجها).
4.الكسيرة.
5.العجفاء (الهزيلة).
6.مقطوعة الأذن.
وقد ثبت ذلك كله من حديث البراء بن عازب عند أحمد وأصحاب السنن بسند صحيح.
وجاء النهي عن مقطوعة الأذن في عدة أحاديث ضعيفة ولكنها ترتقي بمجموعها إلى درجة الثبوت.
أما مكسورة القرن فلم يثبت فيها نهي وإن كان الأحوط تركها

(الشيخ الدكتور/ يوسف الأحمد)




ََََ من وجد سعة من المال فإنه يشرع له أن يضحي، ولا يشترط أن يكون رجلا أو متزوجا أو له بيت مستقل
ولكن لو أراد أهل البيت أن يشتركوا في أضحية واحدة فيصح
أما اشتراك الرجل مع أبيه أو أخيه وكل منهما مستقل ببيت فقد أجاب شيخنا ابن باز رحمه الله (18/37) فقال:" وإذا كنت في بيت مستقل.. لا تكفي عنك أضحية والدك عنه وعن أهل بيته؛ لأنك لست معهم في البيت، بل أنت في بيت مستقل" اهـ.


(الشيخ الدكتور/ يوسف الأحمد)






ََََ الذي يمسك عن أخذ الشعر والأظافر إذا دخلت العشر (صاحب الأضحية) فقط أما الوكيل أو من ينفذ الوصية أو المضحى عنهم من الزوجة والأولاد فلا؛ لحديث أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئا" أخرجه مسلم، وفي رواية أخرى لمسلم:" إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره"

(الشيخ الدكتور/ يوسف الأحمد)






ََََ من السنن المؤكدة خروج المرأة لصلاة العيد.

لحديث أم عطية رضي الله عنها قالت:" أمرنا أن نخرج العواتق وذوات الخدور (وهي المرأة التي لم تتزوج) فأما الحيض فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم، ويعتزلن مصلاهم" أخرجه البخاري ومسلم.
ويشترط لذلك التزامها بالضوابط الشرعية فلا تزاحم الرجال ولا تتساهل في الحجاب كعباءة الكتف أوالمزخرفة أوبكشف الوجه أواليدين أوالقدمين.

(الشيخ الدكتور/ يوسف الأحمد)






ََََ التهنئة يوم العيد ثابتة عن الصحابة بعد الصلاة.

والصيغة الثابتة : "تقبل الله منا ومنك"

ويجوز بغيرها

قال ابن حجر في الفتح(2/516-517) :"وروينا في المحامليات بإسناد حسن عن جبير بن نفير قال:كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنك"
وثبت مثله عن محمد بن زياد عن الصحابة وجود إسناده الإمام أحمد (انظرالجوهر النقي 3/320)

(الشيخ الدكتور/ يوسف الأحمد)



اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

جزاك الله خير
و كل عام وانتم بخير .

ج ـزآك آلله الــفـ خ ـير !