قبيلة بني رشيد - الفاظ منهي عن قولها..مهم جدا جدا جدا

الفاظ منهي عن قولها
بسم الله الرحمن الرحيم

قول: "الله يكفيناشر هذاالضحك"
سبب النهي:لايجوز لأ نه من الطيرة(التشاؤم) ، وتوقع شئ مكروه سيحدث والعياذ بالله.

قول : "لاحول الله"
سبب النهي:هذا من نتائج ثقافةالمسلسلات.وهونفي يقتضي كفر قائله إذاقصدالنفي عن الله ، عياذابالله منذلك،
والأ صل من هذه الجملة : لاحول ولاقوة إلابالله.

قول:"فلان شكله غلط" او"دي مش ممكن تكون خلقت ربنا"

سبب النهي:لان فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضاً عليه وسخرية على الشخص نفسه ممافيه غيبه واهنةله.

"تسمية نوع من الزهور:"عبادالشمس"

سبب النهي:لان جميع المخلوقات بما فيها الأ شجار والزهور لاتعبد سوى الله سبحانه وتعالى ويجب تصحيح هذا المصطلح مثلا بتسمية هذه الزهرةب:زهرة الشمس او تباع الشمس.

القول عن الميت:دفن في مثواه الاخير
سبب النهي:لأ هذه الجملة تتضمن إ نكار البعث لأ ن القبر ليس المثوى الأ خير

.................................................. .................................................. ...
جمل وعبارات يجب عدم قولها && الرجاء الدخول لأهميتها &&

قال احد المهتمين

أطلعت على نشره مراجعها من :
المناهي اللفظيه / للشيخ محمد ابن عثيمين
معجم المناهي اللفظيه / للشيخ بكر أبوزيد
الفريد من المخالفات / للشيخ أسامه آل عبداللطيف

أنقلها لكم ... نحسب أن يكون فيها الخير الكثير .. لما فيها من أخطاء عقديه واخطاء جاهليه ..

(( من علمني حرفا صرت له عبدا ))

هذالفظ منكر ومخالف لاجماع المسلمين وقد أنكره شيخ الاسلام ابن تيمية.

(( ستبقى القدس عربية ))

الواجب ان نقول : ستبقى القدس اسلامية وبهذا نثير مشاعر المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها.

(( شاءت حكمة الله . شاءت قدرة الله . شاءت عناية الله ))

لا يصح هذا القول بل يقال : شاء الله . و:اقتضت حكمة الله وعنايته سبحانه.

(( الله يظلمك ))

في قول بعضهم تظلمني ! الله يظلمك . وهذا باطل محال على الله تعالى ولا تجوز نسبة الظلم اليه وهو
تكذيب للقرآن( ولا يظلم ربك أحد ).

(( طال عمرك . أطال الله بقائك ))

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : لا ينبغي أن يطلق القول بطول البقاء . لان طول البقاءقد يكون
خيرا أو يكون شرا . وعلى هذا : فلوقال : أطال الله بقائك على طاعته ونحوه فلا بأس في ذلك.

(( أسألك بوجه الله ))

وجه الله أعظم من أن يسأل به الانسان شيئا من الدنيا . فلا يقدمن أحد على مثل هذا السؤال أي لا يقل
وجه الله عليك أو اسألك بوجه الله أو ما اشبه ذلك.

(( أناحر في تصرفاتي ))

سئل فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله عن قول العاصي عند الانكار عليه : انا حر في تصرفاتي .
فاجاب : هذا خطأ . نقول: لست حرا في معصية الله . بل اذا عصيت الله فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبوديةالله الى رق الشيطان والهوى .

))شكله غلط )) وهذي منتشره كثير

هذا اللفظ من اعظم الغلط الجاري على ألسنة بعض المترفين عندما يرى انسانا لا يعجبه. لما فيه من
تسخط لخلق الله وسخريةبه.

قول : ((يا حمار يا تيس ياكلب (( وانتم بكرامه

قال النووي رحمه الله : هذا قبيح لوجهين : أحدهما : انه كذب والاخر لانه ايذاء.

قول : (( تقبل الله مناومنك )) بعد الصلاة

ليس لها دليل من سنة ولا أثر . والالتزام بهاترتيب هدي لم يدل عليه الشرع . فيكون بدعة

(( الله بالخير ))

سئل الشيخ عبدالله أبابطين عن هذا في التحية فقال : هذا كلام فاسد خلاف التحية التي شرعها الله ورضيها وهو السلام . فلو قال صبحك الله بالخير بعد السلام . فلا ينكر .

))بحياتي . بشرفك . بصلاتك. بالعون ))

هذه الالفاظ ونحوها من الحلف بغير الله . والحلف بغير الله شرك أصغر.

))بذمتي ))

الباء من حروف القسم الثلاثة . وهي : الباءوالتاء والواو . فيكون قول : بذمتي حلفا بالذمة . والذمة مخلوقة . والحلف بالمخلوق لا يجوز وهو شرك أصغر . لكن ان كان القائل يريد بقوله : بذمتي أي : في ذمتي . أي في عهدي وأمانتي أنني صادق فلا يكون حلفا فيجوز.

(( حرام عليك تفعل كذا((

ان كان يقصد قائلها أنالله حرم هذا الشيء شرعا وهو محرم شرعا : فلا محذور فيه . وان كان يقصد ما ذكر وهوغير محرم شرعا . فهو قول على الله بلا علم فيجب اجتنابه.

(( لك خالص تحياتي . لك خالص شكري ))

لا أحد يحياعلى الاطلاق الا الله . وأما اذا حيا انسانا على سبيل الخصوص فلا بأس به فلو قلت : لك تحياتي . أو لك تحياتنا . مع التحية فلا بأس . لكن التحيات على سبيل العموم والكمال لا تكون الا لله عز وجل.

))خانالله من يخون ((

قول منكر يجب انكاره . ويخشى علىقائله.

))الدين لله والوطن للجميع ))

كلمة توجب الردّة . نسأل الله السلامة ,والافضل ان نقول الدين لله ثم الوطن للجميع

))الله موجود في كل مكان((

هذا القول يجب تعدد ذات الله او حلوله ووجوده في أماكن نجسةوقذرة . كالجمامات وغيره . والصواب ان يقال : الله في السماء وفوق العرش . و : الله معنا في كل مكان بعلمه . يسمع ويرى.

)) ربناافتكره ((

هذه من الالفاظ المنتشرة . ولا يجوز اطلاقه على الله تعالى . لان هذا وصف نقص و عيب . اذ الافتكار لا يكون الا بعدنسيان.

(( قبح الله وجهه ))
عنأبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم فال: لا تقولوا قبح اللهوجهه.

(( فلان ما يستاهل كذا ))

يقولها كثير من الناس اذا أصيب شخص بمرض أو مصيبة ونحوها منالأضرار وهذا اللفظ اعتراض على الله في حكمه وقضائه.
ومن أراد التوسع فلديه أسماء الكتب أعلاه ... وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
لاتنسوني من دعائكم