قبيلة بني رشيد - ما صِحة موضوع ( لماذا نشعر بالضيق وقت العصر ) ؟

،

ما صِحة موضوع ( لماذا نشعر بالضيق وقت العصر ) ؟
كل يمر ب(ضيقة العصر) سبحان الله في ها الوقت من النهار يكون الصدر ضايق بلاسبب وكأنه يصعد في السماء ومالك خلق لاحد وتحس بضيقه وطفش من لاشيء الأكيد الكل مر بتلك الضيقه بها الوقت أو ان من الناس اللي يكرهون هاالوقت ولاأدري ماالسبب بس بعد فتره لقيت طريقه أبدلت الضيقه سرور والحمد لله

الطريقه وهي سهله ونعرفها ولكن الشيطان وهوى النفس الأماره بالسوء نسونا اياها .........

الوصفه هي ( الاستغفار وذكر الله ) سبحانه الله ذكره جل جلاله له اثر على النفس يبدل الحزن سرور ويطمئن القلب ولماذا لانصدق ذلك وقد قال الله في محكم كتابه (ألابذكر الله تطمئن القلوب ) أكثر من هذا الدليل مافيه والتجربه خير برهان فسارعو الى ذكر الله في كل الأوقات وأجعل لسانك بارك الله فيك رطب بذكر الرحمن الذي رحمته وسعة كل شيء
ردد دائماً تلك الكلمات سمعته بمحاضره للشيخ والدكتور خالد الجبير جزاه الله عنا كل خير وكنا غافلين عنها
ولاتجعل الشيطان يحبطك ويثنيك عن عزمك فهو لايريد الخير لك وكل ماوسوست لك نفسك بتأجيل الامر فأعلم أنه الشيطان يريد اغفالك عن طريق الحق ورضى الرحمن ولاتيأس ولاتحزن ولاتكل ولاتمل من ترديدها قدر استطاعتك ولن تحتاج الى طبيب نفسي يعالج همومك فالعلاج موجود

اللهم أجعل قلوبناعامرة بذكرك

---------------

المسلم المؤمن لا يجد الضيق في حياته وخاصة في وقت معين أليس كذلك ؟!

لفت انتباهي كثيرا فأحببت التأكد من رأي فضيلتكم فيه !

أثابكم الله من الحسنات مالا تعد ولا تحصى وجعل الفردوس منزلكم

...

الجواب :

آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

قد يَجِد هذا الضيق مَن لم يشتغل بِذِكْر الله ، فليس صحيحا أن كل إنسان يَمُرّ بِـ ( ضيقة العصر ) .

ولا شكّ أن ذِكْر الله يجلو الهموم ، ويشرح الصدر ، ويُزيل الضِّيق ، كما قال تعالى : (الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) .
وقال عَزّ وَجَلّ : (وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ (97) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ (98) وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ) .
فامرَ الله عزّ وَجَلّ نبيَّه صلى الله عليه وسلم إذا ضاق صدره أن يُسبِّح بِحمد ربِّه ، وأن يكون من العابدين الساجدين ، فإن هذا مما يُثبِّت به الله أولياءه وأنبياءه حتى اليقين ، وهو الموت .

قال ابن القيم :
الذِّكْر يَجْمع الْمُتَفَرِّق ، ويُفَرِّق الْمُجْتَمِع ، ويُقَرِّب البعيد ، ويُبَعِّد القريب ، فَيَجْمَع ما تَفَرّق على العبد مِن قَلبه وإرادته وهمومه وعُزومه ، والعذاب كل العذاب في تَفْرِقتها وتَشَتّتها عليه وانفراطها له ، والحياة والنعيم في اجتماع قلبه وهَمّه وعَزمه وإرادته ، ويُفَرِّق ما اجتمع عليه من الهموم والغموم والأحزان ، والحسرات على فَوت حُظوظه ومَطالبه ، ويُفَرِّق أيضا ما اجتمع عليه مِن ذُنوبه وخطاياه وأوزاره حتى تتساقط عنه وتتلاشى وتضمحل ، ويُفَرِّق أيضا ما اجتمع على حَرْبه مِن جُند الشيطان ، فإن إبليس لا يزال يبعث له سرية ، وكُلّما كان أقوى طَلَبًا لله سبحانه وتعالى وأمثل تَعَلُّقًا به وإرادة له كانت السرية أكثف وأكثر وأعظم شوكة ، بِحَسب ما عند العَبد مِن مَواد الخير والإرادة ، ولا سبيل إلى تفريق هذا الْجَمْع إلاَّ بِدَوام الذِّكْر .
وأما تقريبه البعيد فإنه يُقَرِّب إليه الآخرة التي يُبَعّدها منه الشيطان والأمل ، فلا يزال يَلْهج بالذِّكْر حتى كأنه قد دَخَلها وحَضَرها ، فحينئذ تَصْغُر في عَينه الدنيا ، وتَعْظُم في قلبه الآخرة ، ويُبَعِّد القريب إليه ، وهي الدنيا التي هي أدنى إليه مِن الآخرة ، فإن الآخرة متى قَرُبت مِن قَلبه بَعُدت منه الدنيا ، كلما قَرُبت منه هذه مَرْحَلة بَعُدَت منه هذه مَرْحَلة ، ولا سبيل إلى هذا إلاَّ بِدَوام الذِّكْر .

والله تعالى أعلم .

الشيخ

عبد الرحمن السحيم